Giăng 6:37-40: "Lời Mời Tin Cậy"

Giăng 6:37-40

LỜI MỜI TIN CẬY

Phần giới thiệu: Chúng ta vừa đọc một trong những phân đoạn long trọng nhất của Kinh thánh hôm nay. Mấy câu nầy chứa những lẽ thật mà lý trí con người sẽ không bao giờ hiểu thấu cho tới chừng nào chúng ta đứng trọn vẹn trong ảnh tượng Ngài nơi sự vinh hiển. Trong mấy câu ngắn ngủi nầy có 110 chữ. 98 chữ chỉ có một âm tiết. Mười một chữ có hai âm tiết. Một chữ có ba âm tiết. Chúa Jêsus sử dụng thứ ngôn ngữ đơn giản nhất khả thi, tuy nhiên Ngài dạy chúng ta một lẽ thật sâu sắc đến nỗi không một ai từng sống có thể hiểu thấu nó được. Lẽ thật ấy vẫn đơn giản đến nỗi ngay cả những đứa trẻ nhỏ cũng có thể nắm bắt được trọng tâm của nó.
Trong mấy câu nầy, chúng ta tìm thấy lời mời gọi khác ra từ Chúa của chúng ta. Đây là lời mời được đưa ra để thúc đẩy lòng tin cậy. Mấy lời nầy nói tới lòng tin cậy nằm trong tấm lòng Cứu Chúa chúng ta khi Ngài ngửa trông Gôgôtha. Mấy lời nầy nói tới lòng tin cậy mà hạng tội nhân có thể có khi họ nom thấy sự khủng khiếp, và hiểu rõ án phạt dành cho tội lỗi của họ. Mấy lời nầy nói tới lòng tin cậy mà hạng thánh đồ của Đức Chúa Trời có thể sở hữu khi họ linh trình hướng về quê hương của họ ở trên trời.
Đây là Lời Mời Tin Cậy và nó có nhiều điều để nói với chúng ta hôm nay. Chúng ta hãy dành chút thời gian và cùng nhau xem xét các ơn phước lớn lao mà Cứu Chúa chúng ta đã gói ghém cho chúng ta trong lời của Ngài.
I. MÓN QUÀ CỦA CỨU CHÚA (câu 37a)
(Minh họa: Chúa Jêsus vừa công bố lai lịch của Ngài cho người Do thái. Ngài đã công bố chính mình Ngài là Bánh Hằng Sống, câu 35. Ngài nói cho họ biết thật rõ ràng rằng bất kỳ người nào chịu tiếp nhận Ngài sẽ không bao giờ đói khát nữa. Kế đó, trong câu 36, Chúa Jêsus đưa ra một câu đáng buồn. Ngài phán: “các ngươi đã thấy ta, mà chẳng tin”. Câu nói nầy nhắm vào tiêu điểm cho rằng người Do thái đã chối bỏ không nhận Chúa Jêsus là Đấng Mêsi của họ. Kỳ thực, Giăng còn nói sâu xa hơn thế: “Ngài đã đến trong xứ mình, song dân mình chẳng hề nhận lấy”, Giăng 1:11.
Có người đã xem sự chối bỏ nầy bởi người Do thái là một biểu thị cho rằng chức vụ của Đức Chúa Jêsus Christ là một thất bại. Chính hạng người Ngài đã ngự đến để mở lỗ tai điếc cho họ để nghe Ngài giảng đạo. Nếu có ai nghĩ chức vụ của Chúa Jêsus là một thất bại, họ đã đánh mất đi bức tranh lớn lao.
Phần thứ nhứt của câu 37 cho chúng ta biết về ơn của Đức Chúa Cha ban cho Đức Chúa Con. Ơn nầy được ban cho Chúa Jêsus như phần thưởng của Ngài dành cho mọi sự mà Ngài đã gánh chịu ở đây trên đất. Ơn nầy là minh chứng và là lời hứa sứ mệnh của Ngài trong thế gian nầy sẽ không rơi vào chỗ luống nhưng. Ơn nầy, dù khó hiểu cho những kẻ hay chết như chúng ta, là một phước hạnh lớn lao hơn chúng ta có thể suy tưởng. Chúng ta hãy xem xét ơn ấy trong một phút).
A. Bản chất của ơn nầy – “Phàm những kẻ Cha cho ta” – Bản chất của ơn nầy được thấy ở chữ “những”. Từ ngữ ấy bao gồm trong nó từng tội nhân nào từng được cứu. Từ ngữ ấy nói tới từng tội nhân được chuộc, từ đứa gái nhỏ được cứu trong Lớp Trường Chúa Nhựt, đến kẻ lang thang trơ tráo trên đường phố ra khỏi một đời sống trác táng. Từ ngữ ấy nói tới cậu bé trai nhỏ kia đặt đức tin mình nơi Chúa Jêsus và được cứu khi còn tuổi trẻ; từ ngữ ấy cũng vòng tay ôm lấy kẻ say xỉn đã sống đời sống mình trong trạng thái say sưa luôn. Từ ngữ ấy nói tới hết thảy những ai từng đặt đức tin mình nơi Chúa Jêsus để được cứu.
Nếu bạn đã được cứu, hay nếu bạn đã từng được cứu, bạn là món quà của Đức Chúa Trời ban cho Con của Ngài! Bạn là món quà yêu thương của Đức Chúa Trời ban cho Chúa Jêsus vì đã đến thế gian nầy và chịu chết trên thập tự giá. Theo nhận định của tôi, điều đó còn nhiều hơn là một món quà nữa. Tôi biết tôi như thế nào khi Chúa tìm gặp tôi, Rôma 3:10-23. Và, tôi biết chắc rằng bạn chẳng khá gì hơn tôi đâu! Vì vậy, Đức Chúa Trời đã ban chúng ta cho Chúa Jêsus và Ngài đã chịu chết thay cho chúng ta trên thập tự giá. Vấn đề cho thấy giống như Chúa Jêsus rơi vào chỗ ùn tắt, song Ngài đã nhận được điều Ngài mong muốn, Luca 19:10; Hêbơrơ 12:2.
B. Đấng dự phần vào ơn nầy – “Cha cho Ta” – Tôi đã nhắc tới vấn đề nầy rồi, nhưng Đức Chúa Trời là Đấng đứng đàng sau món quà kia. Tuy nhiên, hết thảy Ba Ngôi Đức Chúa Trời đều dính dáng vào ân ban cứu rỗi lớn lao nầy. Đức Chúa Cha đã ban chúng ta cho Con của Ngài trong quá khứ đời đời, Êphêsô 1:4. Chúa Jêsus đã chịu chết thay cho chúng ta khi Ngài bước lên thập tự giá, Giăng 15:14-16. Đức Thánh Linh kéo tôi đến với Chúa Jêsus rồi cứu tôi khi tôi còn là một tội nhân, Giăng 6:44; 65.
Tôi tin Lời của Đức Chúa Trời nói rất rõ ràng về vấn đề cứu rỗi. Không một người nào chọn mình sẽ được cứu đâu; họ đã được chọn! Không một người nào đến với Đức Chúa Jêsus Christ vì ý riêng của họ. Ý chí của hạng tội nhân đã sa ngã và họ không có khả năng đến với Chúa Jêsus theo sức riêng của họ. Tội nhân không thể đáp ứng với Chúa Jêsus trừ phi Chúa Jêsus trước tiên đến với hạng tội nhân. Bị bỏ lại một mình, hạng tội nhân sẽ luôn luôn tìm kiếm mọi sự thuộc đời nầy và thuộc xác thịt, Êphêsô 2:2-3. Thích như thế hay không, tội nhân hư mất sẽ chết trong sự quá phạm và tội lỗi mình, Êphêsô 2:1, và người thể ấy không thể đến với Đức Chúa Trời. Trong sự việc được gọi là ơn cứu rỗi, Đức Chúa Trời phải thực hiện bước thứ nhứt. Ngài kêu gọi chúng ta đến với Chúa Jêsus để chúng ta sẽ được cứu! (Minh họa: I Giăng 4:19).
C. Những kết quả của ơn nầy – “Phàm những kẻ … sẽ đến cùng ta” – Công việc mà Đức Chúa Trời đã khởi sự trong cõi quá khứ đời đời sẽ được thể hiện ra đầy đủ đúng kỳ. Từng người mà Đức Cha đã ban cho Đức Con sẽ được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời! Theo câu nầy: “phàm…sẽ đến”. Tôi đã đến với Ngài vì Ngài đã đến với tôi trước tiên!
Khi chúng ta nói tới các vấn đề nầy, chúng ta đã bước vào chỗ nước sâu. Chúng ta đang bước vào vùng nước mà lý trí con người lỗi lạc nhất không thể suy tưởng đến được. Chúng ta đang bàn bạc về các quan điểm khó hiểu đến nỗi một vài người có thể nói đến chúng hay với sự hiểu biết một cách chính xác. Chúng ta đang nói tới các vấn đề quan trọng về sự tuyển chọn và trách nhiệm của con người.
Chắc chắn là sự cứu rỗi đặt cơ sở trên sự lựa chọn của Đức Chúa Trời. Sự cứu rỗi là một vấn đề của ân điển và Ngài cứu bất cứ ai Ngài muốn! Nhưng, cũng không có một sự chối bỏ nào về sự thực con người chịu trách nhiệm phải tin theo Chúa Jêsus và tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa. Đây là sự thực; nếu người nào được cứu sở dĩ như thế là vì ân điển rời rộng của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sẽ nhận lãnh hết mọi sự vinh hiển! Nếu có ai đó phải đi địa ngục; ấy là do lỗi của họ! Họ sẽ chẳng có ai để mà đổ thừa trừ ra chính mình họ.
Đức Chúa Trời ban hiến ơn cứu rỗi cho hết thảy mọi người. Ngài kêu lên: “hễ ai muốn” có thể đến! Bất kỳ ai chịu đến với Chúa Jêsus, họ sẽ được cứu. Người nào không chịu đến với Chúa Jêsus sẽ không bao giờ được cứu. Đấy là dòng cuối cùng!
(Minh họa: Khi Mục sư Spurgeon bình luận về sự tuyển chọn của Đức Chúa Trời và trách nhiệm của con người, ông mô tả chúng là một cặp đường rầy xe lửa. Chúng chạy song song với nhau và không bao giờ gặp nhau, nhưng nếu nhìn ra xa đủ, dường như chúng gặp nhau. Các lẽ đạo nầy dễ lầm lẫn và thường rất mâu thuẫn trong đời nầy, nhưng trong cõi đời đời chúng có có ý nghĩa rất trọn vẹn!
Trong một dịp kia, có người đến hỏi Mục sư Spurgeon ông làm cách nào để điều hòa lẽ đạo tuyển chọn với lẽ đạo nói tới trách nhiệm của con người. Mục sư Spurgeon nói: “Tôi không bao giờ giảng hòa cho bạn bè!” Trong khi chúng ta không thể hiểu được sự tuyển chọn, sự tiền định và trách nhiệm của con người, hết thảy chúng đều là những lẽ đạo trong Kinh thánh cần phải tin theo. Như Mục sư Spurgeon đã nói ở một dịp khác, “Nếu bạn tìm cách giải thích sự tuyển chọn, bạn sẽ mất trí; còn nếu bạn tìm cách không giải thích nó, bạn sẽ mất linh hồn”. Chúng ta có một thời khó hiểu nhiều việc ở đây lắm, nhưng chúng ta phải tin theo chúng!)
(Lưu ý: Đây là một câu đầy ắp với sự tin cậy. Trông nó, từ nhận định của con người, giống như chức vụ của Chúa Jêsus là một thất bại. Tuy nhiên, Chúa Jêsus biết rõ rằng Đức Chúa Trời đã ban cho Ngài thật nhiều bầy chiên. Ngài sẽ đối mặt với sự chối bỏ rồi bước lên thập tự giá để chịu chết với sự nhìn biết rằng sự chết của Ngài sẽ không phải luống nhưng, nhưng chắc chắn Ngài sẽ cứu từng người mà Đức Chúa Cha đã ban cho Ngài).
II. ÂN ĐIỂN CỦA CỨU CHÚA (câu 37b)
(Minh họa: Chúa Jêsus có lòng tin cậy vì cớ sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ngài biết rõ sự chết của Ngài sẽ hoàn tất ơn cứu rỗi cho kẻ được chọn. Nhưng, hạng tội nhân có lòng tin cậy trong sự việc được gọi là ơn cứu rỗi. Chúng ta sẽ có lòng tin cậy vì cớ ân điển của Cứu Chúa).
A. Phạm vi ân điển của Ngài – “kẻ đến cùng Ta” – Cụm từ “đến cùng Ta” rất là quan trọng. Cụm từ ấy công bố phương thức cứu rỗi! Được cứu không phải là tham gia vào một nhà thờ, trở thành một người tốt hơn, thôi không phạm tội nữa, hay làm những việc lành. Được cứu là đến với một Thân Vị. Được cứu nói tới việc đến với Đức Chúa Jêsus Christ bởi đức tin.
Cụm từ ấy được giải thích ở câu 40. Cụm từ “phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời” mô tả kế hoạch cứu rỗi. Mọi sự bạn phải làm là nhìn xem Chúa Jêsus để biết Ngài là ai rồi đặt đức tin ở nơi Ngài. Khi bạn làm theo như thế, Ngài sẽ cứu vớt linh hồn của bạn.
Tất nhiên, hết thảy những ai nhìn xem Chúa Jêsus như Ngài vốn có sẽ nhìn thấy chính mình họ như họ vốn có! Khi họ nhìn thấy sự thánh khiết của Cứu Chúa, họ sẽ chẳng còn mù lòa trước sự gian ác của bản ngã! Sự nhìn biết nầy về tội lỗi dẫn tội nhân đến với Đức Chúa Jêsus Christ để được cứu.
Được cứu không phải là một quá trình khó, kín nhiệm đâu. Bạn không phải “cầu nguyện suốt” để được cứu. Bạn không phải học thuộc lòng lời “cầu nguyện của tội nhân”. Bạn không phải bước đi trên “con đường dẫn đến Lamã”. Mọi sự bạn phải làm là nhìn xem Chúa Jêsus bởi đức tin và tin cậy sự chết của Ngài trên thập tự giá và sự sống lại của Ngài là đủ để cứu linh hồn mình, Rôma 10:9. Phần còn lại hãy giao cho Ngài!
B. Năng lực của ân điển Ngài – “ta không bỏ ra ngoài đâu” – Chúa Jêsus hứa hết thảy những ai nghe theo sự kêu gọi của Đức Chúa Trời rồi đến với Ngài thì Ngài sẽ chẳng xua họ đi đâu. Cụm từ “bỏ ra ngoài” có ý tưởng “xua đuổi ai đó đi”. Đây là lối nói bạo lực! Tội nhân hư mất không cần phải sợ hãi khi đến với Chúa Jêsus: Ngài sẽ không xua họ đi! Bất chấp con đường sự sống dẫn bạn đi tới đâu, Chúa Jêsus sẽ không xua bạn đi một khi bạn chịu đến với Ngài.
Đại danh từ “kẻ” bao phủ một vùng đất rất rộng! Chúa Jêsus mở cửa cho bất kỳ người nào, xuất thân từ bất cứ chủng tộc nào, bất kể nơi nao, hay lai lịch nào đến với Ngài. Ngài không quan tâm những gì bạn đã làm. Ngài không quan tâm bạn là ai. Ngài hứa với bạn rằng nếu bạn chịu đến với Ngài, Ngài sẽ không xua bạn đi khỏi sự ban hiến ơn cứu rỗi của Ngài.
Những tội lỗi trong quá khứ của bạn không phải là một ngăn trở cho ân điển cứu rỗi của Ngài! Tình trạng hiện tại của bạn không phải là một ngăn trở cho ân điển cứu rỗi của Ngài! Những thất bại trong tương lai của bạn cũng không phải là ngăn trở cho ân điển cứu rỗi của Ngài nữa! Nếu bạn chịu đến với Ngài, Ngài sẽ chẳng xua bạn đi đâu, nhưng Ngài sẽ cứu vớt linh hồn bạn.
Minh họa: Khi Chúa Jêsus còn ở đây trên đất, Ngài đã khiến cho ba người sống lại từ kẻ chết. Ngài đã khiến cho con gái của Giairu sống lại, Mác 5:41-42. Ngài khiến cho con trai của bà góa ở Nain sống lại, Luca 7:11-15. Ngài cũng làm cho Laxarơ sống lại, Giăng 11. Từng cá nhân nầy đều đã chết. Giờ đây, ba người nầy đã dự vào một sự tương tự và họ đã chia sẻ một sự khác biệt.
Một việc tương tự giữa các trường hợp của họ là sự thực ai nấy đều đã chết. Laxarơ, là người đã chết bốn ngày rồi, lâu hơn con trai của góa phụ Nain hay con gái của Giairu, hết thảy họ đều đã chết. Sự khác biệt duy nhứt nằm ở cấp độ phân hủy của họ.
Cũng thực như thế khi đến với hạng tội nhân hư mất. Mỗi tội nhân hư mất đã chết trong sự quá phạm và tội lỗi của họ, và chẳng có ai chết hơn người khác. Thuộc viên hội thánh hư mất đã chết giống như kẻ say xỉn, kỵ nữ hay gã thiếu niên lỗ mãng kia. Nếu họ bị hư mất, hết thảy họ đều đã chết.
Điểm khác biệt duy nhứt nơi họ là cấp độ phân hủy của họ. Trong khi thuộc viên hội thánh hư mất chết giống như kẻ say xỉn, kẻ say xỉn có mùi tệ hại nhất! Tội lỗi của hắn đã tác động nhiều sự hư hoại trong đời sống của hắn hơn là chúng có trong đời sống của con người tôn giáo hư mất.
Vì vậy, bạn là ai hay bạn sống ở đâu thì không phải là vấn đề. Nếu bạn bị hư mất, Chúa Jêsus sẽ cứu lấy linh hồn bạn nếu bạn chịu đến với Ngài bởi đức tin. Đấy là lời hứa của Ngài! Ngài sẽ không bỏ bạn ra ngoài đâu!
III. SỰ BẢO ĐẢM CỦA CỨU CHÚA (các câu 38-40)
(Minh họa: Sự thực “Phàm những kẻ Cha cho” Chúa Jêsus “sẽ đến” với Chúa Jêsus cung ứng cho Cứu Chúa lòng tin cậy. Sự thực “kẻ đến cùng” Chúa Jêsus, Ngài sẽ “không bỏ ra ngoài đâu” cung ứng lòng tin cậy cho tội nhân biết ăn năn. Phần còn lại của mấy câu Kinh thánh cung ứng lòng tin cậy rất lớn cho các thánh đồ của Đức Chúa Trời. Trong mấy câu nầy, chúng ta tìm được sự bảo đảm riêng của Cứu Chúa cho hết thảy những ai chịu đến với Ngài).
A. Được khẳng định bởi chương trình của Ngài – (các câu 39-40a). Chương trình của Đức Chúa Trời là cứu vớt tội nhân bởi “ân điển nhờ đức tin”. Khi hạng người bị hư mất đến với Chúa Jêsus để được cứu, Đức Chúa Trời sẽ cứu họ. Khi Ngài cứu họ, Ngài cứu họ trong đời nầy và trong cõi đời đời. Chính ý chỉ của Đức Chúa Cha mà Chúa Jêsus sẽ “chớ làm mất”. Từ ngữ “mất” tham khảo đến bị hư mất trong Địa Ngục. Khi Chúa Jêsus cứu một linh hồn, người được cứu sẽ không hề, không bao giờ bị hư mất nữa!
Chúa Jêsus phán rằng đây là “ý muốn của Đức Chúa Cha”. Có hai từ Hylạp được dịch là “ý muốn” trong Tân Ước. Một là chữ “boulomai”, đọc là “boo-lom-ahee”. Từ ngữ nầy đề cập đến một “ước muốn hay một sự ham muốn thích đáng”. Từ ngữ kia là chữ “qelema”, đọc là “thel-ay-mah”. Từ ngữ nầy đề cập đến “những gì một người đã quyết sẽ được nên”. Từ ngữ boulamai là một sự hy vọng trong khi qelema là một sự công bố thiêng liêng điều chi sẽ xảy đến!
Đức Chúa Trời không những hy vọng chẳng có ai trong dân sự Ngài sẽ bị mất. Ngài công bố rằng chẳng ai trong số Ngài đã cứu bởi ân điển Ngài sẽ bị hư mất! Đức Chúa Trời không sai phái Chúa Jêsus đến trần gian nầy để sống và chết để một số người sẽ được cứu, nếu họ có thể kiên trì. Đức Chúa Trời sai phái Chúa Jêsus đến đây chịu chết cho dân sự Ngài để người nào nhìn xem Chúa Jêsus bởi đức tin để được cứu sẽ có sự bảo đảm về sự sống đời đời. Đấy là chương trình của Ngài!
B. Được khẳng định bởi lời hứa của Ngài – “thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau rốt” (câu 40b) – Đúng là một lời hứa! Chúa Jêsus phán cùng hết thảy những ai tin cậy Ngài rằng họ được an toàn trong đời nầy và trong đời hầu đến. Nếu bạn đã được cứu, bạn được cứu cho đến đời đời! Hãy gọi đó là: “từng được cứu luôn luôn được cứu”. Hãy gọi đó là: “sự an ninh đời đời”. Hãy gọi đó là: “sự sống đời đời”. Hãy gọi đó là bất cứ điều chi bạn muốn gọi, nhưng khi bạn đã được cứu, bạn sẽ không bao giờ bị hư mất nữa. Kinh thánh nói rõ ràng về sự ấy. Hãy xem xét mấy câu sau đây:
+ Quyền phép Ngài gìn giữ chúng ta – I Phierơ 1:5
+ Chúng ta được hứa cho “sự sống vĩnh cửu” – Giăng 3:16; Giăng 5:24 (Minh họa: 11 lần!)
+ Chúng ta được hứa cho “sự sống đời đời” – Giăng 10:28; I Giăng 2:25
+ Chúng ta được hứa cho chúng ta sẽ “không bao giờ hư mất nữa” – Giăng 10:28
+ Chúng ta được hứa cho rằng chúng ta không thể bị “cướp lấy” khỏi tay Ngài – Giăng 10:28-29 (Minh họa: “Cướp” = “dùng sức mạnh chiếm đoạt hay giựt lấy”).
Còn nhiều nữa, nhưng chúng ta hãy tiếp lấy bức tranh! Khi Ngài cứu chúng ta, Ngài cứu cho đến đời đời! Hãy ngợi khen danh Ngài! Đồng thời, nếu bạn từng đánh mất ơn cứu rỗi, bạn sẽ không bao giờ được cứu nữa đâu, Hêbơrơ 6:4-6!
C. Được khẳng định bởi sự biểu hiện của Ngài (câu 38) – Chính ý muốn của Đức Chúa Trời mà chúng ta sẽ không bị hư mất một lần nữa. Chính lời hứa của Cứu Chúa mà chúng ta sẽ không bị hư mất nữa. Những điều nầy được bảo đảm bởi sự biểu hiện của Ngài. Khi Chúa Jêsus đến với trần gian nầy, được sanh ra bởi nữ đồng trinh, đã sống một đời sống vô tội và chịu chết trên thập tự giá, Ngài đã làm những việc ấy để mua lấy ơn cứu rỗi cho chúng ta. Khi Ngài chịu chết trên thập tự giá, Chúa Jêsus có quyền công bố: “Mọi sự đã được trọn”, Giăng 19:30. Nói như thế có nghĩa là Ngài đã hoàn tất đầy đủ phần việc đã được ký thác cho Ngài.
Ngài đã đến với trần gian nầy để trả giá cho nợ tội của chúng ta và Ngài đã làm y như thế. Ngài đã đến với trần gian nầy để đổ huyết Ngài ra hầu cho cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ xây đi khỏi những kẻ chịu tiếp nhận Chúa Jêsus và Ngài đã làm y như thế, Rôma 3:25; I Giăng 2:2; I Giăng 4:10. (Minh họa: “Làm nguôi” = “Sự thỏa mãn”. Chúa Jêsus đã làm thỏa mãn đúng mọi đòi hỏi của một Đức Chúa Trời thánh khiết và giờ đây hết thảy những ai tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa của họ đều được bảo đảm sự sống đời đời!)
Bây giờ, nếu bạn muốn gạt bỏ địa ngục và lên Thiên đàng, bạn phải đến với Chúa Jêsus! Nếu bạn muốn tội lỗi của bạn được tha thứ, bạn phải đến với Chúa Jêsus! Nếu bạn muốn được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, bạn phải đến với Chúa Jêsus!
Phần kết luận: Bạn đang có loại tin cậy nào hôm nay? Nếu đời sống bạn đến mức cuối cùng hôm nay và bạn sẽ bước vào cõi đời đời, bạn đang có loại tin cậy nào vậy? Bạn có tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của riêng bạn chưa? Bạn có “đến với” Chúa Jêsus như mấy câu nầy mời gọi không? Có phải bạn đã được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời?
Tôi ngợi khen danh của Chúa Jêsus vì Ngài đã chịu chết trong chỗ của chúng ta. Ngài đã trả giá hết thảy, chúng ta mắc nợ Ngài! Giờ đây, mọi sự chúng ta phải làm để được cứu là đến với Ngài. Nếu bạn bị hư mất hôm nay, bạn cần phải đến với Ngài. Có phải Ngài đang kêu gọi bạn không? Có phải Ngài đang dịu dàng phán với tấm lòng của bạn và kéo bạn đến với chính mình Ngài? Đừng chậm trễ nhé! Hãy chạy đến với Chúa Jêsus mà được cứu! Đừng nán trễ mà chi! Đừng chờ đợi thêm một ngày nào nữa hết! Hãy đến với Chúa Jêsus ngay bây giờ đi!
Có phải Ngài đã phán với bạn không? Hãy đến với Chúa Jêsus! Có phải bạn muốn cảm tạ Ngài và yêu mến Ngài luôn vì những gì Ngài đã làm cho bạn? Hãy đến với Chúa Jêsus! Có phải bạn muốn trở về nhà với Ngài và sửa ngay lại mọi việc không? Hãy đến với Chúa Jêsus! Có phải bạn đã phiêu bạt xa cách quê hương? Hãy đến với Chúa Jêsus! Bất luận là nhu cần nào, hãy đến với Chúa Jêsus!

Giăng 6:22-25: "Chúa Jêsus: Bánh Hằng Sống"

Giăng 6:22-35

CHÚA JÊSUS: BÁNH HẰNG SỐNG

Phần giới thiệu: Khi chương quan trọng nầy mở ra, chúng ta thấy Chúa Jêsus đang giảng đạo cho một đoàn dân đông đang khao khát. Khi Ngài giảng xong sứ điệp của Ngài, Ngài cũng nhận ra rằng họ đang có cần đồ ăn cho thân thể họ nữa, vì vậy, Ngài làm những điều mà chỉ có chính mình Đức Chúa Trời mới có thể làm mà thôi. Ngài lấy 5 ổ bánh nhỏ, và 2 con cá nhỏ rồi cho đoàn dân đông ăn có lẽ gần 15.000 người. Sau khi dân chúng đã no lòng rồi, các môn đồ thu được 12 giỏ đầy các mẫu bánh thừa còn dư lại. Một giỏ cho từng môn đồ có lòng hồ nghi!
Phép lạ đáng nhớ nầy góp phần như một minh họa sống động cho một bài giảng mà Chúa Jêsus sắp sửa rao giảng, một phần trong đó chúng ta mới vừa đọc. Trong phân đoạn nầy, Kinh thánh giới thiệu cho chúng ta thấy một phác họa mới nói tới Đức Chúa Jêsus Christ. Trong phân đoạn nầy, Chúa Jêsus được trình bày như Bánh Hằng Sống.
Đây là một phác họa rất thú vị nói tới Chúa Jêsus, một khi bánh là thứ mà từng xã hội trên mặt đất đều nhận biết và sử dụng. Từ người Mỹ nào ra cửa hàng mua bánh cho mình cho tới kẻ dã man nấu nướng khẩu phần của mình hàng ngày trên một hòn đá bên đống lửa, bánh được tiêu thụ bởi mọi người ở khắp nơi nơi. Hầu hết mọi người đều thưởng thức bánh mà họ cầm trong tay. Trong khi có người thích ăn thịt và nhiều người khác không thích, hay có người thích ăn rau và nhiều người khác thì không thích, hầu hết người ta đều thích ăn bánh. Bánh là một trong các thứ thực phẩm có thể chấp nhận bởi hầu hết các hệ thống tiêu hóa. Bánh cũng có một chất lượng làm thỏa lòng mà một vài sản phẩm lương thực khác cũng có. Dù bạn chia mỏng ra như thế nào đi nữa, bánh vẫn ngon và đây là thứ đồ ăn mà hầu hết mọi người đều sử dụng, thưởng thức và cần đến. Khi kết hợp hết thảy mọi sự nầy lại với nhau, thì chúng ta nhìn thấy rõ ràng lý do tại sao Chúa Jêsus được phác họa là Bánh Hằng Sống.
Sáng nay, khi chúng ta dành thì giờ phân tích kỹ càng mấy lời nầy của Chúa chúng ta, tôi muốn bạn phải nhìn thấy rằng Chúa Jêsus vẫn là Bánh Hằng Sống. Ngài là điều mà cả thế gian đang cần đến, Ngài làm thỏa lòng hết thảy những ai nắm lấy Ngài, không có một người nào trên thế gian mà lại không thể chấp nhận Ngài, và không có một người nào không thưởng thức Ngài khi họ gặp gỡ Ngài. Vì vậy, chúng ta hãy dành ra ít phút sáng nay qua mấy câu nầy cùng nhau nhìn xem Chúa Jêsus: Bánh Hằng Sống.
I. NHÂN CÁCH CỦA BÁNH ĐẾN TỪ TRỜI
A. Bánh đến từ trời là một Thân Vị (các câu 34-35) – Theo mấy câu nầy, Bánh đến từ trời không phải là một hệ thống hay một hệ phái, mà Ngài là một Thân Vị. Lẽ thật nầy góp phần nhắc cho chúng ta nhớ rằng chúng ta không bao giờ được cứu bởi hệ thống hay phương pháp tôn giáo nào đó đâu. Sự cứu rỗi đến qua Chúa Jêsus và chỉ một mình Chúa Jêsus mà thôi! Công Vụ các Sứ Đồ 4:12.
B. Bánh đến từ trời có quyền phép (câu 35b) – Bánh thiên thượng nầy có quyền cứu, bảo đảm và làm thỏa lòng từng tội nhân nào đến với Ngài bởi đức tin.
(Minh họa: Đây là điều phân rẻ Chúa Jêsus ra khỏi tất cả các tôn giáo và ai tự xưng mình là đấng mêsi của trần gian. Trong khi họ hứa hẹn nhiều việc lớn, họ chỉ có thể cung ứng sự chết mà thôi, Châm ngôn 16:25. Mặt khác, Chúa Jêsus hứa sự sống, ơn cứu rỗi, sự an ninh, sự thỏa lòng và tuyệt đối an toàn cho linh hồn của con người. Và, Ngài ban bố ra từng hồi từng lúc! Tôi không biết về bạn, song đấy là loại Cứu Chúa mà tôi muốn dâng lòng tôi cho Ngài).
C. Bánh đến từ trời có lời hứa (các câu 47-51) - Mấy câu nầy cho chúng ta biết rằng Bánh đến từ trời sẽ cung ứng sự sống cho con người. Bánh thuộc thể có thể nâng đỡ sự sống con người trong một khoảng thời gian dài. Tuy nhiên, sau đó, thân thể vẫn sẽ chết đi, mặc dù thân thể ấy được cho ăn no đủ. Mặt khác, Chúa Jêsus là bánh cung ứng sự sống đời đời. Khi Chúa Jêsus được tiếp nhận, Ngài ban ra một sự cứu rỗi kéo dài cho mọi cõi đời đời. Không một điều gì có thể cất điều đó khỏi thánh đồ của Đức Chúa Trời. Sự thực rất đơn giản là đây, người nào đặt đức tin họ nơi Chúa Jêsus để được cứu sẽ sống cho đến đời đời!
D. Bánh đến từ trời có một giá (câu 53) – Trước khi bánh đến từ trời có thể được từng tội nhân thưởng thức, bánh ấy phải được tội nhân tiếp nhận. Đây là một việc rất đơn giản, nhưng dường như có nhiều người vấp ngã ngay ở đây. Họ có thể tin Chúa Jêsus vốn có thực, rằng Ngài chịu chết trên thập tự giá, và thậm chí Ngài đã sống lại từ kẻ chết nữa. Tuy nhiên, để biến sự hy sinh của Ngài, và ơn cứu rỗi Ngài hiến cho là một thực tại trong đời sống của bạn, bạn phải đến với Ngài bởi đức tin và phải được lại sanh!
(Minh họa: Hãy hình dung bạn được mời đến nhà tôi để ăn tối. Tôi chuyền cho bạn một cái đĩa bánh biscuit nóng hổi. Tôi chuyển chúng qua cho bạn rồi nói: "Có bánh biscuit chưa?" Bạn nói: "Có rồi, cảm ơn ông, tôi đã có một cái". Nhưng, thay vì chìa tay ra nhận lấy nó, bạn chỉ ngồi đấy mà mĩm cười. Tôi nói: "Tôi nghĩ bạn muốn có một cái bánh chứ!" Bạn đáp: "Ồ, tôi muốn mà!" Đáp ứng của tôi sẽ là: "Được thôi, nếu bạn muốn bánh ấy, bạn sẽ phải chìa tay ra rồi nhận lấy bánh cho chính mình. Tôi sẽ không đặt nó vào đĩa của bạn đâu!")
(Minh họa: Sự cứu rỗi tác động cũng một thể ấy. Chúa Jêsus đã làm rồi mọi sự có cần để cứu vớt tội nhân. Ngài đã chịu chết trên thập tự giá, Ngài đã sống lại từ kẻ chết và Ngài kêu gọi tội nhân đến với chính mình Ngài. Ngài đã làm mọi sự Ngài có thể làm. Trước khi bạn được cứu, bạn sẽ phải đến với Ngài bởi đức tin. Bạn không phải tốn một xu nào để được cứu, Êsai 55:1; Khải huyền 22:17, song việc ấy đòi hỏi rằng bạn phải tiếp nhận Ngài bởi đức tin. Hãy chú ý câu 47 – Muốn được cứu, bạn phải "tin" theo Chúa Jêsus. Từ ngữ nầy có ý nói "đặt toàn bộ trọng lượng của bạn lên". Chỉ một mình Chúa Jêsus mới cứu được linh hồn của con người!)
I. Nhân cách của bánh đến từ trời
II. GIỚI THIỆU BÁNH ĐẾN TỪ TRỜI
A. Được minh họa bởi phép lạ (các câu 1-13) – Trong việc cho 5.000 người ăn, Chúa Jêsus đã giới thiệu một khuôn mẫu về chính mình Ngài. Ngài được tỏ ra là đang quan tâm đến đoàn dân đông, tiếp trợ cho đoàn dân đông và làm thỏa mãn đoàn dân đông. Hàm ý, ấy là Chúa Jêsus, giống như bánh và cá thuộc thể, là đủ cho nhu cần của nhân loại. Chúa Jêsus là Đấng Cứu Thế Toàn Năng. Hãy lưu ý, từng người đều lấy "bao nhiêu mặc ý", câu 11, rồi sau đó họ đã ăn no nê, vẫn còn một số bánh còn dư lại, câu 13.
(Minh họa: Mặc dù hàng trăm triệu người đã được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, luôn luôn có ân điển càng thêm nữa! Chúa Jêsus là đủ cho nhu cần của cả thế gian! Con người tự họ muốn xoa dịu Đức Chúa Trời qua tôn giáo và cách thực hành tôn giáo, nhưng Chúa Jêsus là câu trả lời cho nhu cần của nhân loại. Ngài cần phải được tiếp nhận, giống như bánh trên núi, bởi đức tin đơn sơ thôi. Mọi sự đoàn dân đông phải làm là nhận lấy bánh mà các môn đồ chuyền đến tay họ. Cũng một thể ấy cho hạng tội nhân! Mọi sự kẻ bị hư mất phải làm là tiếp nhận Chúa Jêsus bởi đức tin và kết quả là họ được cứu, Êphêsô 2:8-9).
B. Được minh họa bởi mana (các câu 30-33) – Người Do thái đến với Chúa Jêsus và đòi một phép lạ, (Họ gọi việc cho đám dân đông ăn là gì nhỉ?), và họ nhắc cho Chúa Jêsus nhớ đến phép lạ trong Cựu Ước về bánh mana. Họ nói cho Chúa Jêsus biết rằng Môise đã ban mana cho con cái Israel, và họ muốn biết Ngài sẽ làm gì!?! Đáp ứng của Đấng Christ là nhắc cho họ nhớ rằng Môise không chịu trách nhiệm về bánh mana, nhưng đấy là sự tiếp trợ của Đức Chúa Trời. Ngài tiếp tục nói cho họ biết rằng bánh thật đến từ trời là một Thân Vị. Thực vậy, chính mình Chúa Jêsus Ngài là Bánh Hằng Sống, câu 33. Những gì Chúa Jêsus đáng phán dạy cho thấy mana là một khuôn mẫu nói tới chính mình Ngài. Hãy chú ý nhiều phương diện khác nhau mà bánh mana nói tới Chúa Jêsus.
1. Bánh ấy nhỏ: - Xuất Êdíptô ký 16:14 – Điều nầy nói tới sự hạ mình của Đấng Christ. Ngài không chào đời trong cung điện của vua chúa, mà trong một máng cỏ. Ngài không hề sống giàu có, mà sống một đời sống nghèo khó suốt thời gian Ngài có mặt trên thế gian nầy, Mác 8:20. Ngài đã đến theo cách nầy để đồng hóa chính mình Ngài với hạng tội nhân mà Ngài đến để cứu họ.
2. Bánh ấy tròn - Xuất Êdíptô ký 16:14 – Điều nầy nói tới bản chất đời đời của Đấng Christ. Chúa Jêsus không có phần khởi đầu của Ngài tại thành Bếtlêhem, nhưng Ngài luôn luôn hằng hữu, Giăng 1:1. Chúa Jêsus là Con đời đời của Đức Chúa Trời! Không có lúc nào mà Ngài không hiện hữu, Ngài là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu!
3. Bánh ấy màu trắng - Xuất Êdíptô ký 16:31 – Điều nầy nhắc cho chúng ta nhớ đến bổn tánh thánh khiết, vô tội của Đức Chúa Jêsus Christ. Ngài ra đời không có tội lỗi, đã sống không có tội lỗi và đã chết không có tội lỗi. Ngài tuyệt đối là hoàn hảo trong bổn tánh của Ngài. Chúa Jêsus là Con vô tội của Đức Chúa Trời - I Phierơ 2:22; II Côrinhtô 5:21.
4. Bánh ấy đến lúc ban đêm - Xuất Êdíptô ký16:13-14 – Chúa Jêsus đã đến với một thế giới hư mất trong sự tối tăm thuộc linh và đã ban cho họ sự sáng và sự sống.
5. Bánh ấy bị hiểu lầm bởi người nào tìm được nó - Xuất Êdíptô ký 16:15 – Họ đã gọi nó là mana có nghĩa là: "Cái gì vậy?" Chúa Jêsus bị hiểu lầm bởi chính dân tộc mà ngài ngự đến để giải cứu họ - Giăng 1:11; Giăng 10:20. (Đồng thời, Ngài vẫn còn bị hiểu lầm hôm nay! Ngài còn hơn cả một vị giáo sư, một tiên tri, một gã nghèo nàn không may tự đưa thân mình chịu giết. Ngài là Con của Đức Chúa Trời! Ngài là Vua các vua và Chúa các chúa!)
6. Bánh ấy đủ cho nhu cần của từng người - Xuất Êdíptô ký 16:17-18 – Điều nầy nhắc cho chúng ta nhớ rằng Chúa Jêsus là Cứu Chúa Toàn Năng. Ngài làm thỏa mãn nhu cần của linh hồn con người. Có người sâu sắc trong đời sống Cơ đốc, nhiều người khác bước vào song lại chọn ở ngoài rìa, nhưng bất cứ đâu bạn tìm thấy chính mình, bao lâu đời sống ấy còn ở trong Chúa Jêsus, bạn sẽ thấy rằng Ngài có quyền cứu vớt linh hồn bạn. (Minh họa: Đức Chúa Trời đã ban cho họ khoảng 240 toa xe tải mana một ngày trong 38 năm. Đúng là một Đức Chúa Trời mà chúng ta đáng phải phục sự!)
7. Bánh ấy nếm ngọt ngào - Xuất Êdíptô ký 16:31 – Người nào ăn bánh mana sẽ thấy bánh ấy là ngọt ngào và thỏa mãn. Cũng vậy, hết thảy những ai tiếp nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của họ sẽ thấy Ngài là ngọt ngào cho linh hồn và làm thỏa mãn cho đời sống. Đấy là lý do tại sao chúng ta được khích lệ bởi David phải "khá nếm thử xem Đức Giê-hô-va tốt lành dường bao!" Thi thiên 34:8.
8. Bánh ấy phải được gìn giữ và chuyển giao cho người khác - Xuất Êdíptô ký 16:32 – Chúa Jêsus cũng một thể ấy, Ngài cần phải được chia sẻ với người nào băng qua con đường của chúng ta. Chúng ta cần phải biết chắc rằng chúng ta chia sẻ Ngài với thế hệ kế tiếp, vì chúng ta là thế hệ duy nhứt tránh được sự tuyệt tự giống như một dân tộc mà thời thế đã cho thấy bị như thế. (Minh họa: II Timôthê 2:2).
9. Còn có nhiều điều để nói tới Ngài (mana), nhưng bấy nhiêu là đủ để giúp cho chúng ta nhìn thấy đấy là một kiểu mẫu trọn vẹn nói tới Chúa Jêsus.
C. Được minh họa bởi Chúa (các câu 52-58) – Chúa Jêsus phán rằng Ngài là bánh tối hậu. Dân Israel đã ăn mana trong đồng vắng và rồi họ ngã chết. Đám dân đông đứng đầy trên sườn núi, thế rồi chắc chắn họ cũng chết! Chúa Jêsus là kiểu mẫu ngược lại với manna. Mọi sự cho thấy Ngài trổi hơn thế. Chúa Jêsus thì lớn lao hơn bánh được ban ra trên sườn núi ấy. Hết thảy những ai dự phần với Ngài sẽ sống cho đến đời đời. Sự bảo đảm của Ngài, ấy là họ sẽ không hề chết! Sự bảo đảm của Ngài là sự bảo đảm về sự sống đời đời cho những ai chịu đến với Ngài, Giăng 10:28; Minh họa: Giăng 4:14. Rốt lại, Chúa Jêsus là Bánh thật!
I. Nhân cách của bánh đến từ trời
II. Giới thiệu bánh đến từ trời
III. SỰ THỂ HIỆN CỦA BÁNH ĐẾN TỪ TRỜI
A. Bánh ấy ban ơn cứu rỗi (câu 51) – Con người có thể thử bất kỳ phương pháp cứu rỗi nào mà họ chọn. Đấy là một trong những đặc ân cao cả của việc làm một con người. Đức Chúa Trời đã dựng nên chúng ta với một ý chí tự do: Chúng ta có khả năng chọn cách thức chúng ta sẽ sống đời sống của chúng ta. Tuy nhiên, bất chấp cách thức một người sinh sống hay đường lối nào con người chọn cho cuộc sống. Ơn cứu rỗi sẽ không hề được sản sinh ra trong đời sống của bất kỳ người nào bất cứ đâu trừ phi họ đến với Đức Chúa Jêsus Christ bởi đức tin. Dường như điều nầy quá hẹp hòi và quá đơn giản, song đấy là điều mà Kinh thánh dạy dỗ và đấy là phương thức bắt buộc luôn như vậy! (Minh họa: Công Vụ các Sứ Đồ 16:31; Công Vụ các Sứ Đồ 4:12; Giăng 3:16)
(Minh họa: Chẳng có nhiều thứ trong đời mà tôi dám bảo đảm. Tôi không biết việc gì sẽ xảy ra cho Tổng thống. Tôi không biết việc gì sẽ xảy ra với nền kinh tế. Tôi không biết điều chi sẽ xảy ra với nan đề Y2K trong năm 2.000. Nhưng, tôi biết rằng từng tội nhân nào đến với Chúa Jêsus bởi đức tin, ăn năn tội lỗi mình và tiếp nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa, họ sẽ được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời và sẽ sống đời đời trong Thiên Đàng một ngày kia! Tôi biết điều nầy vì tôi có Lời của Chúa về vấn đề đó).
B. Bánh ấy làm cho thỏa lòng (câu 35) – Chúng ta đã chạm đến phương diện nầy của Chúa Jêsus rồi, song đủ để nói rằng người nào đến với Đức Chúa Jêsus Christ thì được thỏa lòng cho đến đời đời. Họ không còn uống từ những bễ chứa nước bị vỡ của đời nầy nữa, (Minh họa: Các phương pháp và những sinh hoạt của thế gian), nhưng thấy mình tắm trong nguồn sự sống và phước hạnh không hề cạn khô. Có sự thỏa lòng dư dật trong Thân Vị của Chúa Jêsus.
(Minh họa: Đời nầy không thể làm thỏa mãn những khao khát trong linh hồn con người. Minh họa: Trong huyền thoại Hylạp, Vua Tantalus bị hình phạt trong âm phủ khi bị xiềng xích trong một cái hồ. Nước của nó lên tới tận cằm của ông nhưng rồi rút đi bất cứ khi nào ông cúi xuống để làm thỏa cơn khát như thiêu đốt của mình. Trên đầu của ông là những nhánh cây trĩu nặng với trái chọn lọc, nhưng chúng ngay lập tức biến đi bất cứ lúc nào ông vói lên để làm thỏa mãn cơn khát của ông. Một biểu tượng nói tới sự thất bại hoàn toàn, tên của ông được ghi bất tử trong Anh ngữ là: "trêu ngươi” (tantalize). Vì vậy, khi tìm cách nhận biết Đức Chúa Trời hay làm thỏa mãn linh hồn con người ngoài Đấng Christ thì là hoàn toàn nhưng không).
C. Bánh ấy bảo đảm sự an ninh cho chúng ta (các câu 37-40) – Mấy câu nầy cho chúng ta biết ở bên kia bất kỳ bóng nghi ngờ nào, những ai đặt lòng tin cậy của họ nơi Đức Chúa Jêsus Christ không cần phải e sợ bị quăng xa hay bị lãng quên dọc đường, hay cuối con đường. Đức tin nơi Chúa Jêsus bảo đảm cho chúng ta sự an ninh trọn vẹn và tuyệt đối trong mối quan hệ cứu rỗi của chúng ta. Chúa Jêsus không cứu chúng ta rồi để chúng ta lạc mất dọc đường, Ngài cứu chúng ta để đưa chúng ta về quê hương với Ngài một ngày kia.
(Minh họa: Nhiều người nghi ngờ về sự an ninh của người tin Chúa. Họ cảm thấy rằng sự an ninh của họ đang nương vào họ và vào những gì họ có thể làm. Họ cho rằng họ chịu trách nhiệm về việc ôm giữ lấy ơn cứu rỗi của họ và nếu họ mất cảnh giác, hay nếu họ phạm lỗi lầm nào đó thì họ sẽ mất đi những gì họ đang có và sẽ có, rồi sẽ lo thâu hồi chúng trở lại, nếu họ chưa chết. Điều nầy không thể đi quá lẽ thật được! Ơn cứu rỗi là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Đây là một công việc cho đến đời đời. Con người chẳng có gì phải làm với ơn ấy. Con người không thể kiếm được, giữ lấy hay đánh mất ơn ấy. Ơn cứu rỗi hoàn toàn là công việc của Đấng Toàn Năng. Và, khi Ngài ban ơn ấy ra, Ngài ban ơn ấy cho đến đời đời! Người nào đã được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời thì tuyệt đối được an ninh trong ơn cứu rỗi của họ!)
Phần kết luận: Từ những câu nầy, thật là đơn giản khi thấy rằng Chúa Jêsus là nguồn hy vọng duy nhứt cho thế gian. Ngài là điều mà linh hồn con người cần đến trước khi nó có thể kinh nghiệm sự sống đời đời. Thắc mắc đến với chúng ta ở điểm nầy là đây: Bạn đã làm gì với Chúa Jêsus? Bạn đã tiếp nhận Ngài vào lòng và vào đời sống của bạn chưa? Bạn có được an ninh trong ơn cứu rỗi của Ngài sáng nay chưa? Nếu có chuyện gì xảy ra với bạn và bạn qua đời, linh hồn bạn sẽ qua cõi đời đời ở đâu? Bạn chỉ có thể thành thực nói “Thiên Đàng” nếu bạn đã ăn lấy Bánh đến từ trời. Điều tôi muốn nói là đây: Bạn chỉ được cứu nếu bạn đã đến với Chúa Jêsus trong vai trò một tội nhân, đã xưng nhận tội lỗi mình và đã đặt đức tin của bạn nơi một mình Chúa Jêsus để được cứu. Bạn có nhận biết Chúa Jêsus là Bánh Hằng Sống theo cách riêng chưa? Nếu chưa, bạn có thể nếu bạn chịu đến với Ngài ngay lúc bây giờ. Liệu bạn có chịu đến theo như Ngài đang kêu gọi bạn hãy đến chăng? Bạn sẽ đến với Chúa Jêsus chứ?

Giăng 6:1-13: "Khi Ít Hóa Ra Nhiều"

Giăng 6:1-13

KHI ÍT HÓA RA NHIỀU

Phần giới thiệu: Dường như cuộc sống gồm một loạt những thăng trầm. Chúng ta đang đối diện với các đồng trũng và núi đồi và đôi khi dường như chúng ta không thể bước thêm một bước xa hơn. Minh họa: Gióp – Gióp 3:25. Trở ngại của chúng ta, dù chúng ta có gán cho nó danh xưng nào, nó đang tràn ngập hoàn toàn trong con mắt của chúng ta. Khi điều nầy xảy ra, khuynh hướng chung chỉ là bỏ đi, trao phó cho Chúa. Nhưng, chúng ta lại quên Đức Chúa Trời là ai rồi! Ngài là Đấng Tạo Hóa, là Chúa Tể của Biển Cả, là Hoa Huệ Trong Trũng, là Sao Mai Sáng Chói. Ngài là Đấng đã, đang và sẽ ngự đến! Ngài vẫn là Đức Chúa Trời và chúng ta cần phải nhớ đến sự kiện rất quan trọng nầy.
Mấy câu nầy phác họa ra bối cảnh tuyệt đối là bất khả thi theo ánh mắt của con người, nhưng đối với Đức Chúa Trời, đây chỉ là một cơ hội để bày tỏ ra quyền phép đáng sợ của Ngài. Đây là một cơ hội cho Ngài để chứng tỏ khả năng thắng hơn bất kỳ hay mọi tình huống nào, không có ngoại lệ chi hết!
Hôm nay, tôi muốn bạn nắm lấy bất kỳ gánh nặng nào mà bạn đang cưu mang, dù nó là riêng tư, ở sở làm, ở nhà thờ hay có quan hệ tới bất cứ ai khác: Tôi muốn bạn nhìn vào gánh nặng nầy, khi ấy hãy nhìn vào sự cao trọng và quyền phép của Đức Chúa Trời mình rồi sau cùng nhận ra rằng Chúa Jêsus có thể vận dụng nó. Và khi sứ điệp nầy đã nghe xong, nếu bạn có thể đợi một chút, tôi muốn bạn đem nó đến với bàn thờ nầy, đặt nó lên hai bờ vai của Chúa và để nó lại đó cho đến đời đời. Hãy cùng tôi chú ý điều chi xảy ra Khi Ít Hóa Ra Nhiều.
I. TÌNH HUỐNG ĐANG ÁP ĐẢO (các câu 1-7)
A. CÔNG NHẬN TÌNH HUỐNG (câu 5) - Minh họa: Chúa Jêsus vốn biết rõ mọi hoàn cảnh - (Minh họa: Mathiơ 10:29-31) (Châm ngôn 15:3). Ngài biết bạn đang đối diện với điều gì hôm nay! (Minh họa: Chúa Jêsus cũng biết cách thức Ngài sẽ vận dụng hoàn cảnh, trước khi hoàn cảnh nắm lấy quyền chủ động, câu 6. Quí bạn ơi, Đức Chúa Trời có câu trả lời rồi cho thắc mắc trước khi câu hỏi được đưa ra! Ngài hiện diện trước khi có cuộc chơi! Minh họa: Con chiên đực trên Núi Môria, bầy quạ và người đàn bà góa của Êli).
B. MỘT YÊU CẦU VỀ ĐỨC TIN (câu 6) – (Minh họa: Tất cả dân sự của Đức Chúa Trời đều bị buộc phải sống bởi đức tin – Habacúc 2:4; Hêbơrơ 11:6; Rôma 14:23 (Minh họa: Phản ứng tiêu biểu của chúng ta – Tình trạng không tin nói Đức Chúa Trời đã chết rồi!)
C. ĐÁP ỨNG CỦA XÁC THỊT (câu 7) - Minh họa: Tôi không thể, chúng ta không thể, việc nầy chưa làm được như thế trước đây! (Minh họa: Đáp ứng của Philíp nhắm vào tiền bạc - 8 tháng tiền lương, khoảng $US 12.000 hôm nay! Đáp ứng của Anhrê là đáp ứng tương tự, đáp ứng ấy tựu trung vào những gì có thể thực hiện được!)
Thắc mắc từ Chúa Jêsus là: “Chúng ta sẽ tính sao về vấn đề nầy?”, câu 5. Có bốn đáp ứng cho mọi thắc măc nầy:
1. Chúng ta hãy gạt bỏ nan đề đi – Mác 6:35-36; Mathiơ 15:23
2. Chúng ta hãy vận động tiền bạc - Giăng 6:7
3. Chúng ta có ít ỏi, nhưng số ấy sẽ không hề đủ đâu - Giăng 6:5
4. Hãy để cho Chúa Jêsus sử dụng nó - Giăng 6:11
Minh họa: Đừng nghe theo điều chi xác thịt đã nói gì về tình huống – Nó nói dối đấy! Nếu bạn ở trong đó, Đức Chúa Trời để bạn ở đó vì một mục đích, Rôma 8:28. Đường lối của Đức Chúa Trời vận dụng điều bất khả thi được thấy ở Philíp 4:6-7. Bạn thấy đấy, Đức Chúa Trời không nhìn vào những chỗ sai trái đâu. Ngài không nhìn vào những điều hồ nghi của cái ngã, hoặc các thắc mắc. Ngài đang tìm kiếm đức tin!
II. NGUỒN CUNG CẤP KHÔNG ĐỦ (các câu 8-9) (Minh họa: Anhrê).
A. TẦM CỞ CỦA MÓN QUÀ (câu 9) - (Minh họa: 5 cái bánh và 2 con cá). Minh họa: Đức Chúa Trời có quyền sử dụng những thứ nhỏ bé - (tiếng kêu khóc của đứa trẻ nói với Ápraham; một cây gậy phân biển Đỏ ra làm hai; Một hòn đá và cái trành để di dời gã khổng lồ đi; một mãnh vải tại sông Giôđanh; bà góa phụ sắp chết đói đến nói với Êli; mana nói với 2 triệu người – v.v…!) Khả năng, hay năng lực của bạn có thể nhỏ bé, còn Đức Chúa Trời vẫn là Đức Chúa Trời và Ngài có thể sử dụng bất cứ điều gì! (Minh họa: “Ngài lấy”! Thứ ấy không phải là quá nhỏ bé đối với Chúa! Minh họa: Thường thì Ngài sẽ sử dụng các tài nguyên bạn sẵn có rồi nhân rộng chúng ra bằng những phương thức thật lạ lùng!)
B. SỰ HY SINH CỦA NGƯỜI CÓ LÒNG BAN CHO (câu 9) - Minh họa: Nó đưa hết mọi thứ nó có. Đây là mọi sự Đức Chúa Trời yêu cầu bất kỳ ai trong chúng ta – Hãy dâng cho Ngài mọi sự, dù lớn hay nhỏ thì Ngài sẽ sử dụng nó cho sự vinh hiển của Ngài. (Minh họa: Đáp ứng tượng trưng – Kích cở món quà không phải là vấn đề, mà luôn luôn là tấm lòng của người ban cho kia – Nếu không một người dâng hiến, Đức Chúa Trời chẳng có gì phải làm với đâu!) Có phải Ngài cần chúng ta không? Không! Ngài muốn chúng ta dấn thân vào! (Minh họa: Hoàn cảnh của bạn) – Hãy buông thứ ấy ra rồi dâng nó cho Chúa cùng với bản thân bạn và Đức Chúa Trời sẽ làm cho bạn phải ngạc nhiên!
C. VẾT TÌ CỦA SỰ NGHI NGỜ (câu 9) – Đây là chỗ mà chúng ta luôn luôn thua trận. Minh họa: Lời hứa của Ngài - Giăng 15:16 - Minh họa: Chúng ta thực sự không tin điều nầy rồi! Nếu chúng ta tin, sẽ chẳng có lo lắng trong đời sống của chúng ta đâu, chúng ta sẽ trao điều lo lắng ấy cho Chúa rồi để cho Ngài lo liệu điều đó cho chúng ta!
III. THẶNG DƯ RẤT NHIỀU (các câu 10-13)
(Minh họa: Chúa Jêsus không bị bối rối bởi các hoàn cảnh - Minh họa: câu 10 – Bạn sẽ chẳng có nan đề nào lớn hơn khả năng của Đức Chúa Trời!)
A. KẺ DAO ĐỘNG ĐƯỢC THÁNH HÓA - Minh họa: Ngài đã sử dụng những kẻ nghi ngờ để cho người đói ăn – một ơn phước – Ngài làm điều nầy để dạy dỗ chúng ta ai đang nắm quyền tể trị. Khi việc trông dường bất khả thi, chỉ cứ lo hầu việc Chúa – Ngài sẽ bày tỏ ra mục đích của Ngài theo thì thuận tiện của Ngài. (Minh họa: I Côrinhtô 13:12)
B. KẺ ĐÓI ĐƯỢC NO NÊ - Từng nhu cần được thỏa, có lẽ khoảng 20.000 người đã đã được cho ăn, Mathiơ 14:21. Chúa Jêsus đã lấy ít mà hóa ra nhiều! (Minh họa: Êphêsô 3:20). Hãy đặt chỗ ít ỏi của bạn vào trong tay Chúa, còn Ngài sẽ nhân rộng nó ra.
C. KẺ VÔ TÍN SỮNG SỜ - Minh họa: 12 giỏ - 1 giỏ cho từng môn đồ có lòng hồ nghi. Khi Đức Chúa Trời vận hành trong hoàn cảnh của bạn, hãy nhìn xem đi, sự ấy sẽ làm cho bạn kinh ngạc và ai nấy đều xem thấy - I Côrinhtô 2:9 (Minh họa: Những hồ nghi của bạn dường như lố bịch lúc đó!)
Phần kết luận: Có phải bạn nhìn vào mọi việc bạn đang đối diện với trong cuộc sống rồi nói: “Chẳng có có phương thế nào nữa!” Quí bạn ơi, bao lâu có một Đức Chúa Trời cao cả Ngài còn ngồi trên ngôi ở Thiên Đàng, có một cách đấy! Thực vậy, Ngài phán: “Ta là đường đi!”, Giăng 14:6! Nếu bạn có thể trao điều đó vào trong hai bàn tay của Ngài, Ngài sẽ vận dụng nó rồi biến nó ra nhiều từ chỗ ít ỏi của bạn. Bạn cần đem điều gì cho Ngài tối nay vậy?

Giăng 5:24: "Chỉ Được Cứu Thôi"

Giăng 5:24

CHỈ ĐƯỢC CỨU THÔI

Phần giới thiệu: Minh họa: Cái ống sáo chăn chiên của Môise. Được biến đổi bởi đủ thứ trang trí, nó không còn đủ lực để chơi những nốt nhạc có tính chất kêu gọi bầy chiên. Đúng là một hình ảnh nói tới Tin Lành của Đức Chúa Jêsus Christ. Con người đã thêm nhiều bẫy dò và nhiều thứ trang trí vào những gì là chương trình đơn sơ và hiệu quả đến nỗi họ đã làm cho quyền phép cứu rỗi linh hồn của Tin Lành ra trơ trụi.
Nhiều người cảm thấy rằng bạn phải dặm mắm thêm muối vào Tin Lành để có chút ít khó khăn khi tiếp thu. Nhiều người khác muốn chấp vá giáo lý một chút xíu để khiến cho nó lôi cuốn người nghe. Mọi phát minh khéo léo của con người có thể không bao giờ cải thiện một Tin Lành rất trọn vẹn ngay từ lúc ban đầu.
Nếu có nhu cần cho việc rao giảng theo Kinh thánh và thùng súng ống, thì đó là hôm nay, là thời buổi mà chúng ta đang sống trong đó. Đối với chúng ta, để cho dễ hiểu đầy đủ chính xác Tin Lành là gì, tôi cảm thấy rằng chúng ta phải trở lại với nguồn cội của Tin Lành. Nếu một câu Kinh thánh đơn sơ như thế nầy, Chúa Jêsus đang công bố Tin Lành ra theo một tư thế rõ ràng và dễ dàng. Tôi muốn chúng ta một lần nữa nhìn vào việc CHỈ ĐƯỢC CỨU THÔI.
I. CÁC ĐIỀU KIỆN CỦA SỰ CỨU RỖI
A. Con người phải nghe giảng Ngôi Lời – Rôma 10:17. Trước khi người ta tin, Tin Lành phải được rao giảng. Chương trình của Đức Chúa Trời cho việc nghe bao gồm cả việc rao giảng - I Côrinhtô 1:21. (Minh họa: Tin Lành là gì - I Côrinhtô 15:3-4. Đây là câu chuyện nói tới sự chết, sự chôn và sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ). (Minh họa: Không những là nghe ở bề ngoài, mà còn nghe với tấm lòng nữa! Đấy là công việc của Thánh Linh Đức Chúa Trời, Êphêsô 2:1; Giăng 6:44) (Minh họa: Cần phải giữ sao cho thật đơn sơ!)
B. Con người cần phải nghe giảng Ngôi Lời - (Minh họa: Tin) Nghe phải nắm lấy bước xa hơn rồi đưa vào hành động, bằng cách tin theo sứ điệp đã được phân phát ra. (Minh họa: không phải lội ngược theo các sự kiện – Giacơ 2:19). Loại niềm tin nầy là một sự tin quyết tuyệt đối của cả linh hồn. Đây là sự tin quyết khiến cho tội nhân bị hư mất nhận biết rằng từng lời nói có liên quan tới Chúa Jêsus đều là sự thật; rằng người cần sự trợ giúp; rằng Chúa Jêsus là con đường duy nhứt! Đây là phần đáp ứng của đức tin trước sự kêu gọi của Đức Chúa Trời – Giăng 6:44; Công Vụ các Sứ Đồ 16:31; Êphêsô 2:8-9. Bởi việc tin theo Chúa Jêsus, một người tin nơi Đức Chúa Cha. Bạn có thực hiện bước nầy chưa?
II. ĐẶC ĐIỂM CỦA SỰ CỨU RỖI
A. Đây là cơ nghiệp trong hiện tại - (Minh họa: Có!) Người được cứu không chờ đợi để được cứu, chúng ta đã được cứu! Đây là việc đang xảy ra, những việc ấy đã được làm ra cách tốt lành! (Minh họa: Rôma 8:28-39). (Minh họa: Êphêsô 2:6). (Minh họa: Giăng 17:20-26 – VINH HIỂN!) (Minh họa: Lũy tiến!)
B. Đây là cơ nghiệp trọn vẹn – Đây là một việc đã được làm xong! Việc ấy không bao giờ thay đổi đặng! (Giăng 6:37; 10:27-29) (Minh họa: Không thể không được cứu – Hêbơrơ 6:4-6)
C. Đây là một cơ nghiệp rất có năng lực – Nó tạo ra sự thay đổi toàn bộ cuộc sống, II Côrinhtô 5:17! (Minh họa: Từ chết đến sống!) Từ những việc chết đến những việc sống – Êphêsô 2:1-4; Galati 5:16-25. Cơ nghiệp ấy khiến cho người hay chết ra sống động, Galati 2:20.
III. SỰ YÊN ỦI CỦA ƠN CỨU RỖI
A. Ơn ấy bảo tồn người được cứu - I Phierơ 1:5. Chúng ta đứng bền vững trong Chúa Jêsus – CHO ĐẾN ĐỜI ĐỜI! (Minh họa: Êsai 54:17).
B. Ơn ấy bảo hộ người được cứu - (Minh họa: Không bị xét đoán!) Chúng ta được bảo hộ tránh Địa Ngục, và tránh sự phán xét! Chúng ta không bao giờ bị kết án, sẽ chẳng có bằng chứng gì nghịch lại chúng ta nữa – Rôma 8:1; Côlôse 2:13-14. (Tội lỗi ở đâu? Thi thiên 103:12… – Theo dấu!) (Minh họa: Rôma 5:9; Giăng 3:18; 36!)
Phần kết luận: Bạn đã được cứu hôm nay chưa? Bạn có phó mình cho Chúa Jêsus bởi tin theo Chúa Jêsus và chỉ nơi ân điển cứu rỗi của Ngài không? Bạn đã suy nghĩ về sự ấy. Bạn có biết lý do tại sao không? Chính Chúa đã đem những việc thể ấy vào trong tâm trí của bạn. Ngài đang kêu gọi bạn và Ngài muốn bạn sấp mình xuống trước ý muốn của Ngài. Hãy đến hôm nay và được cứu ra khỏi tội lỗi của mình đi.

Giăng 5:1-9: "Ra Nơi Vòm Cửa Với Chúa Jêsus"

Giăng 5:1-9

RA NƠI VÒM CỬA VỚI CHÚA JÊSUS

Phần giới thiệu: Trong thời thơ ấu của tôi ở Alabama, vòm cửa là một phần rất quan trọng của ngôi nhà. Vào những buổi tối mát trời, tôi nhớ mình ngồi nơi vòm cửa với ông nội đang hớt tỉa cây hay quan sát người ta qua lại bên đường. Thường thì có bạn bè đến chơi và sau bữa ăn; ai đó sẽ luôn nói: "Chúng ta hãy ra ngoài nơi vòm cửa ngồi chơi". Vòm cửa giữ một vị trí đặc biệt trong ký ức của tôi.
Trong phân đoạn Kinh thánh sáng nay, chúng ta được truyền cho biết một vị trí mà ở đó có năm vòm cửa. Dường như là đối với một sự chọn lựa nào đó thì các vòm cửa nầy rất là đặc biệt. Theo Kinh thánh, vào một thời điểm nhất định nào đó, một thiên sứ đã giáng xuống ao Bêtếtđa rồi làm cho nước động. Khi sự cố nầy xảy ra, người đầu tiên có thể đi từ vòm cửa đến vào trong ao thì được chữa lành. Trong khi đây là một ơn phước cho người nào có thể xuống ao trước, nó chỉ là sự thất vọng cho những ai cứ mãi thất vọng khi chưa được chữa lành.
Một ngày kia, khi kẻ đau ốm, tàn tật, bại xuội đang nằm đó chờ đợi nước động, Chúa Jêsus đi ngang qua rồi đi thẳng ra mấy cái vòm cửa nầy. Những gì đã diễn ra trong ngày ấy là một sự bày tỏ ra quyền phép thiêng liêng của Ngài để chữa lành thân thể, nhưng đấy cũng là một hình ảnh nói tới quyền phép thiêng liêng của Ngài để chữa lành cho linh hồn. Nơi những kẻ đau ốm nầy, và đặc biệt nơi nhân vật mà Chúa Jêsus đã chữa lành cho, chúng ta có thể nhìn thấy bản thân, nhu cần của mình về Đức Chúa Trời và giải pháp mà Chúa Jêsus ban hiến cho mỗi một người chúng ta hôm nay.
Tôi muốn chúng ta dành đôi chút thời gian sáng nay nhìn vào mấy câu nầy và nói về sự việc xảy ra khi bạn đang có mặt nơi vòm cửa với Chúa Jêsus.
Câu chuyện nầy có hai đặc điểm chính, một đám đông cần sự trợ giúp và 3 hành động chính. Chúng ta hãy nhìn vào các thành phần nầy trong câu chuyện khi chúng ta suy gẫm về tư tưởng: "Ra Nơi Vòm Cửa Với Chúa Jêsus".
I. ĐÁM ĐÔNG (các câu 1-4)
A. Họ tàn tật – (Minh họa: Đây là một nhóm người có lẽ trông rất đáng thương. Thân thể của họ cong quẹo và đau ốm, quả thực họ là một nhóm người tàn tật). Trong tình trạng bịnh tật của họ, họ phác họa ra hạng tội nhân với đủ thứ vô dụng, mù lòa, bất lực và sự nương tựa. Ngay cả một người bị hư mất có thể mạnh khỏe về thân thể, họ vẫn đau ốm trong linh hồn và bị phân cách đối với Đức Chúa Trời, Êphêsô 2:12.
B. Họ đang trông đợi – (Minh họa: Số người nầy đang trông đợi thiên sứ hiện đến và họ đang trông đợi mình có cơ hội nhào vào ao nước và được chữa lành. Tuy nhiên, ngay khi họ trông đợi, Vị Y Sĩ Đại Tài đang đi ngang qua giữa vòng họ, lúc họ chẳng chú ý chi hết! Đấng duy nhứt có thể chữa lành cho cả đoàn dân đông đã có mặt ở giữa họ và họ thất bại không nhận ra Ngài).
(Minh họa: Đúng là một bức tranh nói tới hạng tội nhân bị hư mất! Con người đang phấn đấu với vòng nô lệ và sự áp bức của tội lỗi. Con người tìm kiếm từng phương thức dưới mặt trời để trám đầy khoảng trống trong đời sống của họ, và hết thảy đều chẳng chú ý, chẳng nghe thấy và chẳng lưu tâm gì lúc Chúa Jêsus đang ngang qua. Đúng là một tai họa! Có hai hình ảnh quan trọng trong Kinh thánh, chúng phác họa ra tấm lòng của Chúa Jêsus dành cho hạng người sa ngã:
1. Sự khóc lóc của Ngài về thành Jerusalem – Mathiơ 23:37.
2. Sự Ngài gõ cửa lòng của con người – Khải huyền 3:20.
(Minh họa: Mục đích là đây, con người tiếp tục sống trong tội lỗi của mình, hướng đến cõi đời đời xa cách Đức Chúa Trời, và tất cả những người ấy lúc Chúa Jêsus đi ngang qua, ngay cả nơi vòm cửa của họ và họ thất bại không nhận ra và đáp ứng với Ngài. Đúng là một sự xấu hổ! Êsai 55:6; II Côrinhtô 6:2).
II. CON NGƯỜI (các câu 5-7)
A. Người đau bại (câu 5) – (Minh họa: Đây là một người không thể làm gì được cho bản thân mình, câu 7. Ông ta đã được người khác cõng đến chỗ mà ông ta muốn đến, ông ta buộc phải ăn xin để sinh sống, ông ta hoàn toàn bất lực và vô dụng đối với những người ở quanh mình). (Minh họa: Đúng là một bức tranh nói tới hạng tội nhân ở trước mặt Đức Chúa Trời! Hạng người bị hư mất về mặt thuộc linh thì là què quặt! Họ không thể đến gần Đức Chúa Trời theo sức riêng của họ. Họ bất lực theo một ý nghĩa thuộc linh. Nếu bạn là kẻ bị mất, bạn không thể cầu nguyện, bạn không thể thờ phượng, bạn không thể thực sự thưởng thức những vụ việc của Đức Chúa Trời. Bạn không thể được Chúa đai dụng cho sự vinh hiển của Ngài, bạn không thể phục vụ Ngài. Bị hư mất là một việc rất khủng khiếp! Thực vậy, thực tế cho thấy còn tệ hại hơn cả bức tranh ấy nữa! Lời của Đức Chúa Trời phán rằng tội nhân đang gục chết, Êphêsô 2:1!)
B. Ông ta rất tuyệt vọng (câu 5) – (Minh họa: Kỳ thực, ông ta đã có mặt ở đó bên cái ao là một hàm ý cho thấy ông ta rất tuyệt vọng về sự chữa lành. Đây là một người, nếu thiên sứ ngự đến, sẽ cố gắng lê thân mình ngang qua vòm cửa đến nhào vào trong ao kia. Minh họa: Hãy hình dung bối cảnh tội nghiệp ấy xem) (Minh họa: Một lần nữa, điều nầy đang phác họa ra hạng tội nhân! Tôi không tin dù chỉ một phút rằng có ai đó muốn đi Địa Ngục! Tôi tin hầu hết mọi người đều muốn làm hòa lại với Đức Chúa Trời. Tôi tin chắc rằng hầu hết mọi người đều muốn biết chắc rằng họ sẽ lên Thiên Đàng khi họ qua đời! Vấn đề với hầu hết mọi người, ấy là họ đang tìm kiếm một phương thức khác hơn đường lối của Đức Chúa Trời. Con người dường như bằng lòng thử bất kỳ một kế hoạch nào trừ ra kế hoạch của Đức Chúa Trời. Tôn giáo, việc làm, các nhóm hổ trợ, chương trình 12 bước, v.v… hết thảy đều được đặt trước ơn cứu rỗi thông qua Đức Chúa Jêsus Christ! Buồn thay, trong nỗi thất vọng của con người, họ thường hoàn toàn bỏ sót biển hướng dẫn rồi theo luồng gió thổi mất đi thứ duy nhứt có giá trị mà mình đang có – linh hồn của mình, Mác 8:36-37).
C. Ông ta thường xuyên thất vọng (câu 7) – (Minh họa: Hết lúc nầy tới lúc khác, người nầy đã nhìn thấy nhiều người khác nhào vào trong ao trước mình. Hết lúc nầy tới lúc khác, những điều ông ta mơ ước trọn cả đời đã bị tan tác đi. Hết lúc nầy tới lúc khác, ông ta buộc phải lê thân mình trở lại ổ rơm cũ rồi chờ đợi thời điểm thất vọng khác!) (Minh họa: Một lần nữa, ở lần nầy chúng ta có thể nhìn thấy hạng tội nhân! Sự tìm kiếm niềm khuây khỏa của con người về linh hồn dẫn ông ta vào nhiều nổ lực thất vọng hơn. Vì, bất luận điều chi con người tìm cách đem sự bình an vào linh hồn, không một điều nào có hiệu lực trừ ra huyết của Đấng Christ!)
1. Tôn giáo cùng các việc lành sẽ làm cho bạn thấy thất vọng – Êphêsô 2:8-9; Tít 3:5
2. Là một người nhơn đức sẽ khiến cho bạn thấy thất vọng – Mathiơ 19:17; Galati 3:22
3. Tin cậy vào sự nhơn từ của Đức Chúa Trời sẽ khiến cho bạn thấy thất vọng – Rôma 2:4
4. Mọi quan hệ gia đình sẽ khiến cho bạn thấy thất vọng – Philíp 3:4-9
5. Sự gia nhập vào nhà thờ sẽ khiến cho bạn thấy thất vọng – Giăng 3:3; 7
Cái điều tôi muốn nói, ấy là điều chi khác hơn Chúa Jêsus sẽ khiến cho bạn thấy thất vọng khi muốn tìm kiếm ơn cứu rỗi cho linh hồn! Có rất nhiều việc nhơn đức bạn có thể làm và dấn thân vào, nhưng ơn cứu rỗi đặt nơi Chúa Jêsus và chỉ nơi một mình Ngài mà thôi, Công Vụ các Sứ Đồ 4:12; Giăng 14:6. Nếu bạn tin cậy điều chi khác hơn Chúa Jêsus và huyết của Ngài, bạn sẽ thấy thất vọng thường xuyên ở đây trong đời nầy và đời đời trong Địa Ngục! Sự tin cậy của bạn đặt ở đâu sáng nay?
III. ĐẤNG MÊSI (các câu 8-9)
A. Sự thương xót của Ngài (câu 6) – Lòng thương xót của Chúa Jêsus đối với người nầy được thấy rõ trong ba phương thức thật tuyệt vời.
1. Chúa Jêsus đã chọn ông ta từ nhiều người khác – Kinh thánh chép rằng một đoàn người "rất đông" đã có mặt ở đó ngày ấy, câu 3. Chúa Jêsus có thể dừng lại ở bất cứ giường của người nào trong chỗ đó, nhưng Ngài lại chọn dừng lại ở đây! Quả là ân điển chơn thật! (Minh họa: Đây là những gì xảy ra cho tội nhân nào trở thành một Cơ đốc nhân! Chúa Jêsus đi ngang qua rồi dừng lại bên cửa lòng của bạn. Ngài gõ cửa, Giăng 6:44, rồi ao ước được bước vào. Khi cánh cửa ấy mở ra và Chúa Jêsus được mời vào trong, sự cứu rỗi diễn ra, Công Vụ các Sứ Đồ 16:31; Rôma 10:9-10! Chỉ có mỗi ân điển và chỉ là ân điển chơn thật!) (Minh họa: Không một ai ở đây có điều chi nơi bản thân họ khiến cho họ ra xứng đáng với Đức Chúa Trời. Chúng ta chẳng tốt lành, chúng ta chẳng kiếm được tình yêu của Ngài, chúng ta chẳng làm chi được hết! Khi Ngài đến gần và kêu gọi chúng ta đến với chính mình Ngài, đây là việc làm của ân điển: Tình yêu và sự ưu ái của Đức Chúa Trời dành cho kẻ không đáng được đang nhắm vào hạng tội nhân). (Minh họa: Rôma 5:6-8) Ngài yêu thương chúng ta, Giêrêmi 33:3. Giăng 3:16, và chìa tay ra với chúng ta qua ân điển, Êphêsô 2:5. (Minh họa: Cảm tạ Đức Chúa Trời vì cái ngày mà Ngài đã chọn tôi!) (Minh họa: Bêtếtđa = "Nhà ân điển", và đấy là những gì người nầy đã tìm được ở đây!)
2. Chúa Jêsus vốn biết rõ tình trạng bại xuội của người nầy và Ngài vẫn quan tâm đến ông ta– (Minh họa: Chúa Jêsus vốn biết rõ mọi sự cần phải biết về con người nầy. Ngài vốn biết rõ ông ta bị tàn tật. Ngài vốn biết rõ ông ta bất lực và vô dụng. Thế nhưng, Chúa Jêsus đã nhìn qua mọi nan đề của ông ta rồi nhìn thấy nhu cần lớn lao của ông ta. Chúa Jêsus không nhìn vào những gì ông đã nhìn, nhưng nhìn vào những gì ông ta có thể thấy được qua cái chạm đầy quyền năng của Ngài!) (Minh họa: Cũng thực một thể ấy cho kẻ bị mất. Chúa Jêsus biết rõ mọi sự về chúng ta. Ngài biết từng suy tưởng mà bạn đã có, từng sự việc mà bạn đã làm. Ngài biết hết những việc kinh khiếp kia mà bạn đã phạm phải, tuy nhiên Ngài yêu thương bạn y như bạn hiện có vậy! Ngài nhìn thấy bạn không phải như khi bạn đang ở trong tội lỗi đâu, nhưng như khi bạn có thể trở thành qua dòng huyết làm thay đổi đời sống của Ngài!) (Minh họa: Cảm tạ Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus yêu thương hạng tội nhân – Mác 2:17.) (Minh họa: Ngài chẳng đòi hỏi một sự đổi thay nào trước khi một tội nhân có thể đến với Ngài. Ngài muốn người ta đến y như họ hiện có vậy! Những sự thay đổi hết thảy đến xảy đến về sau!)
3. Chúa Jêsus hiến cho ông ta một cơ hội để bắt đầu lại - (Minh họa: Đây là một người đã 38 năm sống trong một thân thể bịnh tật. Ngày nọ ông ta gặp Chúa Jêsus và được hiến cho một cơ hội để bắt đầu lại. Đúng là một ơn phước khi Chúa Jêsus chìa tay ra cho kẻ vô dụng giống như ông ta!) (Minh họa: Đây là những gì Ngài đang làm cho hạng tội nhân! Người nào bị hư mất và sống những đời sống tan vỡ tẻ tách khỏi Chúa có thể được cứu bởi quyền phép của Đức Chúa Trời! Chúa Jêsus có thể đến với họ và ban cho họ cơ hội thứ nhì đó! Cảm tạ Đức Chúa Trời, sự sanh lại quét sạch tấm bảng ghi mọi thứ. Tội nhân có được chỗ khởi sự mới mẻ trong vai trò thánh đồ của Đức Chúa Trời. Ông ta được xưng là công bình và được nên thánh qua ơn cứu rỗi của Đức Chúa Trời – I Côrinhtô 6:9-11!)
(Minh họa: Tại sao Chúa Jêsus lại hỏi han người nầy nếu ông ta muốn được chữa lành? Một cách giải thích khả thi, ấy là Ngài đã làm việc nầy để gợi ra sự tuyên xưng về tình trạng bất lực và sự nương cậy. Cũng thực một thể ấy cho ơn cứu rỗi. Chúa Jêsus đến gần và hiến cho con người ơn cứu rỗi, nhưng ơn ấy chiếu theo sự bằng lòng của họ phải nhìn nhận nhu cần của họ. Trước khi ơn cứu rỗi có thể ngự vào bất kỳ đời sống nào, tội nhân phải:
1. Xưng mình là tội nhân – Rôma 3:23; I Giăng 1:9.
2. Bị thuyết phục về nhu cần đến Đức Chúa Jêsus Christ –Giăng 6:44
3. Xưng Đấng Christ làm Cứu Chúa của riêng mình – Công Vụ các Sứ Đồ 16:31.
B. Mạng lịnh của Ngài (câu 8) – (Chúa Jêsus đáp ứng bằng cách truyền cho người nầy, là người chẳng bước đi được trong 38 năm, phải đứng dậy, vác lấy giường của mình rồi bước đi. Điều nầy thật khó tin! Tuy nhiên, mọi sự bị đòi hỏi nơi phần của con người bại xuội nầy là đức tin đơn sơ như con trẻ và vâng theo mạng lịnh của Đức Chúa Jêsus Christ).
(Minh họa: Khi sự kêu gọi đến với hạng tội nhân bị hư mất trong tội lỗi của họ, đáp ứng cần thiết duy nhứt là đức tin! Chúa Jêsus đến với người nào đã sống toàn bộ đời sống của họ trong cái nắm bắt của tội lỗi. Ngài đi ngang qua rồi phán: "Hãy ra khỏi chỗ ấy mà theo ta!" Con người từ chối vì nghe qua thì thấy quá đơn giản. Thực vậy! Chúa Jêsus không đòi hỏi sự trọn lành; Ngài chỉ đòi hỏi đức tin nơi Ngài! Tôi nghĩ đấy là lý do tại sao là quá dễ dàng cho con trẻ được cứu. Chúng thường nương cậy vào người khác cung ứng cho mọi sự chúng có cần. Bố mẹ lo toan hết mọi sự, cho nên thật là dễ dàng cho chúng tin cậy Chúa Jêsus và được cứu! Tuy nhiên, người lớn thì lại khác. Chúng ta muốn thiết lập phương thức riêng của mình trong thế gian. Chúng ta được truyền dạy phải đứng trên chơn của mình. Tôi tin rằng chúng ta cần một liều thái độ như con trẻ trong đời sống của mình – Mác. 10:15).
C. Quyền tể trị của Ngài (câu 9) – (Kinh thánh nói rất đơn giản rằng người nầy đã được chữa lành thật lạ lùng, tức khắc bởi quyền phép của Đức Chúa Jêsus Christ. Sự chữa lành nầy đúng là không đặt vào bệnh nhân! Chúa Jêsus phán, người nầy được chữa lành và mọi sự ông ta phải làm là đứng dậy rồi bước đi! Khi Chúa Jêsus phán, con người nầy liền đứng dậy rồi bước đi khi ông ta được truyền cho. Chúa Jêsus trông mong con người nầy bước đi ngay tức thì!) (Minh họa: Sự cứu rỗi tác động theo cùng một cách! Chúa Jêsus kêu gọi chúng ta đến với Ngài; Ngài cứu những ai đến với Ngài bởi quyền phép Ngài và tội nhân, là người trước đó không có khả năng gì về mặt thuộc linh và bị què quặt bởi tội lỗi giờ đây được tự do bước đi trong đời mới. Đồng thời, Chúa Jêsus trông mong chúng ta phải bước đi cho Ngài sau khi chúng ta được cứu!)
(Minh họa: Chúa Jêsus có quyền phép nắm lấy bất kỳ đời sống nào đã bị tội lỗi làm cho tan vỡ và làm cho nó được trọn vẹn trở lại! Ngài có khả năng nắm lấy bất kỳ đời sống nào rồi sử dụng nó cho sự vinh hiển của Ngài. Ngài là Đấng Toàn Năng, toàn cứu và đáng kính sợ!) (Minh họa: Ngợi khen Đức Chúa Trời vì cái ngày Ngài nhấc tôi ta khỏi ngục tù tội lỗi!)
(Minh họa: Rõ ràng, sự chữa lành người bại xuội nầy thậm chí không gây ra sự khuấy đảo các bịnh nhân khác ở đó trong ngày ấy. Bạn sẽ nghĩ rằng hết thảy họ sẽ kêu la xin được chữa lành. Tuy nhiên, nếu họ có kêu la, Kinh thánh lại im lặng về sự ấy. Bạn sẽ nghĩ rằng khi một thế giới bị hư mất nhìn thấy những tội nhân cũ được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, việc ấy sẽ có một cái chạm trên họ. Tuy nhiên, họ thường bỏ qua nó rồi cứ khư khư quấn quanh mình mọi công việc thường lệ. Đúng là một sự xấu hổ! Chúa Jêsus đi ngang qua nơi họ đang sinh sống và họ không hề để ý đến! Nếu họ cứ như thế, Ngài bị coi chẳng khác gì hơn là sự phiền hà. Đáng buồn đấy song lại là sự thực!)
Phần kết luận: Về bạn bè của bạn thì sao? Chúa Jêsus đang bước đi qua chỗ nầy sáng nay. Có lẽ Ngài đang phán với lòng bạn y như bạn đã nghe thấy. Có lẽ bạn đã nhận ra rằng bạn chưa được cứu và chưa sửa soạn để gặp gỡ một Đức Chúa Trời thánh khiết. Giống như người bại xuội nầy, bạn biết rằng bạn cần đến cái chạm của Chúa Jêsus trong đời sống của bạn. Phải, chẳng có thời điểm nào tốt hơn để trình bày hầu nắm lấy bước đi dẫn tới sự sống đời đời. Nếu bạn chịu bước ra khỏi chỗ bạn đang sinh sống rồi đến với Chúa, Ngài sẽ cứu bạn bởi ân điển của Ngài rồi ban cho bạn một đời mới ở trong Ngài. Ngài sẽ làm cho bạn ra thích ứng với Thiên Đàng và đưa bạn đến đó một ngày kia. Rồi sẽ ra sao nào? Làm ăn như thường lệ, hay đời mới trong Đức Chúa Jêsus Christ? Ngài đang đứng đợi bạn đến với Ngài sáng nay. Bạn có chịu đến không vậy?

Giăng 5:1-9: "Chúa Jêsus: Vị Y Sĩ Đại Tài"

Giăng 5:1-9
Chúa Jêsus: Vị Y Sĩ Đại Tài

Phần giới thiệu: Sách Tin Lành Giăng rất khác biệt đối với các sách khác, mục tiêu chính của ông không nhằm vào việc cung ứng cho con người cách xử lý về mặt lịch sử nói tới đời sống của Chúa Jêsus. Mục đích của Giăng là tôn cao Thân Vị Chúa Jêsus hầu cho con người tin nơi Ngài và được cứu, Giăng 20:30-31. Để nâng Chúa Jêsus cao lên tới cấp độ thích ứng, Giăng trình bày Chúa Jêsus theo một cách mới trong từng chương sách của ông. Chúng ta đang nhìn vào những chân dung Chúa Jêsus trong phòng triễn lãm của Giăng khi chúng ta cùng nhau hành trình qua sách Giăng. Trong mấy câu nầy, Chúa Jêsus được trình bày cho chúng ta trong vai trò Vị Y Sĩ Đại Tài.
"Nước thiên đàng giống như một vị y sĩ kia rất giàu có, đã khám phá ra phương chữa lành cho chứng bịnh nan y. Sau một thời gian, khi ông biết mình sẽ chẳng còn sống được lâu nữa, ông quyết định bố thí tài sản của mình cho những người đang thực sự có cần.
"Một ngày kia, ông ra ngoài phố và thấy một người kia đang nằm bên lề đường, đói khát, vô hy vọng, và gần như là trần truồng. Vị bác sĩ lấy làm thương hại người ấy rồi trao cho ông ta một thẻ ngân hàng. Ông nói với người ấy: 'Hãy cầm lấy tấm thẻ nầy. Nó ứng cho ông tài khoản ngân hàng với 100.000.000$US. Ông nên đi rút ra mỗi ngày cho mọi nhu cần của ông và giúp đỡ cho người khác thật nhiều một khi ông có thể
"Người kia nhìn vào tấm thẻ. Ông ta ngước lên nhìn vị y sĩ. Ông ta nhìn tấm thẻ một lần nữa. Ông ta không thể tin nổi điều mà người tốt bụng kia đã nói. Ông ta suy nghĩ: 'Có lẽ nào người lạ nầy đã mất trí rồi chăng?' Một cách giận dữ, ông ta chụp lấy tấm thẻ rồi quăng thật xa, khạc nhổ vào ân nhân của mình, rồi trở lại với cái giường mình trên lề đường
"Vị y sĩ tiếp tục cuộc tìm kiếm của mình. Ông gặp một người đàn bà nghèo khổ đang sống trong một hoàn cảnh đáng buồn tương tự. Ông cũng làm y như thế với bà ta, và bà ta đã nhận lấy tấm thẻ cách vui sướng song không ra ngân hàng liền đâu. Rồi khi ban ngày qua đi, bà ta quẫn trí vì mọi nan đề của mình rồi quên đi tấm thẻ ấy – chính tấm thẻ có khả năng giải quyết mọi nan đề của mình. Và bà ta không ra sức để đi khám bác sĩ.
"Không lâu sau đó, vị y sĩ gặp một người khác sống trong cảnh tuyệt vọng và hiến cho người ấy cùng một cách như thế. Người kia cầm lấy tấm thẻ theo cách biết ơn rồi cẩn thật giữ nó bên mình suốt mọi khi. Bất cứ đi đến đâu, ông tự hào rút tấm thẻ nhà băng ra rồi nôn nả nói về số lượng lớn tiền bạc mà mình có trong tài khoản đó. Người ầy nói: 'Ta giàu rồi, và chẳng cần gì hết nữa'. Nhưng ông ta vẫn ăn mặc rách rưới, vẫn đau bịnh nhiều lắm, vẫn bẫn thỉu, tóc tai rối nùi, và đói khát, và vẫn còn nương vào của bố thí. Bất cứ lúc nào ông ta nói mình giàu, chẳng có ai tin ông ta vì ông ta đã sống giống như ông ta đã sống trước khi nhận lấy tấm thẻ ngân hàng kia.
"Một phụ nữ khác bắt mắt vị y sĩ nổi tiếng kia. Bà ta đã ở trong cảnh cần đủ thứ hết: bịnh sắp chết, gầy gò và yếu sức. Người nhà giàu cũng làm y như thế cho bà ta: 'Hãy cầm lấy tấm thẻ nầy. Nó tiêu biểu cho mọi sự mà bà cần đấy và nhiều nữa. Bà phải đi rút mỗi ngày cho mọi nhu cần của mình và cho nhu cần của những kẻ ở xung quanh bà'. Bà ta cầm lấy tấm thẻ với hai bàn tay run rẩy và nhìn thấy tên của mình trên đó. Bà ta cảm ơn người nhà giàu rồi đi thẳng đến ngân hàng. Bà ta bước tới gặp người kiểm tra, trình tấm thẻ đó, rồi đã hỏi rút 100$US. Bà ta không hiểu hết sự giàu sụ trong việc tùy nghi sử dụng của mình. Nhân viên kiểm tra là bạn của người vị bác sĩ giàu có kia vốn biết rõ hình thức bố thí của ông ấy. Cô có thể nhìn thấy nổi khổ thực của bà nầy và tử tế đáp ứng lại: 'Đấy có phải là mọi thứ bà có cần không? Bà có nhiều hơn số bà yêu cầu nữa đấy!' Bà kia, trong sự hoàn toàn vô tín, khi ấy đưa ra con số mà bà ta nghĩ là sẽ rất choáng váng -- 5.000$US.
"Bà nầy thuê một căn hộ nhỏ, mua thức ăn và quần áo mới, tắm một cái đã, rồi đến gặp vị bác sĩ nhà giàu xin chữa lành căn bịnh của mình cũng như xin lời khuyên làm sao ngăn cho căn bịnh đừng quay trở lại nữa. Bà nầy bắt đầu sống giống như người nhà giàu nọ khi bà ta biết cách thức và tìm phương bắt chước người giàu có duy nhứt mà bà ta quen biết – vị bác sĩ. Theo những lời căn dặn trao cho bà, bà đến ngân hàng mỗi ngày để rút tiền và chia sẻ sự giàu có của mình với những người khác đang có cần".
Thí dụ nhỏ nầy minh họa cho chúng ta thấy lẽ thật nơi những gì Chúa Jêsus ao ước muốn thực hiện cho mọi người chúng ta sáng nay. Ngài ước ao đưa chúng ta ra khỏi nơi chúng ta đang sinh sống rồi đưa chúng ta đến nơi mà chúng ta đáng phải sinh sống. Khi chúng ta nếm trải sứ điệp nầy sáng nay, chúng ta sẽ có cơ hội nhìn thấy Vị Y Sĩ Đại Tài đang hành động. Chúng ta hãy quan sát Ngài khi Ngài cứu người nầy ra khỏi vòng nô lệ đau khổ của người và khi chúng ta quan sát, làm ơn nhận biết rằng Ngài có thể làm y như vậy cho bạn nếu bạn chịu để cho Ngài có cơ hội. Sáng nay, chúng ta hãy cùng nhau nhìn vào Chúa Jêsus: Vị Y Sĩ Đại Tài.
I. MỘT NGƯỜI BỊ BỊNH (các câu 1-5)
A. Tình trạng cùng khổ của người (câu 5)
1. Ông ta là một người tàn tật – Theo Kinh thánh, người nầy đã sống với tình trạng bịnh hoạn nầy trong 38 năm. Ông đã mắc bịnh lâu hơn Chúa Jêsus sống ở trên đất! Kinh thánh nói rằng người nầy "bị bịnh". Từ ngữ nầy có ý nói rằng ông có một sự yếu đuối hay nhu nhược đã ngăn trở ông không đi đứng được giống như bao người khác.
(Minh họa: Đúng là một hình ảnh nói tới tội nhân nào bị hư mất và bị phân cách ra khỏi Đức Chúa Trời do tội lỗi của người – Êsai 59:2; Rôma 3:23. Cho dù người có cố gắng thể nào, tội nhân vẫn bị hư mất và không thể bước đi theo những đường lối của Chúa. Tội nhân có thể khoác lấy cái bề ngoài tốt đẹp và có vẻ như đã hòa thuận lại với Đức Chúa Trời, song kỳ thực Đức Chúa Trời biết rõ tấm lòng của hạng tội nhân và Ngài biết rõ tội nhân vẫn phải chết cho tới chừng nào người nếm trải sự sống mà chỉ có thể tìm được nơi Đức Chúa Jêsus Christ – Êphêsô 2:1-3).
(Minh họa: Nhiều người bị hư mất cảm thấy rằng đời sống của họ sẽ suông sẻ và họ chẳng cần chi hết. Buồn thay, tội nhân hư mất đang ở trong chỗ rối rắm nhiều hơn là người có thể tưởng được nữa. Sống đời sống của bạn mà không có Đức Chúa Trời là một việc. Rốt lại, bạn thực sự chưa hề biết thứ gì mà bạn chưa hề có. Thế nhưng, chết mà không có Đức Chúa Trời là một việc rất kinh khiếp! Vì chỉ có một số phận duy nhứt dành cho hạng tội nhân, và đó là địa ngục – Thi thiên 9:17; II Têsalônica 1:8-9).
2. Ông ta là một con người sống trong tuyệt vọng – Sự thực là ông ta có mặt ở đây tại cái ao nầy trong tình trạng như thế là minh chứng tích cực cho thấy rằng con người đang tuyệt vọng muốn tìm kiếm sự chữa lành. Hãy tưởng tượng ông ta đang lê lết cái thân bịnh tật của mình hướng tới cái ao ấy xem.
(Minh họa: Buồn thay, có quá ít tội nhân đang sống tuyệt vọng về tình trạng thuộc linh của mình. Nhiều người sống đời sống của họ giống như thể họ sẽ mãi tiếp tục sống cho tới vô định vậy. Thực thế, cuộc sống không khác gì một cú ngắt dừng ở giữa hai cõi đời đời rất dài vậy. Cuộc sống nầy chỉ là một thời gian để chuẩn bị. Một ngày kia, nó sẽ kết thúc và rồi sẽ là quá trễ không làm được gì hết về số phận hư mất của bạn. Làm ơn đừng phạm vào tội quá tự phụ về ngày mai nhé! Thời gian sẽ trôi qua rất nhanh đấy – Giacơ 4:14; Châm ngôn 27:1).
(Minh họa: Tôi tin chắc rằng có một vài người thành thực muốn đi địa ngục khi họ qua đời. Hầu hết, nếu không phải là tất cả, con người muốn biết chắc rằng họ sẽ ở trong thiên đàng khi thì giờ của họ ở đây kết thúc. Chỉ có một phương thức để hoàn thành sự việc nầy; bạn phải đến với Đức Chúa Jêsus Christ và tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa của bạn. Công Vụ các Sứ Đồ 4:12; Giăng 14:6).
3. Ông ta là một con người đầy thất vọng (câu 7) – Ông ta trình với Chúa Jêsus rằng cứ mỗi lần ông ta sắp sửa nhào vào trong ao, thì có người khác gạt ông ta ra rồi trở về với tình trạng được lành. Hết năm nầy sang năm khác, ông ta đã nhìn thấy mọi hy vọng và mơ ước của mình như tan biến đi khi người khác gạt ông ta ra rồi nhảy xuống nước được chữa lành.
(Minh họa: Một lần nữa, chúng ta có thể nhìn thấy tội nhân trong bối cảnh nầy. Một người có thể thử nhiều việc hầu đem lại sự bình an và sự cứu rỗi cho linh hồn. Người có thể thử bằng các việc làm, tôn giáo, sự lành, bố thí, cầu nguyện, v.v…, song chẳng có việc nào trong các việc nầy có thể cứu được linh hồn của con người cả. Cần phải có huyết của Chúa Jêsus để hoàn thành công việc nầy. Cho dù bạn quyết định thử bất cứ điều gì, ngoài Chúa Jêsus, bạn sẽ thấy thất vọng đáng buồn mà thôi. Người ta có thể chấp nhận bạn là sống công nghĩa và xứng đáng, song phải có huyết đổ ra của Chúa Jêsus mới khiến cho tội nhân thực sự xứng đáng với Thiên đàng, I Phierơ 1:18-19!)
B. Những bạn bè bịnh hoạn của ông ta (câu 3) – Người nầy có nhiều người khác vây quanh, họ đều ở trong một khuôn khổ như bản thân ông ta vậy. Họ chẳng hiến cho ông ta được một chút yên ủi nào và họ cũng chẳng hiến cho ông ta một sự trợ giúp nào hết. Họ đã sống tuyệt vọng giống như ông ta, họ cũng cần phải được phóng thích ra khỏi chính nhà tù của họ. Nếu như mấy kẻ ấy có thể giúp cho người nầy nhảy vào cái ao khi nước động, tôi dám chắc rằng ai nấy đều lo cho chính bản thân mình! Họ sẽ không trợ giúp ông ta đâu, vì họ cần sự chữa lành cho chính bản thân của họ nữa!
(Minh họa: Một lần nữa, đây là một hình ảnh đáng buồn, song lại là sự thực nói tới hạng tội nhân bị hư mất. Bức tranh nói tới hạng tội nhân buồn rầu nầy trong tình trạng vô hy vọng, tan vỡ, mù quáng và vô dụng ở trước mặt Chúa, Êphêsô 2:12. Có nhiều người khác đang vây quanh người, họ đang ở trong cùng một con thuyền. Nhiều người khác nữa bị hư mất một khi ông ta và những người kia không trợ giúp được cho ông ta cũng như ông ta chẳng giúp chi được cho họ. Thế nhưng, như họ nói, kẻ đau khổ yêu thương người cùng cảnh ngộ! Thường thì hạng tội nhân sẽ tự vây lấy với nhiều người khác, họ còn xấu xa, hay họ thường tệ lậu hơn nhiều, đích thực là như thế. Đây là một nổ lực hư không để xưng công bình cho tình trạng của họ).
I. Con Người bịnh hoạn
II. ĐẤNG MÊSI CẢM THÔNG (câu 6a)
(Minh họa: Chúa Jêsus được phác họa ở đây là Đấng Cứu Thế hay thương xót. Ngài được tỏ ra đang làm ba việc quan trọng minh chứng cho sự thực nầy).
A. Ngài được chỉ ra là đang lựa chọn tội nhân – Theo phần làm chứng của chính Kinh thánh, đã có một "đoàn dân đông" trong ngày ấy. Chúa Jêsus có thể đến với bất kỳ người nào ở địa điểm đó, tuy nhiên vì những lý do riêng của Ngài, Ngài đã đến với con người nầy. Đây chẳng khác gì ân điển thanh sạch!
(Minh họa: Đúng là một hình ảnh nói tới Chúa Jêsus cùng công việc của Ngài trong sự cứu rỗi. Ngài đi ngang qua và gõ nơi cửa lòng của bạn, Giăng 6:44. Ngài chìa tay ra cho chúng ta bằng tình yêu thương rồi kêu gọi chúng ta đến với chính mình Ngài, Giêrêmi 31:3; Mathiơ 11:28. Khi tội nhân đáp ứng lại với đức tin, Rôma 10:9-10, Chúa Jêsus ngự vào lòng và thực thi công tác cứu rỗi trong tấm lòng và trong đời sống của chúng ta, Rôma 10:13. Đây là việc làm của ân điển và chỉ có ân điển mà thôi! Rốt lại, chúng ta chẳng làm điều chi xứng đáng với tình yêu thương của Ngài. Chúng ta chẳng làm điều chi để kiếm được ơn cứu rỗi của mình. Chúng ta chẳng làm được một điều gì để khiến cho Đức Chúa Trời phải lưu ý. Tuy nhiên, Ngài chọn yêu chúng ta vì Ngài là Đức Chúa Trời! Tôi ngợi khen Chúa vì những tháng ngày Ngài đã chọn lấy tôi! Ngài có quyền đi ngang qua rồi bỏ tôi lại trong địa ngục, nhưng Ngài không làm thế! Cảm tạ Ngài vì Ngài đã đứng lại nơi tôi sinh sống, bất lực và tan nát tim gan bởi tội lỗi và Ngài đã chìa tay ra cùng tôi! Mọi sự tôi phải làm là nói: "Vâng!").
(Minh họa: Giờ đây, đừng hiểu lầm tôi! Tôi không nói rằng Đức Chúa Trời đã chọn một số người lên Thiên đàng và nhiều người khác phải bị đi Địa Ngục. Mọi sự tôi đang nói, ấy là tội nhân chết trong tội lỗi mình cho tới chừng Chúa Jêsus ngự đến và làm cho tấm lòng phải thức tỉnh. Khi ấy và chỉ khi ấy thì tội nhân mới được cứu! Mọi người đều được kêu gọi, song chỉ có một ít người được chọn!)
B. Ngài được chỉ ra là rất quan tâm đến hạng tội nhân – Chúa Jêsus vốn biết rõ mọi sự cần phải biết về con người nầy! Ngài biết rõ ông ta đã bị bại xuội, và ông ta không thể đi được, ông ta không thể đứng được mà vác lấy giường của mình. Chúa Jêsus biết rõ con người nầy hoàn toàn nương cậy vào người khác trong mọi sự có cần trong đời sống của ông ta. Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã chìa tay ra với ông ta dù là thế nào! Đúng là một hình ảnh nói tới ân điển của Ngài!

(Minh họa: Bêtếtđa = "Nhà ân điển").
(Minh họa: Chúa Jêsus biết rõ mọi sự về tình trạng của tội nhân. Ngài biết chúng ta ưa thích tội lỗi, chúng ta không thể kềm chế được tình cảm của mình, chúng ta muốn có mọi sự trong thế gian làm hài lòng xác thịt nầy, thế mà Ngài vẫn yêu chúng ta! Chúa Jêsus từ chối không nhìn vào con người nầy giống như đang trong hiện tại và thay vì thế chọn nhìn xem con người khi ông ta phải trở thành qua quyền phép của ân điển. Chúa Jêsus nhìn qua bên kia lầm lỗi và thất bại của chúng ta và quan tâm đến chúng ta bất chấp tội lỗi của chúng ta. Há đấy chẳng phải là một tư tưởng đáng sợ sao một khi Chúa Jêsus biết rõ từng việc đáng khinh mà chúng ta đã làm, vậy mà Ngài yêu chúng ta ư? Ngài biết rõ mọi tư tưởng gian ác của chúng ta thế mà Ngài yêu chúng ta sao? Ngài biết rõ chúng ta sẽ thất bại thật nhiều lần như năm tháng trôi qua, thế mà Ngài yêu chúng ta ư? Tôi nói khoe về Đức Chúa Trời! Đúng là một bằng chứng của ân điển lạ lùng của Đức Chúa Trời Toàn Năng! Tôi vui sướng vì Đức Chúa Trời yêu thương hạng tội nhân – Mác 2:17).
C. Ngài được chỉ ra đang đến với hạng tội nhân – Đúng là một hành động cao trọng nhất trong mọi sự, Chúa Jêsus đến tận chỗ người nghèo khổ nầy đang nằm rồi chìa tay ra cho ông ta với ân sũng chân chính và tình yêu thương.
(Minh họa: Chúa Jêsus yêu thương chúng ta và làm như thế bất chấp tình trạng gian ác của chúng ta là một việc. Tuy nhiên, cho tới chừng nào Ngài đến với chúng ta thì chúng ta mới có cơ hội để được cứu. Có ba cách Chúa Jêsus đến với hạng tội nhân trong đó).
1. Ngài đã đến như một sự hy sinh – Lần đầu tiên Chúa Jêsus đến, Ngài đã đến để chịu chết! Ngài bước lên đồi Gôgôtha rồi phó mạng sống Ngài làm giá chuộc tội nhân. Khi Ngài gục chết trên thập tự giá, Ngài gánh lấy tội lỗi của bạn trên chính mình Ngài và đã trả giá để chuộc lấy bạn. Chúa Jêsus đã gánh chịu từng sự thương khó ở đồi Gôgôtha trong chỗ của bạn. Ngài trở nên tội lỗi của bạn và đã gánh chịu cơn thạnh nộ đáng sợ của Đức Chúa Trời hầu cho bạn sẽ không phải gánh chịu nữa, II Côrinhtô 5:21.
2. Ngài đã đến như một Cứu Chúa – Hôm nay, khi Chúa Jêsus đến với tội nhân, Ngài ngự đến như một Cứu Chúa. Ngài đến như Đấng ban hiến sự sống đời đời cho hết thảy những ai chịu tiếp nhận Ngài ngự vào tấm lòng và đời sống của họ. Chúa Jêsus đang hiện diện ở đây sáng nay trong nơi nhóm lại nầy. Ngài mong muốn rất nhiều hơn bất cứ điều chi khác, ấy là bạn phải được cứu và để cho bạn quên Địa Ngục đi. Ngài biết rõ mọi sự cần phải biết về bạn và đời sống của bạn, thế mà Ngài vẫn kêu gọi bạn đến cùng Ngài. Nếu bạn chịu đáp ứng với đức tin, Ngài sẽ không từ chối ơn cứu rỗi dành cho bạn đâu, Giăng 6:37.
3. Ngài đã đến như Đấng Tối Cao – Một ngày kia, nếu tội nhân không đáp ứng với sứ điệp Tin Lành mà đến với Chúa Jêsus, con người sẽ thấy mình đối diện với Chúa Jêsus trong vai trò Quan Án. Cũng chính Chúa Jêsus ấy là Đấng có quyền phép cứu lấy bạn hôm nay, một ngày kia sẽ có quyền phép kết án bạn trong hồ lửa, Khải huyền 20:11-15. Nếu Chúa Jêsus chưa được tiếp nhận làm Cứu Chúa, bạn sẽ gặp Ngài với tư cách là Quan Án - Giăng 5:22. (Làm ơn đừng lạm dụng ân điển và sự nhơn từ của Đức Chúa Trời. Nếu được, hãy nắm lấy cơ hội Đức Chúa Trời ban cho rồi chạy đến với Ngài để được cứu).
I. Con Người bịnh hoạn
II. Đấng Mêsi cảm thông
III. PHÉP LẠ ĐÁNG KINH NGẠC (các câu 6b-9)
A. Có sự ban hiến cho – Chúa Jêsus hỏi người nầy không biết ông có muốn được lành hay không!?! Người nầy đáp bằng cách chỉ ra phần xác thịt rồi nói cho Chúa Jêsus biết rằng ông chẳng có ai trợ giúp ông để nhảy xuống ao cả.
(Minh họa: Người nầy phạm vào cùng một việc mà có nhiều người phạm phải, ông ta đang nhầm lẫn giữa thuộc thể và thuộc linh. Chúa Jêsus đã đến hiến cho ông ta sự chữa lành thuộc thể từ một nguồn thuộc linh, thế nhưng người nầy vẫn có con mắt nhìn vào những gì mình có thể thành tựu).
(Minh họa: Ngay cả hôm nay, Chúa Jêsus đến với tội nhân hư mất và đưa ra một sự ban hiến cho ơn cứu rỗi. Những đáp ứng thông thường là, tôi chưa tốt đủ, tôi chưa nắm bắt được, tôi sống quá gian ác, sự cứu ấy chẳng hiệu lực nơi tôi đâu, v.v… Vấn đề, ấy là hạng tội nhân đang tìm kiếm một giải pháp thuộc thể cho một nan đề thuộc linh. Tội nhân cần được cứu! Đấy là một việc mà chẳng có người nào có thể làm cho bản thân mình được! Điều đó cần đến quyền phép của Đức Chúa Trời, sự thuyết phục của Đức Thánh Linh và huyết của Chúa Jêsus để hoàn tất ơn cứu nầy cho tội nhân. Nếu Chúa Jêsus đang kêu gọi bạn đến với Ngài, thế thì đừng chần chứ nữa, nhưng hãy vâng theo rồi đến với Chúa để được cứu).
B. Có một trình tự – Chúa Jêsus bảo người nầy hãy đứng dậy mà đi. Chúa Jêsus chỉ bảo người nầy phải làm một việc mà ông ta không thể làm được trong 38 năm qua. Đối với tôi, đây là một mạng lịnh không thể tin được! Tuy nhiên, mọi sự buộc nơi phần hành của người nầy là đức tin đơn sơ, như con trẻ và vâng theo lời kêu gọi của Chúa Jêsus.
(Minh họa: Kih tiếng gọi đến với tội nhân hư mất trong tội lỗi của người, đáp ứng cần thiết duy nhứt là đức tin! Chúa Jêsus đến với hạng người đã sống toàn bộ đời sống của họ trong cái nắm bắt của tội lỗi. Ngài đi ngang qua rồi nói: "Hãy ra khỏi chỗ cặn bã ấy mà theo ta!" Con người từ chối vì tiếng ấy đơn giản quá. Thực vậy! Chúa Jêsus không đòi hỏi sự trọn vẹn; Ngài chỉ đòi hỏi đức tin nơi Ngài mà thôi! Tôi nghĩ đấy là lý do tại sao thật là dễ dàng cho con trẻ khi được cứu. Chúng thường nương cậy vào người khác đối với những gì chúng cần. Bố mẹ lo toan mọi sự, cũng một thể ấy thật là dễ dàng cho họ khi tin cậy Chúa Jêsus để được cứu! Dù vậy, người lớn lại rất khác biệt. Chúng ta đặt điều kiện hầu mở ra phương thức riêng của mình trong thế gian. Chúng ta được dạy dỗ phải đứng trên chơn của mình. Tôi tin rằng chúng ta cần một lượng hình thái con trẻ trong đời sống của mình – Mác 10:15).
C. Có một sự đổ ra – Khi người nầy đáp ứng lại với mạng lịnh của Chúa Jêsus bởi đức tin, ông ta ngay lập tức được chữa lành và ông ta có thể đứng dậy rồi bước đi. Phép lạ nầy chẳng đòi hỏi chi nơi kẻ bại xuội kia, mọi sự ông ta cần phải làm là đứng dậy rồi bước đi nơi mạng lịnh của Đấng Christ.
(Minh họa: Sự cứu rỗi tác động theo cùng một cách ấy. Chúa Jêsus đến với tội nhân rồi kêu gọi người để được cứu. Mọi sự buộc nơi tội nhân là hạ mình vâng phục trước sự kêu gọi của Chúa Jêsus. Khi sự vâng phục nầy đến, tội nhân ngay lập tức phục hòa lại với Đức Chúa Trời, được biến đổi thành con cái của Đức Chúa Trời, được giải cứu khỏi cơn thạnh nộ và được lập làm kẻ kế tự mọi sự mà Thiên đàng hiến cho. Mọi sự nầy rất đơn giản vì tội nhân xây sang Cứu Chúa với đức tin hạ mình, thanh sạch).
(Minh họa: Đức Chúa Jêsus Christ có quyền phép bắt lấy bất kỳ đời sống nào bị tan vỡ và bị tội lỗi tàn phá rồi tái tạo nó lại. Ngài là Đấng Toàn năng, Toàn Cứu và Đáng Kính Sợ! Ngài sẽ nhấc bạn ra khỏi nỗi khổ ải của tội lỗi bạn nếu bạn chịu đến với Ngài khi Ngài kêu gọi bạn).
Phần kết luận: Chúa Jêsus bày tỏ quyền phép của Ngài là Y Sĩ Đại Tài bằng cách chữa lành thân thể của người nầy. Tuy nhiên, chẳng có một hàm ý nào cho rằng người nầy từng trở thành một tín đồ trong Chúa Jêsus, các câu 10-15. Đúng là một việc đáng buồn khi phải đến mặt đối mặt với Chúa Jêsus, kinh nghiệm quyền phép của Ngài và nhận biết cái chạm của Ngài, thế mà cứ tiếp tục sống trong tội lỗi không có Ngài, hư mất, lạc mất trong Địa Ngục cho đến đời đời. Đúng là một việc đáng buồn! Bạn thấy đấy, việc quan trọng phải nhớ đến Chúa Jêsus là Y Sĩ Đại Tài không phải là việc Ngài có thể chữa lành thân thể, mà Ngài có thể chữa lành linh hồn! Nếu Ngài chữa lành thân thể, điều đó là kỳ diệu, nhưng chắc chắn thân thể vẫn sẽ bị hư mất. Tuy nhiên, những gì Chúa Jêsus làm cho linh hồn là đời đời. Bạn có được cứu hôm nay chưa? Có thể bạn sẽ phải xưng nhận rằng Chúa đã xử lý với bạn và bạn biết bạn cần phải đến với Chúa Jêsus. Tại sao còn chần chừ chứ? Trong khi Ngài đi ngang qua, hãy tận dụng thì giờ đến với Ngài sáng nay. Ngài sẽ cứu bạn ra khỏi tội lỗi rồi giải cứu bạn ra khỏi Địa Ngục. Và rốt lại, đấy là những gì bạn thực sự mong muốn và cần đến.