Giăng 8:1-11: "Chúa Jêsus: Cứu Chúa có lòng cảm thông"

Giăng 8:1-11

Chúa Jêsus: Cứu Chúa có lòng cảm thông

Phần giới thiệu: "Ông vẽ biển quảng cáo bầy chó con rồi đem đóng đinh trên cái bảng dựng ở ngoài sân nhà. Khi ông sửa mũi đinh cuối cùng trên tấm bảng, ông cảm thấy áo mình như bị ai kéo. Ông nhìn vào ánh mắt của cậu bé.
Nó nói: "Thưa ông, con muốn mua một con chó con của ông”.
Nhà nông kia đáp: "Được thôi”, khi ông lau mồ hôi phía sau cổ mình, 'bầy chó nầy có bố mẹ chúng rất đẹp và giá cả phải thương lượng thôi'.
"Cậu bé cúi đầu xuống trong một lúc. Rồi lần vào trong túi quần mình, nó rút ra một mớ tiền lẻ rồi trao hết cho nhà nông kia. 'Con chỉ có 39 xu. Bấy nhiêu đó đủ để nhìn qua một chút không?'
Nhà nông đáp: "Được rồi”. Và với lời đáp ấy, ông huýt sáo. Ông gọi: 'Dolly, lại đây!' Từ trong chuồng, con Dolly chạy ra có bốn con chó con chạy theo sau. Cậu bé kia ấn mặt mình qua hàng rào mắt xích. Đôi mắt nó rạng lên với sự vui thích.
"Khi mấy con chó đương chạy đến gần hàng rào, cậu bé để ý đến cái gì đó đang quậy trong chuồng. Từ từ, một con chó con khác xuất hiện; con chó nầy nhỏ hơn mấy con chó kia. Với tư thế thật vụng về, con chó nhỏ nầy đi tập tễnh đến bên mấy con kia, nó ráng sức bắt kịp chúng. Rõ ràng đây là con còi cọc nhất.
Cậu bé chỉ tay vào con còi cọc nầy: "Con muốn con chó đó'. "Nhà nông quì gối xuống bên cạnh cậu bé rồi nói: 'nầy con, con đừng muốn con chó đó. Nó sẽ không có khả năng chơi đùa với con giống như mấy con kia đâu'
"Nghe như thế, cậu bé bước lui lại chỗ hàng rào, với tay xuống xăn ống quần lên. Khi làm như thế, nó để lộ hai ống thép chạy dài hai bên hông chân của nó xuống tới đôi giày. Khi nhìn thẳng vào nhà nông, nó nói: 'Thưa ông, ông thấy đấy, con cũng không tự mình chạy nhảy được, và nó sẽ cần ai đó biết cảm thông'"
Hạng tội nhân cần đến cùng một loại cảm thông ấy! Tôi ngợi khen Chúa sáng nay, vì có một Cứu Chúa là Đấng vốn yêu thương tội nhân và biết cảm thông giống như chúng ta vậy. Bây giờ, làm ơn đừng hiểu lầm tôi, Đức Chúa Trời không hề bỏ qua tội lỗi của bạn hay của tôi đâu. Ngài là thánh và Ngài ghét tội lỗi của chúng ta với toàn bộ sự hiện hữu của Ngài. Tuy nhiên, Ngài biết chúng ta được dựng nên bởi giống gì và Ngài biết những điều chúng ta đang đối diện với trong đời sống của chúng ta từng ngày một, Thi thiên 103:14. Làm sao Ngài có được loại thông tin nầy về con người chứ? Ngài đã sống như một người trong 33 năm trời, Philíp 2:5-8!
Khi chúng ta nhìn vào bức tranh mà Giăng đang tô vẽ về Chúa Jêsus ở đây trong Chương 8, tôi muốn bạn nhìn thấy ông đang tô vẽ một hình ảnh nói tới Đấng Cứu Thế biết cảm thông. Ông không nói cho chúng ta biết về Đấng vốn xem nhẹ tội lỗi đâu, nhưng về Đấng yêu thương tội nhân và chìa tay ra với họ trong ân điển, sự tha thứ và tình yêu thương. Đấy là Cứu Chúa mà tôi muốn đem đến trước mặt bạn sáng nay. Như Chúa ban cho chúng ta sự tự do hôm nay, tôi muốn rao giảng trong một lúc về Chúa Jêsus: Cứu Chúa có lòng cảm thông.
I. NGƯỜI ĐÀN BÀ TỘI LỖI (câu 3)
A. Tội lỗi của nàng – Theo câu chuyện kể lại, nàng bị bắt quả tang đang phạm tội tà dâm. Nàng đã phạm tội trước mặt Chúa và trước mặt thế gian. Giờ đây, tà dâm là một tội xấu xa, nhưng tội ấy chẳng tệ hại gì hơn bao tội khác – Giacơ 2:10. Thực vậy, nếu như chúng ta chưa bao giờ phạm một tội nào với thân thể hay tâm trí của chúng ta, chúng ta vẫn có tội ở trước mặt Chúa! (Minh họa: Rôma 3:10; 3:23; Galati 3:22). Hết thảy chúng ta đều có tội y như người đàn bà nầy, nan đề của chúng ta: ấy là chúng ta chưa công nhận đấy thôi - Châm ngôn 28:13.
B. Nổi xấu hổ của nàng - Trong sự họ vội vàng đem người đàn bà nầy đến với Chúa Jêsus, những kẻ tố cáo nàng có lẽ đã không để cho nàng ta có thì giờ đủ để mặc quần áo cho thích đáng trước khi họ đem nàng ra chỗ công cộng. Tuy nhiên, có thể là nàng ta chắc chắn đã bị sỉ nhục bởi sự tố cáo và vạch trần công khai về tội lỗi của nàng ta.
(Minh họa: Tội lỗi là một việc rất xấu hổ! Bất luận nó được che giấu khéo léo trước mắt con người đến ngần nào, Chúa Jêsus vốn biết rõ mọi sự về tội lỗi ấy và một ngày kia nó sẽ được tỏ ra trước mặt mọi người - Luca 12:3. Đáng buồn nhất trong mọi sự, sự thực về việc làm của bạn cũng sẽ được đưa ra công khai một ngày kia - Mathiơ 7:21-23. Há chẳng tốt hơn khi sửa ngay lại mọi sự với Chúa và chẳng có gì để lo sợ ở đó nữa. Sẽ có một ngày phán xét và công bố đầy đủ - Khải huyền 20:11-15).
C. Bản án của nàng – Những kẻ tố giác nàng tuyệt đối là chính xác! Theo luật pháp, nàng đáng phải chết - Lêvi ký 20:10; Phục truyền luật lệ ký 22:22. Có một vấn đề nhỏ ở đây: Còn người đàn ông kia đâu? Cả hai người đều bị định phải chết vì tội lỗi nầy! Người đàn ông có thể là một phần của kế hoạch nầy hầu công kích Chúa Jêsus. Ông ta được phép vắng mặt. Tuy nhiên, người đàn bà nầy đã phạm tội và nàng ta đáng phải chết.
(Minh họa: Không một ai tránh thoát được tội lỗi! Án phạt của tội lỗi luôn luôn là xứng đáng - Rôma 6:23; Êxêchiên 18:4. Sẽ có một ngày trả giá sẽ đến! Hy vọng duy nhứt mà bất cứ tội nhân nào cũng có là phải chạy a vào trong hai cánh tay của Chúa Jêsus. Ngài ban hiến hy vọng duy nhứt mà bất kỳ ai cũng có được trong thế gian nầy hay trong thế giới hầu đến. Ngài là con đường duy nhứt - Giăng 14:6; Hêbơrơ 2:3).
(Minh họa: Trong nổ lực của họ khi sỉ nhục người đàn bà nầy và làm mất uy tín của Chúa, họ đã đưa nàng đến chỗ tốt nhứt khả thi. Họ đưa nàng đến với chính người có thể xử lý với quá khứ và các nan đề của nàng và là Đấng có thể sửa ngay lại mọi việc).
(Minh họa: Đừng bao giờ nghĩ rằng Chúa Jêsus không quan tâm đến bạn. Ngài là Thiết Hữu của tội nhân! Ngay cả trong thời của Ngài, người ta đã nhận biết Ngài hay giao lưu với hạng tội nhân nổi tiếng, Luca 7:34; 15:2; 19:7. Chúa Jêsus chẳng màng đến tiếng tăm của Ngài, Ngài chỉ quan tâm đến linh hồn đời đời của bạn!)
I. Người đàn bà tội lỗi
II. CHỈ TRÍCH CÓ KẾ HOẠCH (các câu 3-9)
A. Kế hoạch - Những người nầy đang nổ lực móc Chúa Jêsus lên cặp sừng chẳng đặng đừng. Nếu Chúa Jêsus chịu để cho người đàn bà nầy đi, thế thì Ngài sẽ bị xem là sống dễ dãi đối với tội lỗi và có thể bị bắt vì sống trong sự vi phạm luật pháp. Tuy nhiên, nếu Ngài ưng chịu cho người đàn bà nầy bị giết, khi ấy Ngài sẽ bị tố cáo trước nhà cầm quyền Rôma là một kẻ gây loạn mới nổi lên, và Ngài đã hủy diệt tiếng tăm của Ngài là "thiết hữu của người thâu thuế và hạng tội nhân". Họ cảm thấy bất luận Chúa Jêsus nói điều gì, Ngài không còn có chỗ để ngọ nguậy nữa.
(Minh họa: Hạng người tôn giáo nầy giống như hạng người quan liêu trong thời của chúng ta. Họ không quan tâm bao nhiêu đến người đàn bà nầy, tội lỗi, linh hồn hay số phận đời đời của nàng ta. Mọi sự họ có cần là nhắm vào lịch trình hoạt động, và thương hiệu công bình của họ. Sự việc đó không thay đổi! Tất cả những người Pharisi đều như nhau cả!)
(Minh họa: Hạng người tôn giáo nầy giống như hạng người quan liêu trong thời của chúng ta. Họ không quan tâm bao nhiêu đến người đàn bà nầy, tội lỗi, linh hồn hay số phận đời đời của nàng ta. Mọi sự họ có cần là nhắm vào lịch trình hoạt động, và thương hiệu công bình của họ. Sự việc đó không thay đổi! Tất cả những người Pharisi đều như nhau cả!)
B. Nan đề – Kế hoạch của họ đã thành công với một con người bình thường, nhưng họ đang lo liệu với Đức Chúa Jêsus Christ, và Ngài từ chối không chơi theo luật của họ! Khi họ ra sức gài bẫy Chúa Jêsus, họ khám phá ra rằng họ đã gặp đối thủ của mình. Hãy chú ý Ngài đã phản ứng thể nào đối với những luận bàn của họ.
1. Chúa Jêsus bất chấp họ (câu 6) – Trong khi họ đang trao đổi với Chúa, Ngài chỉ quì gối xuống rồi bắt đầu viết trên đất. Ngài không màng đến thái độ nhỏ nhen và sự họ thiếu tình yêu thương đối với hạng tội nhân.
(Minh họa: Chúa Jêsus đã viết ra điều gì vậy? Phải, trong 2.000 năm, nhiều người đã nổ lực giải quyết lẽ mầu nhiệm đó. Ngày nay, tôi sẽ cung ứng cho bạn một giải đáp về mặt thần học: Tôi không biết! Và, bất kỳ ai khác cũng thế! Tuy nhiên, cho phép tôi cung ứng cho bạn một mảng tư tưởng nho nhỏ trong vấn đề nầy. Có thể Ngài đã viết ra:
a. Mười Điều Răn. Rốt lại, chính ngón tay của Ngài đã viết ra chúng lần đầu tiên!
b. Có lẽ Ngài đã viết ra tên tuổi của họ trong sự ứng nghiệm Giêrêmi 17:13.
c. Có thể Ngài đã viết ra Lêvi ký 20:10 và Phục truyền luật lệ ký 22:22.
d. Có thể Ngài đã viết ra tên tuổi của bạn gái của họ ở trên cát.
e. Có thể Ngài đã viết ra cụm từ: "Được tha thứ"!
Bất luận Chúa viết điều gì ở trên đất, chắc chắn điều ấy đã thu hút sự chú ý của họ. Đồng thời, Ngài biết cách thức để phán với tấm lòng của bạn nữa đấy! Tốt hơn hết là hãy đến với Ngài bởi đức tin rồi bỏ qua các thứ chuyên vạch trần và hình phạt đi!)
2. Chúa Jêsus vạch mặt họ (các câu 7-9) – Khi Chúa Jêsus đã phán, Ngài nói: "Ai trong các ngươi là người vô tội, hãy trước nhất ném đá vào người". Chúa Jêsus không buộc bất kỳ xét đoán nào sẽ là vô tội đâu. Nếu đó là trường hợp, thế thì không có một người nào dám đưa ra sự phán xét về bất kỳ vấn đề gì, ngay cả trong một tòa án chuyên về luật. Tôi nghĩ, những điều Chúa Jêsus đang nói với những kẻ giả hình nầy là: "Ai tránh được tội lỗi đặc biệt nầy, thì người ấy hãy ném đá nàng ta trước hết". Bạn thấy đấy, tà dâm có thể phạm phải với cái đầu và tấm lòng chắc chắn y như nó sẽ phạm phải với thân thể! Ở điểm nầy, mọi tiếng kêu gào phải dừng lại và mọi sự có thể nghe thấy là tiếng rơi của mấy hòn đá cùng tiếng chân lê trên cát khi họ yên lặng rời khỏi nơi ấy. Bạn thấy đấy, hạng người nầy đã bị vạch trần trước mặt người đồng thời của họ, người phụ nữ bị cáo giác và quan trọng nhất là ở trước mặt Chúa.
(Minh họa: Ít nhất, chúng ta hãy ghi vào bên có sự thực khi họ suy xét bản thân mình y như họ vốn có thực vậy, (Có lẽ là sự nhìn biết đau đớn nhất trong mọi sự nhìn biết), họ thôi không còn kêu gào về cái chết của người đàn bà nầy nữa. Tôi muốn bạn nhìn biết rằng một trong những việc khó nhứt bạn có thể đối diện với là bản thân bạn y như bạn vốn có thực vậy! Tuy nhiên, khi bạn nhìn thấy cái tôi của mình là sống tội lỗi, khi ấy bạn mới có thể làm việc gì đó về nó. (Minh họa: Phaolô đã đi Địa Ngục nếu như ông không phải mặt đối mặt với cái tôi của mình trên con đường đến thành Đamách – Công Vụ các Sứ Đồ 9). Khi chúng ta bị thuyết phục về tội lỗi của mình, khi ấy là thời điểm phải chạy đến với Chúa Jêsus. Rốt lại, Ngài là Đấng duy nhứt có thể xử lý với nan đề tội lỗi của con người!)
I. Người đàn bà tội lỗi
II. Chỉ trích có kế hoạch
III. CỨU CHÚA CÓ LÒNG CẢM THÔNG (các câu 9b-11)
A. Chúa Jêsus đối diện với nàng ta (các câu 9b -10) - Chỉ có Chúa Jêsus mới có thể dọn sạch Đền Thờ theo tư thế ấy, và khi hòn đá cuối cùng chạm đến nền của Đền thờ, Chúa Jêsus mới đứng dậy rồi đối diện với người đàn bà tội lỗi nầy. Khi Ngài đứng trước mặt nàng ta, Ngài là Đấng duy nhứt mà thế gian đã từng nhận biết là đủ tư cách để nhặt lên hòn đá đầu tiên, cũng như bao hòn đá khác nữa, rồi ném vào nàng cho tới chết. Khi nàng đối diện với Chúa Jêsus, nàng đang đối diện với Đấng Quan Án Tối Thượng!
(Minh họa: Nàng ta đã đến tại một chỗ trong cuộc đời nàng mà ở đó chỉ có nàng và Chúa Jêsus mà thôi. Luôn luôn sự việc đến theo cách ấy! Hiển nhiên, ở đâu đó, một ngày nào đó bạn sẽ phải đối diện với Chúa Jêsus. Chắc chắn, ở đâu đó, một ngày nào đó bạn sẽ phải sấp mình xuống trước mặt Chúa Jêsus!
Ồ, tôi dám chắc rằng Ngài đã ban cho bạn nhiều cơ hội trong đời nầy để đến với Ngài. Bạn đã làm gì với những cơ hội ấy? Bạn ơi, một là bạn sẽ tiếp nhận Chúa Jêsus ở một lần gặp gỡ trong đời, hoặc bạn sẽ đối diện với Ngài trong ngày phán xét. Bạn muốn gặp vào ngày nào vậy? Cuối cùng thì ngày ấy luôn luôn đến, chỉ có bạn và Chúa Jêsus mà thôi. Và, những điều bạn làm với Ngài sẽ quyết định bạn sẽ qua cõi đời đời ở đâu và như thế nào đấy thôi!)
B. Ngài tha thứ cho nàng ta (câu 11) – Đấng duy nhứt xứng đáng để ném một hòn đá đã từ chối không chịu ném! Chúa Jêsus xử lý với nàng ta trên cơ sở ân điển. Hạng người tôn giáo đã xét đoán và xem nàng đáng phải chết, Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã nhìn thấy một người xứng đáng với tình yêu thương của Ngài và xứng đáng với sự cứu vớt của Ngài. Khi nàng ta đến với Chúa Jêsus, nàng ta đã nhận lãnh 2 ơn phước quan trọng làm thay đổi đời sống nàng ta đến đời đời.
1. Một Chủ Mới – Qua cách xưng nhận đơn sơ của nàng Đấng Christ là Chúa, ơn cứu rỗi đã thuộc về nàng. Được cứu là như thế đấy! Rôma 10:9 chép: "Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu!" Không có điều gì dễ dàng hơn thế! Ngay cả những đứa trẻ nhỏ cũng có thể hiểu lẽ thật ấy và khiến nó ra thực trong đời sống của chúng. Còn bạn thì sao? Bạn có tiếp lấy bước đức tin nầy chưa?
(Minh họa: Bất kỳ người nào muốn được cứu có thể được cứu nhờ đức tin nơi huyết đổ ra của Đức Chúa Jêsus Christ! Khải huyền 22:17; Giăng 3:16; Giăng 6:37).
2. Một Đời Mới - Minh họa: Mọi sự trong cuộc đời của nàng ta, nàng bị bắt phục theo chúa đời nầy là Satan. Nàng là một tù nhân của tư dục và mọi sự ham muốn của chính mình, Êphêsô 2:1-3. Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã đến và mở khóa cùm xiềng đã trói buộc nàng trong tội lỗi và Ngài buông tha cho nàng được tự do! Hãy hình dung trong một phút những gì xảy ra trong lần tới nàng gặp tình nhân của mình xem!
(Minh họa: Chúa Jêsus chuyên bắt lấy những đời sống đổ nát, phung phí rồi cứu họ bởi ân điển của Ngài và phục hồi họ đến chổ hữu dụng. Từng người nào đến với Chúa Jêsus để được cứu đều nhận lãnh sự vui sống tươi mới nầy trong đời - II Côrinhtô 5:17. Chúng ta có cơ hội để bắt đầu lại, và lần nầy, chúng ta thực sự có cơ hội để làm một việc gì đó quan trọng từ đời sống của chúng ta - I Phierơ 1:23.)
Phần kết luận: Có lẽ, giống như người đàn bà nầy, đời sống của bạn bị chìm đắm và bị hủy hoại bởi tội lỗi. Có thể bạn bị thương tổn bởi hạng người tôn giáo. Có lẽ bạn đang tìm kiếm một Đấng Cứu Thế hay thương xót, Đấng sẽ làm ngay lại mọi sự. Tôi muốn mời bạn đến với Chúa Jêsus. Ngài quan tâm đến bạn y như bạn vốn có thật vậy. Ngài yêu thương bạn và muốn cứu vớt bạn. Ngài muốn giải cứu ra khỏi vòng nô lệ của bạn. Ngài muốn buông tha cho bạn. Vì lẽ đó, Ngài mời bạn hãy đến với Ngài ngay hôm nay. Nếu có nhiều vấn đề trong đời sống bạn cần phải lo liệu, bàn thờ nầy là nơi mà ở đó chúng sẽ được định liệu cho đến đời đời. Bạn có chịu đem đời sống của mình đến với Chúa Jêsus rồi để cho Ngài nắn đúc nó không?

Giăng 8:1-11: "Khoảnh Khắc Kinh Khiếp"

Giăng 8:1-11

Khoảnh Khắc Kinh Khiếp

Phần giới thiệu:
Vào ngày 22 tháng 3 năm 1824, một sự cố đã diễn ra ở quận Madison, bang Indiana, ai cũng biết là cuộc thảm sát Fall Creek. Sáu người da trắng đã giết chín người da đỏ ở Seneca và Miami và làm bị thương nhiều người khác. Giữa vòng chín người chết là ba phụ nữ và bốn trẻ em. Sáu người nầy bị bắt, bị xét xử và một số người bị hành quyết. Một trong số những người nầy là John Bridge Jr. bị kết án từ hình bằng cách treo cổ trong vai trò thảm sát của hắn ta. Hắn sẽ bị hành quyết vào ngày thứ 3 tháng 6 năm 1825. Cha của hắn, John Bridge Sr. và người khác tên là Andrew Sawyer, là chú của John Bridge Jr., cũng bị hành quyết vào ngày đó.
John Bridge, Jr., cùng với một đám đông, chứng kiến cuộc treo cổ cha và chú của mình khi đám đông trông đợi một sự tha thứ đến từ viên Thống đốc. Không có một dấu hiệu nào về ơn tha thứ, một bài giảng được rao ra khi đám đông đang trông đợi. Sau cùng, John Bridge, Jr. bị dẫn tới đến giá treo cổ và sợi dây được thòng xuống đầu của anh ta. Nhưng khi người ta đang đợi tín hiệu, một sự cổ vũ dấy lên từ phía sau đám đông đó.
Một người lạ đạp xe về phía trước rồi nhìn thẳng vào mặt kẻ bị kết án. "Thưa ông, ông có biết ông đang đứng trước sự hiện diện của ai không?" Bridge lắc đầu. "Về luật, có hai thế lực có thể cứu ông khỏi việc treo cổ cho tới khi ông chết, chết, chết; một là Đức Chúa Trời cả thể của vũ trụ, còn người kia là J. Brown Ray, Thống đốc bang Indiana; người ấy đang đứng trước mặt ông đây …". Giơ cao ơn tha thứ được phê chuẩn, vị Thống đốc tuyên bố: "ngươi đã được tha".
Ngay khi ấy, những gì trông giống như một tình huống vô vọng đã trở thành cánh cửa hy vọng. John Bridge Jr. trở về nhà, ổn định lại, mở một cửa hàng bán đồ khô và đã qua đời thật bình an, 51 năm sau đó!
Tôi đã thuật lại câu chuyện ấy hầu đưa ra thắc mắc nầy: Bạn có thể hình dung nổi sợ hãi đã nắm chặt lấy tấm lòng của chàng trai trẻ kia khi anh ta nhìn thấy cha chú mình gục chết, rồi biết rõ mình sẽ là người kế đó. Bạn có thể tưởng tượng nổi kinh khiếp khi anh ta bị dẫn tới giá treo cổ và dây thòng lọng đã được thòng xuống quanh cổ anh ta? Đây là khoảnh khắc kinh khiếp mà một số người đã từng kinh nghiệm!
Nhưng, tôi biết một người đã kinh nghiệm cảm xúc ấy. Người đàn bà tội lỗi khốn khổ nầy, câu chuyện của nàng được thuật lại trong phân đoạn Kinh thánh nầy, nàng biết rõ loại sợ hãi ấy. Khi nàng bị dẫn tới run rẩy trong sự hiện diện của Chúa Jêsus, nàng biết rõ ở trong lòng rằng nàng sắp sửa chết một cái chết khủng khiếp qua cách chịu ném đá. Tuy nhiên, con đường của nàng đã dẫn nàng vào trong sự hiện diện của “Đức Chúa Trời cả thể của vũ trụ”. Và, khi nàng ta gặp Ngài, mọi sự bèn thay đổi, cho đến đời đời!
Tôi muốn chúng ta nhìn vào khoảnh khắc nầy với Chúa hôm nay. Tại sao chứ? Phải, vì tôi muốn bạn nhìn biết những gì Chúa Jêsus đã làm cho người đàn bà khốn khó đáng thương nầy, Ngài cũng sẽ làm cho bạn đó. Bạn thấy đấy, nàng đã vào trong sự hiện diện của Ngài như một tội nhân bị kết án, song nàng rời khỏi sự hiện diện của Ngài với một phụ nữ đà thay đổi với một sự vui sống rất mới mẻ. Nếu chẳng vì một lý do nào khác, thì giờ của chúng ta sẽ rất xứng đáng khi nghiên cứu vấn đề nầy sáng nay. Chúng ta hãy dành ra ít phút hôm nay để nhìn vào phân đoạn Kinh thánh nầy khi tôi chia sẻ với bạn Khoảnh Khắc Kinh Khiếp.
I. MỘT TỘI NHÂN BỊ KẾT ÁN (câu 3)
A. Tội lỗi của nàng - Theo câu chuyện, nàng bị bắt quả tang về tội ngoại tình. Nàng phạm tội trước mặt Chúa và trước mặt thế gian. Giờ đây, tà dâm là một tội rất xấu xa, nhưng chẳng tệ lậu hơn bất kỳ một tội nào khác - Giacơ 2:10. Thực vậy, nếu như chúng ta chưa bao giờ phạm một tội nào với thân thể hay tâm trí của chúng ta, chúng ta vẫn có tội ở trước mặt Chúa! (Minh họa: Rôma 3:10; 3:23; Galati 3:22). Hết thảy chúng ta đều có tội y như người đàn bà nầy, nan đề của chúng ta: ấy là chúng ta chưa công nhận đấy thôi - Châm ngôn 28:13.
B. Nổi xấu hổ của nàng - Trong sự họ vội vàng đem người đàn bà nầy đến với Chúa Jêsus, những kẻ tố cáo nàng có lẽ đã không để cho nàng ta có thì giờ đủ để mặc quần áo cho thích đáng trước khi họ đem nàng ra chỗ công cộng. Tuy nhiên, có thể là nàng ta chắc chắn đã bị sỉ nhục bởi sự tố cáo và vạch trần công khai về tội lỗi của nàng ta.
(Minh họa: Tội lỗi là một việc rất xấu hổ! Bất luận nó được che giấu khéo léo trước mắt con người đến ngần nào, Chúa Jêsus vốn biết rõ mọi sự về tội lỗi ấy và một ngày kia nó sẽ được tỏ ra trước mặt mọi người - Luca 12:3. Đáng buồn nhất trong mọi sự, sự thực về việc làm của bạn cũng sẽ được đưa ra công khai một ngày kia - Mathiơ 7:21-23. Há chẳng tốt hơn khi sửa ngay lại mọi sự với Chúa và chẳng có gì để lo sợ ở đó nữa. Sẽ có một ngày phán xét và công bố đầy đủ - Khải huyền 20:11-15).
C. Bản án của nàng – Những kẻ tố giác nàng tuyệt đối là chính xác! Theo luật pháp, nàng đáng phải chết - Lêvi ký 20:10; Phục truyền luật lệ ký 22:22. Có một vấn đề nhỏ ở đây: Còn người đàn ông kia đâu? Cả hai người đều bị định phải chết vì tội lỗi nầy! Người đàn ông có thể là một phần của kế hoạch nầy hầu công kích Chúa Jêsus. Ông ta được phép vắng mặt. Tuy nhiên, người đàn bà nầy đã phạm tội và nàng ta đáng phải chết.
(Minh họa: Không một ai tránh thoát được tội lỗi! Án phạt của tội lỗi luôn luôn là xứng đáng - Rôma 6:23; Êxêchiên 18:4. Sẽ có một ngày trả giá sẽ đến! Hy vọng duy nhứt mà bất cứ tội nhân nào cũng có là phải chạy a vào trong hai cánh tay của Chúa Jêsus. Ngài ban hiến hy vọng duy nhứt mà bất kỳ ai cũng có được trong thế gian nầy hay trong thế giới hầu đến. Ngài là con đường duy nhứt - Giăng 14:6; Hêbơrơ 2:3).
(Minh họa: Trong nổ lực của họ khi sỉ nhục người đàn bà nầy và làm mất uy tín của Chúa, họ đã đưa nàng đến chỗ tốt nhứt khả thi. Họ đưa nàng đến với chính người có thể xử lý với quá khứ và các nan đề của nàng và là Đấng có thể sửa ngay lại mọi việc).
(Minh họa: Đừng bao giờ nghĩ rằng Chúa Jêsus không quan tâm đến bạn. Ngài là Thiết Hữu của tội nhân! Ngay cả trong thời của Ngài, người ta đã nhận biết Ngài hay giao lưu với hạng tội nhân nổi tiếng, Luca 7:34; 15:2; 19:7. Chúa Jêsus đã minh chứng tình yêu và tình bạn của Ngài khi Ngài chịu chết tại đồi Gôgôtha - Giăng 15:13! Chúa Jêsus chẳng màng đến tiếng tăm của Ngài, Ngài chỉ quan tâm đến linh hồn đời đời của bạn!)
II. MỘT KẾ HOẠCH ĐỘC ÁC (các câu 3-9)
A. Kế hoạch - Những người nầy đang nổ lực móc Chúa Jêsus lên cặp sừng chẳng đặng đừng. Nếu Chúa Jêsus chịu để cho người đàn bà nầy đi, thế thì Ngài sẽ bị xem là sống dễ dãi đối với tội lỗi và có thể bị bắt vì sống trong sự vi phạm luật pháp. Tuy nhiên, nếu Ngài ưng chịu cho người đàn bà nầy bị giết, khi ấy Ngài sẽ bị tố cáo trước nhà cầm quyền Rôma là một kẻ gây loạn mới nổi lên, và Ngài đã hủy diệt tiếng tăm của Ngài là "thiết hữu của người thâu thuế và hạng tội nhân". Họ cảm thấy bất luận Chúa Jêsus nói điều gì, Ngài không còn có chỗ để ngọ nguậy nữa.
(Minh họa: Hạng người tôn giáo nầy giống như hạng người quan liêu trong thời của chúng ta. Họ không quan tâm bao nhiêu đến người đàn bà nầy, tội lỗi, linh hồn hay số phận đời đời của nàng ta. Mọi sự họ có cần là nhắm vào lịch trình hoạt động, và thương hiệu công bình của họ. Sự việc đó không thay đổi! Tất cả những người Pharisi đều như nhau cả!)
B. Nan đề – Kế hoạch của họ đã thành công với một con người bình thường, nhưng họ đang lo liệu với Đức Chúa Jêsus Christ, và Ngài từ chối không chơi theo luật của họ! Khi họ ra sức gài bẫy Chúa Jêsus, họ khám phá ra rằng họ đã gặp đối thủ của mình. Hãy chú ý Ngài đã phản ứng thể nào đối với những luận bàn của họ.
1. Chúa Jêsus bất chấp họ (câu 6) – Trong khi họ đang trao đổi với Chúa, Ngài chỉ quì gối xuống rồi bắt đầu viết trên đất. Ngài không màng đến thái độ nhỏ nhen và sự họ thiếu tình yêu thương đối với hạng tội nhân.
(Minh họa: Chúa Jêsus đã viết ra điều gì vậy? Phải, trong 2.000 năm, nhiều người đã nổ lực giải quyết lẽ mầu nhiệm đó. Ngày nay, tôi sẽ cung ứng cho bạn một giải đáp về mặt thần học: Tôi không biết! Và, bất kỳ ai khác cũng thế! Tuy nhiên, cho phép tôi cung ứng cho bạn một mảng tư tưởng nho nhỏ trong vấn đề nầy. Có thể Ngài đã viết ra:
a. Mười Điều Răn. Rốt lại, chính ngón tay của Ngài đã viết ra chúng lần đầu tiên!
b. Có lẽ Ngài đã viết ra tên tuổi của họ trong sự ứng nghiệm Giêrêmi 17:13.
c. Có thể Ngài đã viết ra Lêvi ký 20:10 và Phục truyền luật lệ ký 22:22.
d. Có thể Ngài đã viết ra tên tuổi của bạn gái của họ ở trên cát.
e. Có thể Ngài đã viết ra cụm từ: "Được tha thứ"!
Bất luận Chúa viết điều gì ở trên đất, chắc chắn điều ấy đã thu hút sự chú ý của họ. Đồng thời, Ngài biết cách thức để phán với tấm lòng của bạn nữa đấy! Tốt hơn hết là hãy đến với Ngài bởi đức tin rồi bỏ qua các thứ chuyên vạch trần và hình phạt đi!)
2. Chúa Jêsus vạch mặt họ (các câu 7-9) – Khi Chúa Jêsus đã phán, Ngài nói: "Ai trong các ngươi là người vô tội, hãy trước nhất ném đá vào người". Chúa Jêsus không buộc bất kỳ xét đoán nào sẽ là vô tội đâu. Nếu đó là trường hợp, thế thì không có một người nào dám đưa ra sự phán xét về bất kỳ vấn đề gì, ngay cả trong một tòa án chuyên về luật. Tôi nghĩ, những điều Chúa Jêsus đang nói với những kẻ giả hình nầy là: "Ai tránh được tội lỗi đặc biệt nầy, thì người ấy hãy ném đá nàng ta trước hết".
Bạn thấy đấy, tà dâm có thể phạm phải với cái đầu và tấm lòng chắc chắn y như nó sẽ phạm phải với thân thể! Ở điểm nầy, mọi tiếng kêu gào phải dừng lại và mọi sự có thể nghe thấy là tiếng rơi của mấy hòn đá cùng tiếng chân lê trên cát khi họ yên lặng rời khỏi nơi ấy. Bạn thấy đấy, hạng người nầy đã bị vạch trần trước mặt người đồng thời của họ, người phụ nữ bị cáo giác và quan trọng nhất là ở trước mặt Chúa.
(Minh họa: Ít nhất, chúng ta hãy ghi vào bên có sự thực khi họ suy xét bản thân mình y như họ vốn có thực vậy, (Có lẽ là sự nhìn biết đau đớn nhất trong mọi sự nhìn biết), họ thôi không còn kêu gào về cái chết của người đàn bà nầy nữa. Tôi muốn bạn nhìn biết rằng một trong những việc khó nhứt bạn có thể đối diện với là bản thân bạn y như bạn vốn có thực vậy! Tuy nhiên, khi bạn nhìn thấy cái tôi của mình là sống tội lỗi, khi ấy bạn mới có thể làm việc gì đó về nó. (Minh họa: Phaolô đã đi Địa Ngục nếu như ông không phải mặt đối mặt với cái tôi của mình trên con đường đến thành Đamách – Công Vụ các Sứ Đồ 9). Khi chúng ta bị thuyết phục về tội lỗi của mình, khi ấy là thời điểm phải chạy đến với Chúa Jêsus. Rốt lại, Ngài là Đấng duy nhứt có thể xử lý với nan đề tội lỗi của con người!)
III. ƠN CỨU RỖI HOÀN TOÀN (các câu 9b-11)
A. Chúa Jêsus đối diện với nàng ta (các câu 9b -10) - Chỉ có Chúa Jêsus mới có thể dọn sạch Đền Thờ theo tư thế ấy, và khi hòn đá cuối cùng chạm đến nền của Đền thờ, Chúa Jêsus mới đứng dậy rồi đối diện với người đàn bà tội lỗi nầy. Khi Ngài đứng trước mặt nàng ta, Ngài là Đấng duy nhứt mà thế gian đã từng nhận biết là đủ tư cách để nhặt lên hòn đá đầu tiên, cũng như bao hòn đá khác nữa, rồi ném vào nàng cho tới chết. Khi nàng đối diện với Chúa Jêsus, nàng đang đối diện với Đấng Quan Án Tối Thượng!
(Minh họa: Nàng ta đã đến tại một chỗ trong cuộc đời nàng mà ở đó chỉ có nàng và Chúa Jêsus mà thôi. Luôn luôn sự việc đến theo cách ấy! Hiển nhiên, ở đâu đó, một ngày nào đó bạn sẽ phải đối diện với Chúa Jêsus. Chắc chắn, ở đâu đó, một ngày nào đó bạn sẽ phải sấp mình xuống trước mặt Chúa Jêsus!
Ồ, tôi dám chắc rằng Ngài đã ban cho bạn nhiều cơ hội trong đời nầy để đến với Ngài. Bạn đã làm gì với những cơ hội ấy? Bạn ơi, một là bạn sẽ tiếp nhận Chúa Jêsus ở một lần gặp gỡ trong đời, hoặc bạn sẽ đối diện với Ngài trong ngày phán xét. Bạn muốn gặp vào ngày nào vậy? Cuối cùng thì ngày ấy luôn luôn đến, chỉ có bạn và Chúa Jêsus mà thôi. Và, những điều bạn làm với Ngài sẽ quyết định bạn sẽ qua cõi đời đời ở đâu và như thế nào đấy thôi!)
B. Ngài tha thứ cho nàng ta (câu 11) – Đấng duy nhứt xứng đáng để ném một hòn đá đã từ chối không chịu ném! Chúa Jêsus xử lý với nàng ta trên cơ sở của ân điển. Hạng người tôn giáo đã xét đoán và xem nàng đáng phải chết, Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã nhìn thấy một người xứng đáng với tình yêu thương của Ngài và xứng đáng với sự cứu vớt của Ngài. Khi nàng ta đến với Chúa Jêsus, nàng đã tiếp nhận Một Chủ Mới – Qua cách xưng nhận đơn sơ của nàng Đấng Christ là Chúa, ơn cứu rỗi đã thuộc về nàng. Được cứu là như thế đấy! Rôma 10:9 chép: "Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu!" Không có điều gì dễ dàng hơn thế! Ngay cả những đứa trẻ nhỏ cũng có thể hiểu lẽ thật ấy và khiến nó ra thực trong đời sống của chúng. Còn bạn thì sao? Bạn có tiếp lấy bước đức tin nầy chưa?
(Minh họa: Bất kỳ người nào muốn được cứu có thể được cứu nhờ đức tin nơi huyết đổ ra của Đức Chúa Jêsus Christ! Khải huyền 22:17; Giăng 3:16; Giăng 6:37. Hãy chú ý những điều Chúa Jêsus phán cùng nàng ta: “Ta cũng không định tội ngươi”. Khi một tội nhân đến với Chúa Jêsus bởi đức tin, họ nhận lãnh ơn tha thứ mọi tội lỗi của họ và sự tự do tuyệt đối đối với mọi sự xét đoán, Rôma 8:1, I Côrinhtô 6:9-11. Đấy là lý do đáng phải hô lên lớn tiếng!)
C. Ngài buông tha cho nàng ta – Nàng ta đã nhận lãnh Một Đời Mới - Minh họa: Mọi sự trong cuộc đời của nàng ta, nàng bị bắt phục theo chúa đời nầy là Satan. Nàng là một tù nhân của tư dục và mọi sự ham muốn của chính mình, Êphêsô 2:1-3. Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã đến và mở khóa cùm xiềng đã trói buộc nàng trong tội lỗi và Ngài buông tha cho nàng được tự do! (Minh họa: Đời sống của nàng đã thay đổi là dường nào! Hãy nghĩ đến những năm tháng của nàng sau đó khi nàng đang nhìn ngắm chồng con của nàng xem. Một gia đình mà nàng sẽ không bao giờ có nếu nàng không gặp gỡ Chúa Jêsus).
(Minh họa: Chúa Jêsus chuyên bắt lấy những đời sống đổ nát, phung phí rồi cứu họ bởi ân điển của Ngài và phục hồi họ đến chổ hữu dụng. Từng người nào đến với Chúa Jêsus để được cứu đều nhận lãnh sự vui sống tươi mới nầy trong đời - II Côrinhtô 5:17. Chúng ta có cơ hội để bắt đầu lại, và lần nầy, chúng ta thực sự có cơ hội để làm một việc gì đó quan trọng từ đời sống của chúng ta - I Phierơ 1:23.)
(Lưu ý: Chúa Jêsus gọi nàng ta “hỡi đàn bà kia” [theo bản Anh ngữ], câu 10. Ngài chỉ sử dụng từ nầy hai lần trong sách Tin Lành Giăng. Một lần ở chương 2 và một lần nữa ở chương 19. Cả hai lần cụm từ nầy là tước hiệu danh dự áp dụng cho Mary mẹ Ngài. Cụm từ ấy tương đương với chữ “Lady” [quí bà]. Đây là một cụm từ danh dự được trao cho một người phụ nữ xứng đáng được tôn cao. Người đàn bà nầy có làm gì đi nữa thì chỉ là một người “phụ nữ”. Nhưng, Chúa Jêsus có một cách nhìn sự việc không phải như họ là vậy đâu. Nói khác đi, Ngài không nhìn người đàn bà nầy như nàng vốn thực vậy đâu, Ngài đã nhìn thấy nàng ta như nàng ta có thể nhờ Ngài mà trở thành! Chúa Jêsus đã bắt lấy một con người gian ác, bất kỉnh, xác thịt rồi đổi nàng thành một “quí bà”[lady]!
Khi Chúa Jêsus nhìn vào một tội nhân hư mất, chắc chắn Ngài đang nhìn thấy tiềm năng trong đời sống của họ. Giống như Ngài đã làm với người đàn bà nầy, Ngài nhìn thấy họ như họ có thể nhờ Ngài mà trở thành. Bạn ơi, cuộc sống không mãi như hôm nay dành cho bạn đâu. Nó có thể tốt hơn và nó có thể tươi mới hơn, nếu bạn chịu đến với Chúa Jêsus!
Bất kỳ người nam hay nữ nào cũng có thể sống cho ma quỉ. Nhưng, cần phải có một người nam và một người nữ chơn thật sống cho Chúa Jêsus!)
(Minh họa: Ở một buổi thờ phượng đặc biệt trong một trại cải tạo ở bang Ohio, vị thống đốc có quyền phê chuẩn tha bổng cho một vài bản án. Có một thời gian ngưng khá lâu khi đến lúc vị thống đốc công bố tên tuổi của những người được chọn. "Reuben Johnson, bước tới phía trước và nhận lãnh lịnh tha!" Không một ai đáp ứng. Vị Mục sư hướng sự chú ý vào Johnson rồi nói: "Reuben, là ông đấy, hãy bước lên đi!" Nhưng người ấy quay lại nhìn phía sau lưng, tưởng như có ai đó trùng tên. Khi ấy, chỉ thẳng vào ông ta, vị Mục sư hô lên: "Đúng rồi, chính ông đấy!" Sau một thời gian ngừng khá lâu, ông ta chầm chậm tiến tới gần vị thống đốc để nhận lịnh tha cho mình. Về sau, khi các tù nhân khác đứng dậy đi về hướng xà lim của họ, Johnson cũng vào hàng rồi bắt đầu cùng đi với họ. Nhân viên quản giáo gọi: "Reuben, ông không thuộc về nơi đó nữa. Ông là người tự do!")
(Minh họa: Caleb Young, ở Kentucky, nghĩ rằng một người sống trong nhà tù của tiểu bang đã thi hành một thời hạn sống lâu dài khi bị kết án quá nặng. Khi được đệ trình lên thống đốc bang, anh nhận được lịnh tha cho một người. Anh đến với nhà tù và đã có trao đổi với người ấy. Anh nói với ông ta như sau: "Nếu ông được tha ra khỏi chỗ nầy, ông sẽ làm gì?" Người kia đáp: "Tôi sẽ ra rồi bắn tên chánh án đã kết án tôi, tên luật sư đã khởi tố tôi, và kẻ làm chứng nghịch lại tôi". Anh Young chẳng nói gì với người nầy về lịnh tha cả. Anh đi ra khỏi nhà tù rồi xé lịnh tha thành nhiều mảnh.
Chúa Jêsus không tha thứ cho hạng tội nhân rồi để họ lại y như Ngài đã tìm gặp họ đâu. Ngài tha thứ cho họ để làm cho họ phải thay đổi cho đến đời đời! Ngài không cứu bạn rồi để bạn lại sống trong tội lỗi đâu. Cùng với ơn cứu rỗi của Ngài là một đời sống mới và sự tự do không còn bị quản lý dưới quyền tội lỗi nữa, Rôma 6:14).
Phần kết luận: Có lẽ, giống như người đàn bà nầy, đời sống của bạn bị chìm đắm và bị hủy hoại bởi tội lỗi. Có thể bạn bị thương tổn bởi hạng người tôn giáo. Có lẽ bạn đang tìm kiếm một Đấng Cứu Thế hay thương xót, Đấng sẽ làm ngay lại mọi sự. Tôi muốn mời bạn đến với Chúa Jêsus. Ngài quan tâm đến bạn y như bạn vốn có thật vậy. Ngài yêu thương bạn và muốn cứu vớt bạn. Ngài muốn giải cứu ra khỏi vòng nô lệ của bạn. Ngài muốn buông tha cho bạn. Vì lẽ đó, Ngài mời bạn hãy đến với Ngài ngay hôm nay.
George Wilson bị kết án treo cổ sau khi ông ta đã giết một bảo vệ trong khi cướp số tiền lương của liên bang trên một chiếc xe lửa. Ý kiến chung chống lại án tử hình dẫn tới một sự tha thứ chắc chắn bởi Tổng thống Andrew Jackson. Thật là khó tin, Wilson đã từ chối không chịu nhận ơn tha thứ. Có ai lại từ chối như thế chứ? Trường hợp trở nên lộn xộn về mặt luật pháp đến nỗi Tòa Thượng Thẩm phải lo liệu về bản án nầy. Thẩm Phán John Marshall đã đưa ra phán quyết: "Ơn tha thứ là một tờ giấy mà giá trị duy nhứt của nó phải được quyết định bởi kẻ thọ ơn nầy. Nó chẳng có giá trị gì nếu như người nhận không chấp hành theo đó. George Wilson đã từ chối không nhận lãnh ơn tha thứ. Chúng ta không thể tưởng được lý do tại sao ông ta lại làm như vậy, nhưng ông ta đã khước từ. Vì vậy, George Wilson phải chết". Kết quả là, Wilson đã bị treo cổ. Ân điển của Đức Chúa Trời trở nên ơn tha thứ đối với tội lỗi chỉ cho những ai chịu nhận lãnh ơn ấy.
Quí bạn ơi, nếu bạn chưa bao giờ được cứu, nếu bạn chưa bao giờ tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của riêng bạn, nếu bạn vẫn còn bị hư mất trong tội lỗi của bạn và đang hướng đến Địa Ngục, bạn đang sống trong mối nguy hiểm đầy kinh khiếp hôm nay! Bạn thấy đấy, bạn đang đứng chịu phán xét trước mặt Đức Chúa Trời, Giăng 3:18, và bạn đã bị định phải đi Địa Ngục. Thế nhưng, có ơn tha thứ sẵn có cho bạn nếu bạn muốn có ơn ấy! Bạn thấy đấy, Chúa Jêsus, cũng là Đấng Cứu Thế giàu ơn đã can thiệp trong đời sống của người đàn bà nầy và đã làm thay đổi mọi sự cho nàng, hãy chạy đến thập tự giá ở một chỗ được gọi là Đồi Gôgôtha. Ở đó, Ngài đã chịu chết trên thập tự giá ấy. Khi Ngài chịu chết, Ngài đã chịu chết thay cho bạn đấy. Ngài đã chết để bạn được sống. Ba ngày sau khi Ngài chịu chết, Ngài đã sống lại từ kẻ chết. Giờ đây, Ngài mời bạn đến với Ngài, bởi đức tin, để được cứu, Mathiơ 11:28; Giăng 6:37. Nếu bạn chịu đến, Ngài sẽ tiếp nhận bạn và Ngài sẽ cứu vớt bạn.
Quí bạn ơi, theo một ý nghĩa thuộc linh, bạn đang đứng chịu xét đoán trước mặt Đức Chúa Trời. Bạn đang đứng trên giá treo cổ và dây thòng lọng đang quấn quanh cổ của bạn. Bất kỳ giây phút nào, bạn có thể thấy mình gục chết và bị hư mất cho đến đời đời trong những ngọn lửa của Địa Ngục. Đừng để cho việc ấy xảy ra với bạn! Chúa Jêsus đang đứng sẵn đó để tha thứ và tiếp nhận bạn nếu bạn chịu đến với Ngài.
Có phải Ngài đang kêu gọi bạn đến không? Nếu Ngài đang kêu gọi, thế thì hãy đến với Ngài để được cứu hôm nay! Nếu có nhiều vấn đề trong đời sống bạn cần phải lo liệu, bàn thờ nầy là nơi mà ở đó chúng sẽ được định liệu cho đến đời đời. Bạn có chịu đem đời sống của mình đến với Chúa Jêsus rồi để cho Ngài nắn đúc nó không?

Giăng 7:37-39: "Chúa Jêsus: Sông Nước Hằng Sống"

Giăng 7:37-39

CHÚA JÊSUS: SÔNG NƯỚC HẰNG SỐNG

Phần giới thiệu: Theo câu 2, người Do thái đang tổ chức kỷ niệm Lễ Lều Tạm. Đây là kỳ lễ diễn ra trong phần đầu của tháng 10 dương lịch. Trong suốt kỳ lễ gồm có 7 ngày nầy, người Do thái đã sống trong những túp lều làm bằng các nhánh cây để kỷ niệm cuộc lữ hành của tổ phụ họ ngang qua đồng vắng. Vào từng ngày trong bảy ngày nầy, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm sẽ đi đến ao Silôê và lấy nước đựng trong một cái bình bằng vàng. Nước nầy khi ấy sẽ được đổ ra trên bàn thờ, nơi các chi tiết của con sinh đã được sắp sẵn ở đó. Khi nước được đổ ra, dân sự hát ngợi khen Chúa và hô vang với sự vui mừng. Đây là thời điểm của kỳ lễ lớn và sự thờ phượng dành cho dân sự. Loại tưởng niệm nầy cứ liên tục trong 7 ngày. Ngày thứ tám được gọi là ngày trọng thể của kỳ lễ. Vào ngày nầy, các thứ con sinh được dâng lên một lần nữa, nhưng không có ca hát và hô vang, ngày nầy được xem là ngày trọng thể ăn năn trước mặt Đức Giêhôva. Một yếu tố khác bị bỏ sót trong ngày nầy; ấy là không có nước đổ ra vào ngày thứ tám. Ngược lại với cái phông im lặng và có tính cách biểu tượng nầy, khi đó Chúa Jêsus đứng lên rồi công bố chính mình Ngài là Sông Nước Hằng Sống. Khi Ngài phán, có hàng ngàn người hiện diện ở đó nghe Ngài phán, và người nào nghe Ngài phán sẽ hiểu ngay điều Ngài muốn nói.
I. CÔNG NHẬN SÔNG NƯỚC HẰNG SỐNG (các câu 37-38)
A. Trong hai câu nầy, Chúa Jêsus công bố chính mình Ngài là nơi mà sông nước hằng sống được tìm thấy. Chúa Jêsus không phải là nước hằng sống, mà Ngài là dòng sông nơi tìm gặp nước ấy!
(Minh họa: Xuyên suốt Tân Ước, nước để uống là một dấu hiệu nói tới Đức Thánh Linh. Bạn thấy đấy, chính Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến với hạng tội nhân rồi chỉ cho người thấy nhu cần cứu rỗi của người, Giăng 16:8. Chính Đức Thánh Linh áp dụng Lời của Đức Chúa Trời trong sự thuyết phục, Giăng 6:44. Chính Đức Thánh Linh làm phép báptêm cho tân tín hữu vào trong thân của Đấng Christ, I Côrinhtô 12:13. Chính Đức Thánh Linh đóng ấn người tín đồ đó, Êphêsô 4:30. Chính Thánh Linh của Đức Chúa Trời đầy dẫy người tin Chúa và sử dụng người cho sự vinh hiển Đức Chúa Trời, Êphêsô 5:18. Sự cứu rỗi bao gồm từng thành viên trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời, nhưng Thánh Linh Đức Chúa Trời là Đấng đang ngự trong chúng ta và giúp đỡ chúng ta từng ngày một. Ngài là "nước hằng sống").
B. Nếu Đức Thánh Linh là Nước Hằng Sống, thế thì Chúa Jêsus là Sông Nước Hằng Sống. Trước khi Nước Hằng Sống có thể được phân phát cho một thế giới hư mất và đang dãy chết, Sông Nước Hằng Sống phải được mở ra.
(Minh họa: Mở ra một cái giếng. Việc ấy đòi hỏi đất phải bị đào lên rộng rãi để nước cung ứng sự sống có thể tuôn tràn ra).
Điều nầy hoàn tất khi Chúa Jêsus chịu chết trên thập tự giá. (Minh họa: Cái chết khủng khiếp Ngài đã chịu vì tội lỗi của nhân loại). Ngài tự để cho chính mình Ngài bị chế giễu, bị đánh đập, bị khạc nhổ, và bị đóng đinh trên thập tự giá chỉ để Ngài được mở ra và nhờ đó nước của Thánh Linh sẽ tự do tuôn tràn ra cho một nhân loại đang có cần.
(Minh họa: Nhiều người cảm thấy rằng sự cứu rỗi sẽ hơn cả thực tại nếu Chúa Jêsus hiện diện ở đây trong con người. Thậm chí các môn đồ Ngài đã cảm nhận theo cách nầy trước sự chết của Ngài. Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã nói cho họ biết rằng nếu Ngài không đi, Đức Thánh Linh không thể đến trong thế gian, Giăng 16:7. Việc tốt nhứt có thể xảy ra đã xảy ra. Chúa Jêsus đã chịu chết trên thập tự giá, đã sống lại từ kẻ chết và đã thăng thiên về Trời. Khi ấy, Ngài đã sai Thánh Linh Ngài vào trong thế gian để hoạt động giống như Nước Hằng Sống cho hết thảy những ai chịu đến với đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ).
C. Việc chính yếu bạn cần phải biết hôm nay, ấy là khi Chúa Jêsus bước lên thập tự giá rồi chịu chết ở đó, Ngài đã làm điều đó chỉ vì bạn. Ngài không chết vì Ngài là một gã xấu xa và đáng phải chết đâu. Ngài đã chết vì Ngài yêu thương bạn và muốn mở ra một con đường cho bạn tránh không vào Địa Ngục. Ngài đã chịu chết vì Ngài yêu thương hạng tội nhân, Rôma 5:6-8; Khải huyền 1:5.
(Minh họa: Đừng bao giờ nghĩ dù một giây thôi là Chúa Jêsus không chết vì bạn. Thực vậy, nếu bạn là tội nhân duy nhứt trong thế gian, Chúa Jêsus vẫn bước lên đồi Gôgôtha chỉ để trả giá cho tội lỗi của bạn. Đúng là một phước hạnh! Đấy là lý do để ngợi khen danh của Ngài. Ngài chẳng đòi gì nơi chúng ta khác hơn chúng ta là hạng tội nhân ở trước mặt Ngài. Vì vậy, Chúa Jêsus đã chịu chết cho hạng tội nhân, Chúa Jêsus đã chịu chết vì bạn! I Côrinhtô 15:3).
Chúa Jêsus là Sông Nước Hằng Sống!
I. Công Nhận Sông Nước Hằng Sống
II. CÁC PHẦN THƯỞNG CỦA SÔNG NƯỚC HẰNG SỐNG (câu 38)
A. Sự cứu rỗi – Món lợi chính khi đến với Chúa Jêsus bởi đức tin, ấy là được cứu đời đời bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Được cứu khỏi cái gì chứ? Địa ngục! Tội nhân bị xét đoán và bị định đoạt ở trước mặt Chúa, Giăng 3:36; Thi thiên 9:17. Tuy nhiên, khi chính tội nhân đó đến với Chúa Jêsus rồi tiếp nhận Ngài bởi đức tin, tội nhân đó được cứu khỏi Địa Ngục, được cứu khỏi sự chết và được bảo hộ khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, Rôma 5:9; Giăng 5:24; Giăng 10:28. Linh hồn nào biết đặt đức tin của nó nơi Chúa Jêsus để được cứu đều không cần sợ hãi mình lại bị hư mất nữa. Tuy nhiên, phải biết chắc rằng những gì bạn xưng nhận có đều là một thực tại, II Phierơ 1:10; II Côrinhtô 13:5. Bạn có thể hô lên vang dội lời lẽ của Sứ đồ Phaolô ở II Timôthê1:12.
(Minh họa: Nếu đây là món lợi duy nhứt khi đến với Chúa Jêsus, thì món lợi ấy rất xứng đáng! Bởi vì, sự cứu rỗi sẽ làm thay đổi đời sống của bạn ở đây và đưa bạn đến một chốn phước hạnh và vào trong gia đình của Đức Chúa Trời, và nó bảo đảm với bạn rằng bạn sẽ lên Thiên đàng khi bạn lìa khỏi thế giới nầy. Nhưng, còn có nhiều món lợi nữa đấy!)
B. Thỏa lòng – Hãy chú ý điều đó đến từ cái bụng mà "sông nước hằng sống" nầy đang tuôn chảy. Cái bụng là phần chi thể của con người không bao giờ thấy thỏa mãn. Chúng ta cho nó ăn rồi chẳng mấy chốc, nó lại đòi ăn nữa. Tuy nhiên, Chúa Jêsus phán rằng nếu chúng ta đến với Ngài, Ngài sẽ ban cho chúng ta sự thỏa lòng về các nhu cần cấp thiết nhất.
(Minh họa: Thế gian nầy, và người ta ở trong đó, đang tìm cầu theo những thứ không bao giờ thực sự làm cho thỏa mãn. Hãy hỏi kẻ nghiện ngập, hãy hỏi kẻ say xỉn, hãy hỏi kẻ ham cờ bạc, hãy hỏi người nghiện tình dục xem. Người theo đuổi các sự nầy luôn thấy trống rỗng và tìm kiếm mãi thôi. Mặt khác, Chúa Jêsus làm thỏa mãn dư dật linh hồn của con người! Cơ đốc nhân không thử gãi bịnh ngứa tôn giáo của mình bằng cách dự phần vào các nghi thức trống rỗng và tôn giáo chết. Nhưng, người đã rút rỉa ở sông nước hằng sống không hề cạn, rồi người thấy thỏa mãn dư dật! Nếu bạn không tin tôi, chỉ hãy đến với Chúa Jêsus và nhìn thấy những việc như thế nầy có thực hay không, Thi thiên 34:8; Thi thiên 107:9).
(Minh họa: Các nhà buôn bảo chúng ta nên ăn món Snickers. Vì "nó thực sự làm cho no". Hãy ăn một lần và ngày mai bạn sẽ tìm nó nữa. Tuy nhiên, một chuyến đi với Chúa Jêsus dường như làm thỏa mãn đến đời đời những ai thực sự được cứu bởi đức tin nơi Ngài).
(Minh họa: Bạn không muốn kê đầu mình trên gối bình an lúc ban đêm sao? Chúa Jêsus dư sức làm điều đó đấy! Bạn không muốn biết chắc linh hồn mình sẽ qua cõi đời đời ở đây chăng? Chúa Jêsus dư sức làm điều đó đấy! Bạn không muốn biết sự vui mừng và sự thỏa lòng thực chăng? Chúa Jêsus dư sức làm điều đó đấy! Bạn không muốn được tự do không còn bị thế gian lôi kéo nữa chăng? Chúa Jêsus dư sức làm điều đó đấy! Hết thảy mọi sự nầy, và còn nhiều thứ nữa, đều đang sẵn có cho hết thảy những ai chịu đến với Chúa Jêsus. Vì với Chúa Jêsus, chúng ta cũng nhận lãnh Thánh Linh Ngài và chính Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong lòng chúng ta ban cho chúng ta sự vui mừng và bình an không dứt!)
C. Sức lực – Nước không bao giờ ngớt đi đâu. Nước ấy luôn luôn có ở đó và nó thường làm tươi mới sự sống của người tin Chúa. Nước Hằng Sống nầy là nước cung ứng cho chúng ta năng lực, ban cho chúng ta sự vui mừng và cung ứng hy vọng cho chúng ta trong đời nầy.
(Minh họa: Có nhiều người nói họ sẽ không bao giờ sống một đời sống Cơ đốc. Đây là một câu nói có thật! Không một ai, với thể trạng tự nhiên của họ, có thể sống đời sống Cơ đốc. Tuy nhiên, khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến sống ở trong bạn, Giăng 14:16, và sống qua bạn, Galati 5:16, Ngài làm cho mọi sự ra khả thi, Philíp 4:13. Bạn thấy đấy, Đức Thánh Linh biết rõ mọi nhu cần của tôi và Ngài thực hiện sự cầu thay cho tôi ở trước ngôi của Đức Chúa Trời, Rôma 8:26-27. Chính Thánh Linh của Đức Chúa Trời làm cho đời sống Cơ đốc ra khả thi - Galati 4:6. Một người nhận lãnh Đức Thánh Linh bằng cách nào? Hãy tiếp nhận Chúa Jêsus, Ngài đến với Đấng Christ, Rôma 8:9!)
D. Phục vụ – Kinh thánh nói rõ ràng rằng nước sống nầy được đặt ở bên trong chúng ta hình thành một dòng sông tuôn chảy ra từ chúng ta rồi chạm đến mọi người ở chung quanh chúng ta. Cái điều Chúa đang phán dạy, ấy là ở đó chúng ta sẽ thấy thỏa lòng cách đầy đủ và Ngài sẽ sử dụng chúng ta đến với nhiều người khác vì sự vinh hiển của Ngài!
(Minh họa: Vầng Đá trong sa mạc, Xuất Êdíptô ký 17:6. Khi Vầng Đá mở ra, nước tuôn chảy ra trong sa mạc và làm tươi mát hết thảy những ai đến tiếp xúc với nó. Cũng một thể ấy với chúng ta. Khi chúng ta được cứu và bằng lòng ở trong tay của Đức Chúa Trời, Ngài sẽ khiến chúng ta tuôn đổ Nước Sống vào trong sa mạc khô cằn của thế gian nầy. Minh họa: Mác 1:17).
I. Công Nhận Sông Nước Hằng Sống
II. Các phần thưởng của sông nước hằng sống
III. TIẾP NHẬN SÔNG NƯỚC HẰNG SỐNG (câu 37)
(Minh họa: Nếu nước nầy là thứ bạn có cần trong đời sống của bạn, thì có một cách để tiếp nhận nước ấy. Mấy câu nầy cho chúng ta biết mọi sự về các ích lợi của việc đến với Chúa Jêsus, nhưng chúng cũng nói cho chúng ta biết phải đến như thế nào nữa kìa. Hãy chú ý cách thức bạn có thể tiếp nhận Sông Nước Hằng Sống).
A. Thèm muốn – Khao khát – Một sự ham muốn có ý thức đối với thứ không ở trong của cải của một người. Trước khi một người có thể được cứu, người ấy (nam hay nữ) phải ý thức rõ nhu cầu cần được cứu của mình. Điều nầy bao gồm sự thuyết phục của Đức Thánh Linh, Giăng 6:44. Bạn thấy đấy, tội nhân đã chết trong tội lỗi của họ, Êphêsô 2:1. Nhưng, Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến gần và nhen lại tâm linh đã chết đó rồi khiến cho tội nhân ý thức được tội lỗi và về tình trạng hư mất của mình. Khi tình trạng ý thức nầy đến, khi ấy tội nhân có thể xây sang Chúa Jêsus để được cứu.
(Minh họa: Bao lâu tội nhân cứ thỏa mãn trong tội lỗi và hài lòng với đời sống của mình mà chẳng nghĩ gì đến Đức Chúa Trời, sự cứu rỗi sẽ không đến với đời sống đó! Tuy nhiên, khi hạng tội nhân thấy mình như bị hư mất và Chúa Jêsus là nhu cần cho linh hồn mình, người ấy có thể đến với Đấng Christ và được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời).
(Minh họa: Châm ngôn 27:7 – Nếu bạn no nê thế gian nầy và chẳng nghĩ gì đến Đức Chúa Trời, bạn sẽ không đến với Ngài. Nhưng, khi linh hồn trống không và tấm lòng thì đói khát, thậm chí sự cay đắng của tội lỗi cảm thấy ngọt ngào và con đường đến với Chúa Jêsus dường như là một việc phước hạnh. Đúng là một sự khác biệt khi tấm lòng khao khát làm ra trong đời sống của tội nhân).
(Minh họa: Tấm lòng của bạn có khao khát hôm nay không? Bạn có ao ước sự bình an thật trong tấm lòng chăng? Có phải bạn đã tìm kiếm khắp nơi những thứ không và không thể làm thỏa mãn linh hồn? Tại sao không đến với Chúa Jêsus ngay hôm nay? Ngài tạo ra mọi sự khác biệt trong cuộc sống. Ngài là điều mà bạn phải tìm kiếm đấy!)
B. Tiếp cận – Hãy đến – Chúa Jêsus đang mời gọi người nào khát hãy đến cùng Ngài. Hãy chú ý một vài phương diện trong tiếng kêu của Đấng Christ vào ngày trọng thể ấy.
1. Một lời mời - "Hãy đến", Êsai 55:1; Khải huyền 22:17
2. Sẵn có - "hễ ai" Giăng 6:37; 1 Giăng 5:1; Rôma 10:13
3. Tiếp cận – Con đường đến với Chúa Jêsus đang rộng mở! Giếng của Ngài không hề cạn khô, nếu bạn chỉ chịu đến với Ngài, Ngài sẽ chứng tỏ quyền phép cứu rỗi lớn lao của Ngài trong đời sống của bạn. Ngài yêu thương bạn nhiều hơn bạn có thể suy tưởng nữa, Giêrêmi 31:3; Rôma 8:38-39, và Ngài ao ước cứu lấy linh hồn đời đời của bạn. Mọi sự Ngài đòi hỏi, ấy là bạn hãy đến với Ngài - Mathiơ 11:28.
C. Chiếm lấy - Uống - (Minh họa: Nếu tôi khát, tôi có thể làm thỏa mãn cơn khát ấy với nước, nhưng nước sẽ tác động vào cơn khát của tôi, chỉ khi tôi uống nó. Tôi có thể nhìn chăm vào cái ly, nhưng chẳng ăn nhằm gì nơi cái ly cả. Chỉ khi tôi đặt cái ly lên miệng mình, trút hết cái ly đó rồi để cho nước chảy vào thân thể thì khi ấy tôi mới nhận được lợi ích của nước).
(Minh họa: Cũng một thể ấy với Chúa Jêsus! Ngài đang sẵn sàng cứu lấy bạn nếu bạn nhìn thấy nhu cần. Ngài ao ước cứu lấy bạn và mong mỏi chuộc lấy bạn ra khỏi tội lỗi và Địa Ngục. Và, Ngài sẽ nếu bạn chịu đến với Ngài. Tôi sợ rằng có nhiều người nhìn thấy nhu cần và biết rõ về Chúa Jêsus, nhưng họ dừng lại không mời Ngài ngự vào đời sống và để cho Ngài cứu lấy linh hồn họ. Làm ơn đi, bộ bạn chẳng có làm chính việc ấy sao!?! Không một người nào sẽ được cứu cho tới chừng nào Chúa Jêsus được tiếp nhận vào trong tấm lòng và đời sống đó - Khải huyền 3:20; Giăng 3:16; Giăng 6:47; Rôma 10:9-10. Hãy nhớ, tin không phải là thái độ của lý trí, mà đó là việc của tấm lòng).
(Minh họa: Israel trong Xuất Êdíptô ký 12 – Huyết của chiên con không thể cứu cho tới chừng nào nó được bôi trên mày cửa. Bất cứ gia đình nào cũng có thể giết chiên con và ăn thịt nó, nhưng chỉ khi huyết được bôi lên thì ở đó có sự an ninh cho những người có mặt trong ngôi nhà – Xuất Êdíptô ký 12:13. Cũng một thể ấy với sự cứu rỗi! Chỉ có Huyết Chúa Jêsus mới xứng với sự cứu rỗi cho linh hồn của con người - Hêbơrơ 9:22; I Phierơ 1:18-19).
(Minh họa: Bạn có đang ở dưới huyết hôm nay không?)

Phần kết luận: Bạn đang đứng chỗ nào trong sự cứu rỗi? Có thể bạn là một thuộc viên nhà thờ, có thể rất trung tín trong sự nhóm lại. Có thể bạn là một khách viếng ở đây hôm nay. Có thể bạn là một người bị nhiều người khác xem là gian ác và không có hy vọng nữa. Cho dù tình huống của bạn có là gì đi nữa, hãy tin chắc rằng nếu bạn rời khỏi chỗ của mình rồi đến với Đức Chúa Jêsus Christ hôm nay, Ngài sẽ cứu bạn bởi quyền phép của Ngài và ban cho bạn sự sống đời đời. Mọi sự bạn có cần, ấy là bạn chịu đến và bạn tin nơi Ngài. Liệu bạn có làm như thế hôm nay không?

Giăng 6:60-71: "Không Phải Mọi Người Đều Lui Đi Đâu"

Giăng 6:60-71

KHÔNG PHẢI
MỌI NGƯỜI ĐỀU LUI ĐI ĐÂU

Phần giới thiệu: Từng chức vụ phải đối diện với những thời điểm khó khăn. Đấy chỉ là một sự ban cho! Có những lúc khi mọi việc lên cao và có nhiều khi mọi việc trầm hẳn xuống. Trong suốt những thời điểm đó, có một vài chức vụ mà cấp lãnh đạo đang nắm lấy, họ có thể nhìn thấy chức vụ mất đi những người ủng hộ. Thực vậy, người nào được kêu gọi vào các địa vị lãnh đạo trong nhà thờ và các chức vụ Cơ đốc khác đang làm mọi sự họ có thể để bảo đảm sự thành công và sự tấn tới liên tục của chức vụ.
Trong Giăng chương 6, Chúa Jêsus dường như đang làm mọi sự Ngài có thể để lèo lái nhiều người như Ngài có thể để đẩy họ ra khỏi chức vụ của Ngài. Rõ ràng, Ngài không đọc một số sách báo mà chúng ta đã đọc về đề tài lãnh đạo và thành công trong chức vụ. Tôi muốn nói, chúng ta luôn luôn cố gắng tìm kiếm một chiến dịch “mở rộng” thật thành công, ở đây, Chúa Jêsus đang điều hành một chiến dịch "thu nhỏ” thật thành công! Khi Giăng chương 6 mở ra, Chúa Jêsus đã có hơn 5.000 người đi theo Ngài và lắng nghe Ngài phán dạy. Khi chương nầy kết thúc, Ngài chỉ có 12 người ở với Ngài và một trong số họ thậm chí chưa được cứu nữa là.
Nếu Chúa Jêsus đang làm bất cứ điều chi trong mấy câu nầy, Ngài đang đưa ra một lời kêu gọi phải đầu phục. Ngài biết có nhiều người trong vòng những kẻ đi theo Ngài chỉ vì những gì họ muốn đạt được cho xác thịt của họ mà thôi. Chúa Jêsus đưa ra sự thách thức rồi kêu gọi từng người trong số những người đi theo Ngài phải đầu phục Ngài và chỉ một mình Ngài mà thôi. Sự kêu gọi phải đầu phục của Ngài có kết quả gấp bằng hai. Thứ nhứt, nó làm cho sự kêu gọi, sứ mệnh của Ngài thật sáng tỏ đối với người nào chịu theo Ngài. Thứ hai, nó luyện lọc hàng ngũ các môn đồ Ngài, loại bỏ thật hiệu quả hầu hết những ai không chơn thật trong đức tin hay trong sự đầu phục của họ.
Phân đoạn Kinh thánh gốc của chúng ta chỉ ra Chúa Jêsus trình bày rõ ràng sự thực về chính mình Ngài và chức vụ của Ngài. Ở đây, chúng ta được phép nhìn thấy hàng ngàn người xây lưng họ lại với Ngài rồi lui đi. Sau khi đám đông rời đi, câu 66, Chúa Jêsus ngay lập tức xây sang 12 môn đồ của Ngài ở câu 67, và cũng yêu cầu họ đưa ra sự cam kết riêng tư nữa. Một người có thể nghe thấy tấm lòng Ngài tan vỡ khi Ngài hỏi họ: "Còn các ngươi, cũng muốn lui chăng?"
Hỡi quí bạn, chúng ta đang sống trong thì giờ khi có nhiều người lui đi khỏi những vụ việc của Chúa. Điều nầy sẽ không làm cho chúng ta phải ngạc nhiên vì đấy chính xác là những gì Kinh thánh phán sẽ xảy ra trong những ngày sau rốt. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng sẽ có "sự bỏ đạo", II Têsalônica 2:3. Kinh thánh cũng cho chúng ta biết rằng trong kỳ tận thế, người ta sẽ "bề ngoài giữ điều nhân đức, nhưng chối bỏ quyền phép của nhân đức đó", II Timôthê 3:5. Tuy nhiên, khi chúng ta nhìn thấy sự việc ấy đang xảy ra ở chung quanh chúng ta, chúng ta lấy làm ngạc nhiên. Chúng ta bị sốc!
Tôi nghĩ những câu Kinh thánh chúng ta đã đọc sáng nay tỏa ra chút ánh sáng trên vấn đề nầy. Có một số sự thông sáng trong phân đoạn nầy cũng như lý do tại sao người ta đưa ra quyết định liên quan tới sự họ ăn ở với Chúa. Xin cho phép tôi chia sẻ một vài vấn đề với bạn khi chúng ta xem xét tư tưởng: Không Phải Ai Cũng Lui Đi Đâu.
I. KHÔNG PHẢI AI CŨNG CÓ THỂ NẮM VỮNG LẼ THẬT (các câu 60-66)
(Minh họa: Sự thực của vấn đề, ấy là trong khi chẳng phải ai cũng lui đi khỏi Chúa, có người lui đi rồi. Tại sao phải như thế? Nếu chúng ta lấy phân đoạn nầy làm câu trả lời cho câu hỏi đó, thì rõ ràng là Không Phải Ai Cũng Lui Đi Đâu).
A. Khi chương nầy mở ra, thì rõ ràng rằng nghi ngờ, và thù nghịch càng leo thang chống lại Chúa Jêsus. Hạng người nầy họ muốn lập Ngài làm vua sau khi Ngài cho họ ăn, câu 15, chẳng muốn làm chi khác hơn là sống với Ngài sau khi họ nghe sứ điệp của Ngài, các câu 26-65.
B. Tại sao lại có sự thay đổi? Chúa Jêsus đã nói cho họ biết sự thực và họ không thể nắm được lẽ thật đó! Hãy chú ý mọi lời xưng nhận của Ngài:
1. Là Con Đường Cứu Rỗi - câu 29
2. Là Con của Đức Chúa Trời - câu 32
3. Rằng Ngài là siêu đẳng hơn Môise và bánh mana – các câu 35; 49-58
4. Rằng sự cứu rỗi chỉ là một vấn đề của chỉ đức tin mà thôi – các câu 35-40; 63
5. Rằng ở ngoài sự can thiệp của Đức Chúa Trời, họ không thể tin theo được – các câu 44; 65
C. Khi lẽ thật được tỏ ra cùng chúng ta, chỉ có hai phản ứng khả thi với vấn đề đó: Lẽ thật ấy đáng được nhận lấy, hay người ta sẽ chối bỏ nó. Người ta nhận lấy lẽ thật khi họ nhìn thấy lẽ thật ấy như nó vốn có vậy: Sự Thực! Người ta chối bỏ lẽ thật vì nhiều lý do. Sau đây là một vài lý do:
1. Có người hiểu lầm nó – Nicôđem nghĩ Chúa Jêsus đang nói tới sự đầu thai, khi Ngài thực sự nói tới sự tái sanh. Người đàn bà bên giếng nghĩ Chúa Jêsus đang nói tới việc thăm dò, khi Ngài thực sự đang nói tới chính mình Ngài, là Nước Hằng Sống. Người bên ao Bêtếtđa nghĩ Chúa Jêsus đang nói tới một sứ mệnh giải cứu, khi Ngài thực sự đang nói tới việc đặt đức tin nơi Chúa Jêsus. Khuynh hướng nầy đang tiếp diễn hôm nay! Đấy là lý do tại sao đi nhà thờ và chịu báptêm mà chưa từng được cứu. Đấy là lý do tại sao Lời của Đức Chúa Trời làm mất lòng nhiều người. Họ hiểu lầm lẽ thật và, kết quả là, họ chối bỏ nó.
2. Có người chống đối nó – Khi Chúa Jêsus bày tỏ ra chính mình Ngài và mọi đòi hỏi của Ngài trong phân đoạn nầy, người Do thái đã ở trong sự chống đối thường xuyên và ngày càng tăng, các câu 41-42; 52; 60. Người Do thái không chịu chấp nhận Thần Tánh, sự chết sắp tới đây của Ngài hay mọi lời xưng nhận về địa vị Chủ Tể của Ngài. Họ chống đối Ngài ở từng chặng đường! Cũng một thể ấy hôm nay, nhiều người đã chống đối với những lẽ thật trong Kinh thánh và mọi lời xưng nhận của Đức Chúa Jêsus Christ. Lời kêu gọi phải đầu phục đi ngược lại với sự ao ước của họ phải sống cho bản ngã, và kết quả là, họ thấy chính mình họ đang ở trong sự chống đối với Chúa. Hỡi quí bạn, những lời xưng nhận của Tin Lành, thập tự giá và huyết của Chúa Jêsus đã được dự kiến phải gây mất lòng!
3. Có người mù lòa đối với nó – Đồng thời qua phân đoạn Kinh thánh nầy, người Do thái có sự tiếp cận nầy với Chúa Jêsus: "Hãy cho chúng ta thấy thì chúng ta sẽ tin theo". Họ đã nhìn thấy rồi Ngài cho 5.000 người ăn với năm cái bánh và hai con cá, các câu 5-13. Họ đã ngờ ngợ rồi rằng Ngài không cứ cách gì đó, qua phép lạ, đã băng qua hồ, các câu 22-25, tuy nhiên họ lại mù lòa trước việc Ngài là ai và những gì Ngài đã làm. Khi Ngài đưa ra những lời xưng nhận và lời kêu gọi phải đầu phục, họ lại không có khả năng nhìn thấy lẽ thật vì cớ họ đã bị mù! Sự thực đáng buồn của vấn đề là đây: mọi người đều mù lòa trước sự thực cho tới chừng mắt của họ được mở ra cách siêu nhiên bởi sự can thiệp của Đức Chúa Trời, II Côrinhtô 4:4; Giăng 6:44; 65. Đấy là lý do tại sao có nhiều người chối bỏ lẽ thật và vòng tay ôm lấy sự dối trá, họ chỉ mù lòa đối với lẽ thật mà thôi!
4. Có người muốn kinh nghiệm song không muốn chờ đợi – Hạng người nầy đang chạy theo Chúa Jêsus vì Ngài đã làm thỏa mãn khẩu vị tươi mới của họ, các câu 1-15. Họ còn muốn nhiều hơn thế, câu 34. Thực vậy, họ muốn Chúa Jêsus phải chứng minh rằng Ngài cao cả hơn Môise, các câu 22-31. Họ đang tìm kiếm điều chi đó làm thỏa mãn xác thịt họ và làm cho họ thấy bản thân họ là tốt lành. Họ muốn một kinh nghiệm! Họ muốn chạy theo nhà vua kia. Họ muốn các phép lạ và cái gì đó thật giật gân. Nhưng, khi Chúa Jêsus bắt đầu nói tới những điều Ngài trông mong và phát ra sự kêu gọi phải đầu phục, họ xây đi khỏi Ngài và lui đi. Tại sao chứ? Họ muốn được cưu mang trong nổi phấn khích mà chẳng có sự đầu phục nào hết.
Cũng chính cái đầu óc ấy đã phát triển trong Hội thánh! Có nhiều người ngày nay muốn có một kinh nghiệm tôn giáo, song không cần phải trông đợi. Họ muốn hầu việc Đức Chúa Trời vì những gì họ có thể nhận lãnh từ sự phục vụ ấy, mà chẳng có một sự quan tâm nào về sự vinh hiển hay ý chỉ của Ngài. Họ muốn sự giải trí và phấn khích mà không có sự đầu phục kèm theo với lời công bố của lẽ thật. Các nhà thờ nào đang tấn tới nhanh nhất ngày nay là những nhà thờ đang thu nhỏ lại giáo lý của Kinh thánh, những đòi hỏi của đức tin và nhấn mạnh sự giải trí và kinh nghiệm. Mọi sự bạn có cần để thành công hôm nay trong vai trò một nhà thờ là một nhóm đương thời, một sứ điệp chẳng thách thức đời sống của một ai hết, một chương trình thanh niên sẽ giữ hộ các trẻ em trong khi bố mẹ tạm lắng đi để lim dim ngủ với một tôn giáo "cảm nhận rờ đụng được" hay tránh né lẽ thật! (Lưu ý: Người nào xây đi khỏi những vụ việc của Đức Chúa Trời đều sống ích kỷ! Họ chỉ quan tâm đến bản thân họ và những gì họ cảm nhận. Hãy tưởng tượng các môn đồ đã cảm nhận ra sao khi đám dân đông lui đi. Người nào rời đi luôn luôn bị ảnh hưởng bởi những kẻ đã chọn lui đi).
D. Không phải ai cũng có thể nắm vững được lẽ thật! Có khi, lẽ thật rất hắc búa! Có khi lẽ thật đưa ra nhiều đòi hỏi trên đời sống của chúng ta. Có khi lẽ thật rất nặng nề và dường không không có cảm xúc. Thế nhưng, lẽ thật luôn luôn là chơn thật! Lẽ thật luôn luôn đúng và luôn luôn trọn vẹn. Không phải ai cũng có thể nắm vững được lẽ thật! Còn bạn thì sao?
II. MỌI NGƯỜI ĐANG SỐNG TRONG NGÔI NHÀ KÍNH (các câu 64, 70)
(Minh họa: Có sự thông sáng khác trong phân đoạn nầy cần phải được nhắc tới ở đây: Mọi Người Đang Sống Trong Ngôi Nhà Kính. Nói một cách đơn giản, bất chấp chúng ta suy nghĩ như thế nào, chúng ta chẳng trốn đâu khỏi được cái nhìn của Chúa, Hêbơrơ 4:13).
A. Trong phân đoạn nầy, chúng ta nhìn thấy sự thật tại sao đám dân đông đang chạy theo Ngài, các câu 26-27, 64. Ngài cũng biết rõ những kín nhiệm sâu sắc nhất trong tấm lòng của những kẻ tỏ ra họ phục theo Ngài, các câu 64, 70-71.
B. Khi Chúa nhìn vào đời sống của bạn, Ngài nhìn thấy điều gì? Có phải Ngài nhìn thấy sự đầu phục và đức tin tuyệt đối không? Hay, có phải Ngài nhìn thấy một đời sống mong muốn những kinh nghiệm mà không có sự đầu phục không? Lẽ thật khó nghe, ấy là Ngài nhìn thấy bạn và tôi y như chúng ta hiện có đây! Ngài nhìn thấy chúng ta trong những phương thức mà chúng ta thậm chí không thể nhìn thấy bản thân mình! Không một điều gì và không có ai ẩn nấp đâu khỏi cái liếc nhìn thấu suốt của Ngài hôm nay! Không phải Xachê trên cái cây kia, không phải Phierơ bên ngọn lửa của người Lamã; thậm chí không phải tấm lòng của người Pharisi giả hình, ngay cả không phải Giuđa Íchcariốt, là người được kể số là 12. (Minh họa: Ngay cả Giuđa đã dối gạt 11 môn đồ khác! Họ không biết ông ta là đồ giả mạo!)
C. Quí bạn tôi ơi, bạn và tôi đang sống trong ngôi nhà kính sáng nay! Tôi không thể nhìn thấu trong tấm lòng của bạn và bạn không thể nhìn thấu được tấm lòng của tôi, nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấy chúng ta y như chúng ta vốn có thực vậy. Ngài nhìn thấy điều gì khi Ngài nhìn xem chúng ta? Quí bạn ơi, chúng ta có thể dối gạt nhau, nhưng chúng ta sẽ không bao giờ gạt được Đức Chúa Trời! Ngài biết bạn đang đứng đâu về mặt thuộc linh sáng nay. Sẽ chẳng có một sự khích lệ nào tốt hơn cho chúng ta khi nhìn kỹ vào tấm lòng của chúng ta.
D. Mới đây, tôi có một sự trao đổi với người kia, ông ta đang nổ lực che giấu sự thiếu đầu phục của mình ở đàng sau màn hỏa mù những lời cáo lỗi. Điểm mấu chốt là đây: hãy nói ra những điều bạn muốn, nhưng có một số người họ không muốn hầu việc Chúa. Họ không muốn phục theo ý chỉ hay công việc của Ngài, nhưng đồng thời, họ muốn những lợi ích mà họ có thể rút tỉa được từ việc ở trong nhà thờ và sống quanh dân sự của Đức Chúa Trời. Hạng người nầy có thể lừa dối chúng ta, nhưng họ sẽ không bao giờ lừa dối Chúa được! Ngài nhìn thấu mọi lời bào chữa của họ và màn hỏa mù những lời dối trá mà họ ra sức che giấu ở đàng sau. Ngài biết mọi lời dối trá nào ở trong tấm lòng của họ và sẽ buộc họ phải trình sổ về mọi sự dối trá đó!
III. ĐỨC TIN CHÂN CHÍNH KHÔNG THỂ LUI ĐI (các câu 67-69)
A. Khi Chúa Jêsus hỏi các môn đồ không biết họ có lui đi khỏi Ngài hay không, Phierơ trả lời thay cho cả nhóm. Ông tỏ ra toàn bộ sự đầu phục và nói ra sự thực rằng họ biết Chúa Jêsus là Đấng Christ, Con của Đức Chúa Trời và là con đường dẫn tới sự sống đời đời. Phierơ đã thực hiện một bước mà nhiều người trong thời của ông đã không thực hiện được, hay không thể thực hiện được. Phierơ đã thực hiện sự kết nối cần thiết giữa lời lẽ của Chúa Jêsus và chính mình Chúa Jêsus. Tiếp nhận Đấng Christ và tiếp nhận Lời của Ngài. Tiếp nhận Lời của Ngài là tiếp nhận Ngài! Hai điều đó luôn luôn gắn liền với nhau! Vì Phierơ đã đặt đức tin của ông nơi Chúa Jêsus và nơi Lời của Ngài, Phierơ được lập làm người dự phần của hai cơ nghiệp quan trọng. Hai cơ nghiệp nầy cho phép Phierơ đưa ra sự đầu phục tuyệt đối cuộc đời của ông đối với Đức Chúa Jêsus Christ. Hai cơ nghiệp đó là:
1. Đức tin - ("chúng tôi tin") Một sự tin tưởng ở trong lòng Chúa Jêsus là Đấng mà Ngài đã xưng nhận.
2. Kinh nghiệm - ("và biết rằng") Một đời sống được thay đổi, một tấm lòng trọn vẹn, một sự ao ước và hướng đi mới trong cuộc sống, mọi sự đều có sức thuyết phục mạnh mẽ không thể bỏ qua được.
B. Phierơ biết rõ đời sống mình thể nào đã được thay đổi và điều nầy là đủ để tin cậy với thể trạng của mình đến nỗi ông sẽ không lui đi! Ồ, rồi sẽ có lúc yếu đuối trong đời sống của Phierơ khi ông làm buồn lòng Chúa. Ông đã xây lưng mình lại với Chúa Jêsus trong một lúc, nhưng ông không lui đi cho đến đời đời! Một trong những định nghĩa hay nhất mà tôi từng được nghe về một Cơ đốc nhân thực sự như thế nào là đây: "Họ là hạng người không thể lui đi!"
C. Một khi bạn từng cảm thấy cái chạm đầy năng quyền của Đức Chúa Trời Toàn Năng, bạn từng bước đi trong ánh sáng của vinh hiển Ngài, bạn từng nếm trải sự nhơn từ của Ngài và đã kinh nghiệm điều tốt nhứt của Ngài, bạn sẽ không bao giờ thấy thỏa lòng với những cái gì có tính thay thế và bắt chước! Có thể bạn muốn phiêu bạt một thời gian, nhưng bạn, giống như người con trai hoang đàng sẽ "giác ngộ". Bạn sẽ nhớ điều gì có trong nhà Cha và bạn sẽ về nhà thôi! Khi bạn trở về, Ngài sẽ tiếp nhận bạn với vòng tay rộng mở và sự phục hồi trọn vẹn.
D. Chúng ta nghĩ gì về những kẻ lui đi khỏi lẽ thật? Nghĩ gì về hạng người chọn con đường xác thịt hay con đường đức tin? Nghĩ gì về hạng người bằng lòng chối bỏ lẽ thật và ưu ái với sự dối trá? Tôi nghĩ Kinh thánh có câu trả lời: I Giăng 2:19. Chúng ta cần phải yêu thương họ và cảnh báo họ, nhưng khi quyết định của họ đã được đưa ra, chúng ta cần phải để họ lại trong tay của Đức Chúa Trời, Tít 3:10. Đồng thời, chúng ta phải xem xét cấp độ đầu phục của chính chúng ta với Chúa! Chúng ta phải biết chắc rằng chúng ta đang ở nơi mà Ngài muốn chúng ta phải ở, để chúng ta không phải bị chìm đắm.
Phần kết luận: Chúng ta trở lại với phần cuối của câu hỏi Chúa Jêsus đã đưa ra với các môn đồ Ngài ở phần đầu: "Còn các ngươi, cũng muốn lui chăng?" Không phải ai cũng lui đi khỏi Ngài đâu! Thực vậy, có người đưa ra một sự đầu phục trọn vẹn với Chúa và với ý muốn của Ngài trong cả đời sống của họ. Tôi hy vọng đó là bạn. Mặt khác, có người nghe mọi lời xưng nhận của Đấng Christ cùng những đòi hỏi của Tin Lành và rồi lui đi. Họ ra đi để tìm kiếm cái gì đó tốt hơn, cái gì đó đáng tiếp nhận cho xác thịt của họ. Không phải ai cũng lui đi đâu, còn bạn thì sao?

Giăng 6:37-40: "Lời Mời Tin Cậy"

Giăng 6:37-40

LỜI MỜI TIN CẬY

Phần giới thiệu: Chúng ta vừa đọc một trong những phân đoạn long trọng nhất của Kinh thánh hôm nay. Mấy câu nầy chứa những lẽ thật mà lý trí con người sẽ không bao giờ hiểu thấu cho tới chừng nào chúng ta đứng trọn vẹn trong ảnh tượng Ngài nơi sự vinh hiển. Trong mấy câu ngắn ngủi nầy có 110 chữ. 98 chữ chỉ có một âm tiết. Mười một chữ có hai âm tiết. Một chữ có ba âm tiết. Chúa Jêsus sử dụng thứ ngôn ngữ đơn giản nhất khả thi, tuy nhiên Ngài dạy chúng ta một lẽ thật sâu sắc đến nỗi không một ai từng sống có thể hiểu thấu nó được. Lẽ thật ấy vẫn đơn giản đến nỗi ngay cả những đứa trẻ nhỏ cũng có thể nắm bắt được trọng tâm của nó.
Trong mấy câu nầy, chúng ta tìm thấy lời mời gọi khác ra từ Chúa của chúng ta. Đây là lời mời được đưa ra để thúc đẩy lòng tin cậy. Mấy lời nầy nói tới lòng tin cậy nằm trong tấm lòng Cứu Chúa chúng ta khi Ngài ngửa trông Gôgôtha. Mấy lời nầy nói tới lòng tin cậy mà hạng tội nhân có thể có khi họ nom thấy sự khủng khiếp, và hiểu rõ án phạt dành cho tội lỗi của họ. Mấy lời nầy nói tới lòng tin cậy mà hạng thánh đồ của Đức Chúa Trời có thể sở hữu khi họ linh trình hướng về quê hương của họ ở trên trời.
Đây là Lời Mời Tin Cậy và nó có nhiều điều để nói với chúng ta hôm nay. Chúng ta hãy dành chút thời gian và cùng nhau xem xét các ơn phước lớn lao mà Cứu Chúa chúng ta đã gói ghém cho chúng ta trong lời của Ngài.
I. MÓN QUÀ CỦA CỨU CHÚA (câu 37a)
(Minh họa: Chúa Jêsus vừa công bố lai lịch của Ngài cho người Do thái. Ngài đã công bố chính mình Ngài là Bánh Hằng Sống, câu 35. Ngài nói cho họ biết thật rõ ràng rằng bất kỳ người nào chịu tiếp nhận Ngài sẽ không bao giờ đói khát nữa. Kế đó, trong câu 36, Chúa Jêsus đưa ra một câu đáng buồn. Ngài phán: “các ngươi đã thấy ta, mà chẳng tin”. Câu nói nầy nhắm vào tiêu điểm cho rằng người Do thái đã chối bỏ không nhận Chúa Jêsus là Đấng Mêsi của họ. Kỳ thực, Giăng còn nói sâu xa hơn thế: “Ngài đã đến trong xứ mình, song dân mình chẳng hề nhận lấy”, Giăng 1:11.
Có người đã xem sự chối bỏ nầy bởi người Do thái là một biểu thị cho rằng chức vụ của Đức Chúa Jêsus Christ là một thất bại. Chính hạng người Ngài đã ngự đến để mở lỗ tai điếc cho họ để nghe Ngài giảng đạo. Nếu có ai nghĩ chức vụ của Chúa Jêsus là một thất bại, họ đã đánh mất đi bức tranh lớn lao.
Phần thứ nhứt của câu 37 cho chúng ta biết về ơn của Đức Chúa Cha ban cho Đức Chúa Con. Ơn nầy được ban cho Chúa Jêsus như phần thưởng của Ngài dành cho mọi sự mà Ngài đã gánh chịu ở đây trên đất. Ơn nầy là minh chứng và là lời hứa sứ mệnh của Ngài trong thế gian nầy sẽ không rơi vào chỗ luống nhưng. Ơn nầy, dù khó hiểu cho những kẻ hay chết như chúng ta, là một phước hạnh lớn lao hơn chúng ta có thể suy tưởng. Chúng ta hãy xem xét ơn ấy trong một phút).
A. Bản chất của ơn nầy – “Phàm những kẻ Cha cho ta” – Bản chất của ơn nầy được thấy ở chữ “những”. Từ ngữ ấy bao gồm trong nó từng tội nhân nào từng được cứu. Từ ngữ ấy nói tới từng tội nhân được chuộc, từ đứa gái nhỏ được cứu trong Lớp Trường Chúa Nhựt, đến kẻ lang thang trơ tráo trên đường phố ra khỏi một đời sống trác táng. Từ ngữ ấy nói tới cậu bé trai nhỏ kia đặt đức tin mình nơi Chúa Jêsus và được cứu khi còn tuổi trẻ; từ ngữ ấy cũng vòng tay ôm lấy kẻ say xỉn đã sống đời sống mình trong trạng thái say sưa luôn. Từ ngữ ấy nói tới hết thảy những ai từng đặt đức tin mình nơi Chúa Jêsus để được cứu.
Nếu bạn đã được cứu, hay nếu bạn đã từng được cứu, bạn là món quà của Đức Chúa Trời ban cho Con của Ngài! Bạn là món quà yêu thương của Đức Chúa Trời ban cho Chúa Jêsus vì đã đến thế gian nầy và chịu chết trên thập tự giá. Theo nhận định của tôi, điều đó còn nhiều hơn là một món quà nữa. Tôi biết tôi như thế nào khi Chúa tìm gặp tôi, Rôma 3:10-23. Và, tôi biết chắc rằng bạn chẳng khá gì hơn tôi đâu! Vì vậy, Đức Chúa Trời đã ban chúng ta cho Chúa Jêsus và Ngài đã chịu chết thay cho chúng ta trên thập tự giá. Vấn đề cho thấy giống như Chúa Jêsus rơi vào chỗ ùn tắt, song Ngài đã nhận được điều Ngài mong muốn, Luca 19:10; Hêbơrơ 12:2.
B. Đấng dự phần vào ơn nầy – “Cha cho Ta” – Tôi đã nhắc tới vấn đề nầy rồi, nhưng Đức Chúa Trời là Đấng đứng đàng sau món quà kia. Tuy nhiên, hết thảy Ba Ngôi Đức Chúa Trời đều dính dáng vào ân ban cứu rỗi lớn lao nầy. Đức Chúa Cha đã ban chúng ta cho Con của Ngài trong quá khứ đời đời, Êphêsô 1:4. Chúa Jêsus đã chịu chết thay cho chúng ta khi Ngài bước lên thập tự giá, Giăng 15:14-16. Đức Thánh Linh kéo tôi đến với Chúa Jêsus rồi cứu tôi khi tôi còn là một tội nhân, Giăng 6:44; 65.
Tôi tin Lời của Đức Chúa Trời nói rất rõ ràng về vấn đề cứu rỗi. Không một người nào chọn mình sẽ được cứu đâu; họ đã được chọn! Không một người nào đến với Đức Chúa Jêsus Christ vì ý riêng của họ. Ý chí của hạng tội nhân đã sa ngã và họ không có khả năng đến với Chúa Jêsus theo sức riêng của họ. Tội nhân không thể đáp ứng với Chúa Jêsus trừ phi Chúa Jêsus trước tiên đến với hạng tội nhân. Bị bỏ lại một mình, hạng tội nhân sẽ luôn luôn tìm kiếm mọi sự thuộc đời nầy và thuộc xác thịt, Êphêsô 2:2-3. Thích như thế hay không, tội nhân hư mất sẽ chết trong sự quá phạm và tội lỗi mình, Êphêsô 2:1, và người thể ấy không thể đến với Đức Chúa Trời. Trong sự việc được gọi là ơn cứu rỗi, Đức Chúa Trời phải thực hiện bước thứ nhứt. Ngài kêu gọi chúng ta đến với Chúa Jêsus để chúng ta sẽ được cứu! (Minh họa: I Giăng 4:19).
C. Những kết quả của ơn nầy – “Phàm những kẻ … sẽ đến cùng ta” – Công việc mà Đức Chúa Trời đã khởi sự trong cõi quá khứ đời đời sẽ được thể hiện ra đầy đủ đúng kỳ. Từng người mà Đức Cha đã ban cho Đức Con sẽ được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời! Theo câu nầy: “phàm…sẽ đến”. Tôi đã đến với Ngài vì Ngài đã đến với tôi trước tiên!
Khi chúng ta nói tới các vấn đề nầy, chúng ta đã bước vào chỗ nước sâu. Chúng ta đang bước vào vùng nước mà lý trí con người lỗi lạc nhất không thể suy tưởng đến được. Chúng ta đang bàn bạc về các quan điểm khó hiểu đến nỗi một vài người có thể nói đến chúng hay với sự hiểu biết một cách chính xác. Chúng ta đang nói tới các vấn đề quan trọng về sự tuyển chọn và trách nhiệm của con người.
Chắc chắn là sự cứu rỗi đặt cơ sở trên sự lựa chọn của Đức Chúa Trời. Sự cứu rỗi là một vấn đề của ân điển và Ngài cứu bất cứ ai Ngài muốn! Nhưng, cũng không có một sự chối bỏ nào về sự thực con người chịu trách nhiệm phải tin theo Chúa Jêsus và tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa. Đây là sự thực; nếu người nào được cứu sở dĩ như thế là vì ân điển rời rộng của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sẽ nhận lãnh hết mọi sự vinh hiển! Nếu có ai đó phải đi địa ngục; ấy là do lỗi của họ! Họ sẽ chẳng có ai để mà đổ thừa trừ ra chính mình họ.
Đức Chúa Trời ban hiến ơn cứu rỗi cho hết thảy mọi người. Ngài kêu lên: “hễ ai muốn” có thể đến! Bất kỳ ai chịu đến với Chúa Jêsus, họ sẽ được cứu. Người nào không chịu đến với Chúa Jêsus sẽ không bao giờ được cứu. Đấy là dòng cuối cùng!
(Minh họa: Khi Mục sư Spurgeon bình luận về sự tuyển chọn của Đức Chúa Trời và trách nhiệm của con người, ông mô tả chúng là một cặp đường rầy xe lửa. Chúng chạy song song với nhau và không bao giờ gặp nhau, nhưng nếu nhìn ra xa đủ, dường như chúng gặp nhau. Các lẽ đạo nầy dễ lầm lẫn và thường rất mâu thuẫn trong đời nầy, nhưng trong cõi đời đời chúng có có ý nghĩa rất trọn vẹn!
Trong một dịp kia, có người đến hỏi Mục sư Spurgeon ông làm cách nào để điều hòa lẽ đạo tuyển chọn với lẽ đạo nói tới trách nhiệm của con người. Mục sư Spurgeon nói: “Tôi không bao giờ giảng hòa cho bạn bè!” Trong khi chúng ta không thể hiểu được sự tuyển chọn, sự tiền định và trách nhiệm của con người, hết thảy chúng đều là những lẽ đạo trong Kinh thánh cần phải tin theo. Như Mục sư Spurgeon đã nói ở một dịp khác, “Nếu bạn tìm cách giải thích sự tuyển chọn, bạn sẽ mất trí; còn nếu bạn tìm cách không giải thích nó, bạn sẽ mất linh hồn”. Chúng ta có một thời khó hiểu nhiều việc ở đây lắm, nhưng chúng ta phải tin theo chúng!)
(Lưu ý: Đây là một câu đầy ắp với sự tin cậy. Trông nó, từ nhận định của con người, giống như chức vụ của Chúa Jêsus là một thất bại. Tuy nhiên, Chúa Jêsus biết rõ rằng Đức Chúa Trời đã ban cho Ngài thật nhiều bầy chiên. Ngài sẽ đối mặt với sự chối bỏ rồi bước lên thập tự giá để chịu chết với sự nhìn biết rằng sự chết của Ngài sẽ không phải luống nhưng, nhưng chắc chắn Ngài sẽ cứu từng người mà Đức Chúa Cha đã ban cho Ngài).
II. ÂN ĐIỂN CỦA CỨU CHÚA (câu 37b)
(Minh họa: Chúa Jêsus có lòng tin cậy vì cớ sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ngài biết rõ sự chết của Ngài sẽ hoàn tất ơn cứu rỗi cho kẻ được chọn. Nhưng, hạng tội nhân có lòng tin cậy trong sự việc được gọi là ơn cứu rỗi. Chúng ta sẽ có lòng tin cậy vì cớ ân điển của Cứu Chúa).
A. Phạm vi ân điển của Ngài – “kẻ đến cùng Ta” – Cụm từ “đến cùng Ta” rất là quan trọng. Cụm từ ấy công bố phương thức cứu rỗi! Được cứu không phải là tham gia vào một nhà thờ, trở thành một người tốt hơn, thôi không phạm tội nữa, hay làm những việc lành. Được cứu là đến với một Thân Vị. Được cứu nói tới việc đến với Đức Chúa Jêsus Christ bởi đức tin.
Cụm từ ấy được giải thích ở câu 40. Cụm từ “phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời” mô tả kế hoạch cứu rỗi. Mọi sự bạn phải làm là nhìn xem Chúa Jêsus để biết Ngài là ai rồi đặt đức tin ở nơi Ngài. Khi bạn làm theo như thế, Ngài sẽ cứu vớt linh hồn của bạn.
Tất nhiên, hết thảy những ai nhìn xem Chúa Jêsus như Ngài vốn có sẽ nhìn thấy chính mình họ như họ vốn có! Khi họ nhìn thấy sự thánh khiết của Cứu Chúa, họ sẽ chẳng còn mù lòa trước sự gian ác của bản ngã! Sự nhìn biết nầy về tội lỗi dẫn tội nhân đến với Đức Chúa Jêsus Christ để được cứu.
Được cứu không phải là một quá trình khó, kín nhiệm đâu. Bạn không phải “cầu nguyện suốt” để được cứu. Bạn không phải học thuộc lòng lời “cầu nguyện của tội nhân”. Bạn không phải bước đi trên “con đường dẫn đến Lamã”. Mọi sự bạn phải làm là nhìn xem Chúa Jêsus bởi đức tin và tin cậy sự chết của Ngài trên thập tự giá và sự sống lại của Ngài là đủ để cứu linh hồn mình, Rôma 10:9. Phần còn lại hãy giao cho Ngài!
B. Năng lực của ân điển Ngài – “ta không bỏ ra ngoài đâu” – Chúa Jêsus hứa hết thảy những ai nghe theo sự kêu gọi của Đức Chúa Trời rồi đến với Ngài thì Ngài sẽ chẳng xua họ đi đâu. Cụm từ “bỏ ra ngoài” có ý tưởng “xua đuổi ai đó đi”. Đây là lối nói bạo lực! Tội nhân hư mất không cần phải sợ hãi khi đến với Chúa Jêsus: Ngài sẽ không xua họ đi! Bất chấp con đường sự sống dẫn bạn đi tới đâu, Chúa Jêsus sẽ không xua bạn đi một khi bạn chịu đến với Ngài.
Đại danh từ “kẻ” bao phủ một vùng đất rất rộng! Chúa Jêsus mở cửa cho bất kỳ người nào, xuất thân từ bất cứ chủng tộc nào, bất kể nơi nao, hay lai lịch nào đến với Ngài. Ngài không quan tâm những gì bạn đã làm. Ngài không quan tâm bạn là ai. Ngài hứa với bạn rằng nếu bạn chịu đến với Ngài, Ngài sẽ không xua bạn đi khỏi sự ban hiến ơn cứu rỗi của Ngài.
Những tội lỗi trong quá khứ của bạn không phải là một ngăn trở cho ân điển cứu rỗi của Ngài! Tình trạng hiện tại của bạn không phải là một ngăn trở cho ân điển cứu rỗi của Ngài! Những thất bại trong tương lai của bạn cũng không phải là ngăn trở cho ân điển cứu rỗi của Ngài nữa! Nếu bạn chịu đến với Ngài, Ngài sẽ chẳng xua bạn đi đâu, nhưng Ngài sẽ cứu vớt linh hồn bạn.
Minh họa: Khi Chúa Jêsus còn ở đây trên đất, Ngài đã khiến cho ba người sống lại từ kẻ chết. Ngài đã khiến cho con gái của Giairu sống lại, Mác 5:41-42. Ngài khiến cho con trai của bà góa ở Nain sống lại, Luca 7:11-15. Ngài cũng làm cho Laxarơ sống lại, Giăng 11. Từng cá nhân nầy đều đã chết. Giờ đây, ba người nầy đã dự vào một sự tương tự và họ đã chia sẻ một sự khác biệt.
Một việc tương tự giữa các trường hợp của họ là sự thực ai nấy đều đã chết. Laxarơ, là người đã chết bốn ngày rồi, lâu hơn con trai của góa phụ Nain hay con gái của Giairu, hết thảy họ đều đã chết. Sự khác biệt duy nhứt nằm ở cấp độ phân hủy của họ.
Cũng thực như thế khi đến với hạng tội nhân hư mất. Mỗi tội nhân hư mất đã chết trong sự quá phạm và tội lỗi của họ, và chẳng có ai chết hơn người khác. Thuộc viên hội thánh hư mất đã chết giống như kẻ say xỉn, kỵ nữ hay gã thiếu niên lỗ mãng kia. Nếu họ bị hư mất, hết thảy họ đều đã chết.
Điểm khác biệt duy nhứt nơi họ là cấp độ phân hủy của họ. Trong khi thuộc viên hội thánh hư mất chết giống như kẻ say xỉn, kẻ say xỉn có mùi tệ hại nhất! Tội lỗi của hắn đã tác động nhiều sự hư hoại trong đời sống của hắn hơn là chúng có trong đời sống của con người tôn giáo hư mất.
Vì vậy, bạn là ai hay bạn sống ở đâu thì không phải là vấn đề. Nếu bạn bị hư mất, Chúa Jêsus sẽ cứu lấy linh hồn bạn nếu bạn chịu đến với Ngài bởi đức tin. Đấy là lời hứa của Ngài! Ngài sẽ không bỏ bạn ra ngoài đâu!
III. SỰ BẢO ĐẢM CỦA CỨU CHÚA (các câu 38-40)
(Minh họa: Sự thực “Phàm những kẻ Cha cho” Chúa Jêsus “sẽ đến” với Chúa Jêsus cung ứng cho Cứu Chúa lòng tin cậy. Sự thực “kẻ đến cùng” Chúa Jêsus, Ngài sẽ “không bỏ ra ngoài đâu” cung ứng lòng tin cậy cho tội nhân biết ăn năn. Phần còn lại của mấy câu Kinh thánh cung ứng lòng tin cậy rất lớn cho các thánh đồ của Đức Chúa Trời. Trong mấy câu nầy, chúng ta tìm được sự bảo đảm riêng của Cứu Chúa cho hết thảy những ai chịu đến với Ngài).
A. Được khẳng định bởi chương trình của Ngài – (các câu 39-40a). Chương trình của Đức Chúa Trời là cứu vớt tội nhân bởi “ân điển nhờ đức tin”. Khi hạng người bị hư mất đến với Chúa Jêsus để được cứu, Đức Chúa Trời sẽ cứu họ. Khi Ngài cứu họ, Ngài cứu họ trong đời nầy và trong cõi đời đời. Chính ý chỉ của Đức Chúa Cha mà Chúa Jêsus sẽ “chớ làm mất”. Từ ngữ “mất” tham khảo đến bị hư mất trong Địa Ngục. Khi Chúa Jêsus cứu một linh hồn, người được cứu sẽ không hề, không bao giờ bị hư mất nữa!
Chúa Jêsus phán rằng đây là “ý muốn của Đức Chúa Cha”. Có hai từ Hylạp được dịch là “ý muốn” trong Tân Ước. Một là chữ “boulomai”, đọc là “boo-lom-ahee”. Từ ngữ nầy đề cập đến một “ước muốn hay một sự ham muốn thích đáng”. Từ ngữ kia là chữ “qelema”, đọc là “thel-ay-mah”. Từ ngữ nầy đề cập đến “những gì một người đã quyết sẽ được nên”. Từ ngữ boulamai là một sự hy vọng trong khi qelema là một sự công bố thiêng liêng điều chi sẽ xảy đến!
Đức Chúa Trời không những hy vọng chẳng có ai trong dân sự Ngài sẽ bị mất. Ngài công bố rằng chẳng ai trong số Ngài đã cứu bởi ân điển Ngài sẽ bị hư mất! Đức Chúa Trời không sai phái Chúa Jêsus đến trần gian nầy để sống và chết để một số người sẽ được cứu, nếu họ có thể kiên trì. Đức Chúa Trời sai phái Chúa Jêsus đến đây chịu chết cho dân sự Ngài để người nào nhìn xem Chúa Jêsus bởi đức tin để được cứu sẽ có sự bảo đảm về sự sống đời đời. Đấy là chương trình của Ngài!
B. Được khẳng định bởi lời hứa của Ngài – “thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau rốt” (câu 40b) – Đúng là một lời hứa! Chúa Jêsus phán cùng hết thảy những ai tin cậy Ngài rằng họ được an toàn trong đời nầy và trong đời hầu đến. Nếu bạn đã được cứu, bạn được cứu cho đến đời đời! Hãy gọi đó là: “từng được cứu luôn luôn được cứu”. Hãy gọi đó là: “sự an ninh đời đời”. Hãy gọi đó là: “sự sống đời đời”. Hãy gọi đó là bất cứ điều chi bạn muốn gọi, nhưng khi bạn đã được cứu, bạn sẽ không bao giờ bị hư mất nữa. Kinh thánh nói rõ ràng về sự ấy. Hãy xem xét mấy câu sau đây:
+ Quyền phép Ngài gìn giữ chúng ta – I Phierơ 1:5
+ Chúng ta được hứa cho “sự sống vĩnh cửu” – Giăng 3:16; Giăng 5:24 (Minh họa: 11 lần!)
+ Chúng ta được hứa cho “sự sống đời đời” – Giăng 10:28; I Giăng 2:25
+ Chúng ta được hứa cho chúng ta sẽ “không bao giờ hư mất nữa” – Giăng 10:28
+ Chúng ta được hứa cho rằng chúng ta không thể bị “cướp lấy” khỏi tay Ngài – Giăng 10:28-29 (Minh họa: “Cướp” = “dùng sức mạnh chiếm đoạt hay giựt lấy”).
Còn nhiều nữa, nhưng chúng ta hãy tiếp lấy bức tranh! Khi Ngài cứu chúng ta, Ngài cứu cho đến đời đời! Hãy ngợi khen danh Ngài! Đồng thời, nếu bạn từng đánh mất ơn cứu rỗi, bạn sẽ không bao giờ được cứu nữa đâu, Hêbơrơ 6:4-6!
C. Được khẳng định bởi sự biểu hiện của Ngài (câu 38) – Chính ý muốn của Đức Chúa Trời mà chúng ta sẽ không bị hư mất một lần nữa. Chính lời hứa của Cứu Chúa mà chúng ta sẽ không bị hư mất nữa. Những điều nầy được bảo đảm bởi sự biểu hiện của Ngài. Khi Chúa Jêsus đến với trần gian nầy, được sanh ra bởi nữ đồng trinh, đã sống một đời sống vô tội và chịu chết trên thập tự giá, Ngài đã làm những việc ấy để mua lấy ơn cứu rỗi cho chúng ta. Khi Ngài chịu chết trên thập tự giá, Chúa Jêsus có quyền công bố: “Mọi sự đã được trọn”, Giăng 19:30. Nói như thế có nghĩa là Ngài đã hoàn tất đầy đủ phần việc đã được ký thác cho Ngài.
Ngài đã đến với trần gian nầy để trả giá cho nợ tội của chúng ta và Ngài đã làm y như thế. Ngài đã đến với trần gian nầy để đổ huyết Ngài ra hầu cho cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ xây đi khỏi những kẻ chịu tiếp nhận Chúa Jêsus và Ngài đã làm y như thế, Rôma 3:25; I Giăng 2:2; I Giăng 4:10. (Minh họa: “Làm nguôi” = “Sự thỏa mãn”. Chúa Jêsus đã làm thỏa mãn đúng mọi đòi hỏi của một Đức Chúa Trời thánh khiết và giờ đây hết thảy những ai tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa của họ đều được bảo đảm sự sống đời đời!)
Bây giờ, nếu bạn muốn gạt bỏ địa ngục và lên Thiên đàng, bạn phải đến với Chúa Jêsus! Nếu bạn muốn tội lỗi của bạn được tha thứ, bạn phải đến với Chúa Jêsus! Nếu bạn muốn được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, bạn phải đến với Chúa Jêsus!
Phần kết luận: Bạn đang có loại tin cậy nào hôm nay? Nếu đời sống bạn đến mức cuối cùng hôm nay và bạn sẽ bước vào cõi đời đời, bạn đang có loại tin cậy nào vậy? Bạn có tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của riêng bạn chưa? Bạn có “đến với” Chúa Jêsus như mấy câu nầy mời gọi không? Có phải bạn đã được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời?
Tôi ngợi khen danh của Chúa Jêsus vì Ngài đã chịu chết trong chỗ của chúng ta. Ngài đã trả giá hết thảy, chúng ta mắc nợ Ngài! Giờ đây, mọi sự chúng ta phải làm để được cứu là đến với Ngài. Nếu bạn bị hư mất hôm nay, bạn cần phải đến với Ngài. Có phải Ngài đang kêu gọi bạn không? Có phải Ngài đang dịu dàng phán với tấm lòng của bạn và kéo bạn đến với chính mình Ngài? Đừng chậm trễ nhé! Hãy chạy đến với Chúa Jêsus mà được cứu! Đừng nán trễ mà chi! Đừng chờ đợi thêm một ngày nào nữa hết! Hãy đến với Chúa Jêsus ngay bây giờ đi!
Có phải Ngài đã phán với bạn không? Hãy đến với Chúa Jêsus! Có phải bạn muốn cảm tạ Ngài và yêu mến Ngài luôn vì những gì Ngài đã làm cho bạn? Hãy đến với Chúa Jêsus! Có phải bạn muốn trở về nhà với Ngài và sửa ngay lại mọi việc không? Hãy đến với Chúa Jêsus! Có phải bạn đã phiêu bạt xa cách quê hương? Hãy đến với Chúa Jêsus! Bất luận là nhu cần nào, hãy đến với Chúa Jêsus!