Giăng 19:1-18: "Chúa Jêsus: Nhà Vua Bị Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá"

Giăng 19:1-18

Chúa Jêsus:

Nhà Vua Bị Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá

Phần giới thiệu: Vào ngày 7 tháng 12 năm 1941, các lực lượng vũ trang Nhật bản đã đánh bom căn cứ Hải quân của Mỹ ở Trân Châu Cảng, Hawaii. Tổng thống Roosevelt đã đọc một bài diễn văn qua đài phát thanh ngày hôm sau mô tả biến cố như một "ngày sống trong ô nhục". Tự điển Webster mô tả ô nhục là: "sỉ nhục, nhục nhã, tình trạng gian ác rất to lớn". Giờ đây, chẳng có một người nào dám phủ nhận những gì người Nhật đã làm ngày ấy là một hành động cực kỳ tàn ác. Thực vậy, sự việc ấy dẫn tới cái chết của hàng trăm hàng ngàn binh sĩ trên vùng biển Nam Thái Bình Dương. Tôi đã nghe nói việc ám sát Tổng thống Kennedy được mô tả là ngày "khét tiếng" nhất trong lịch sử quốc gia rộng lớn của chúng ta. Cũng có thể là như vậy lắm. Tuy nhiên, tôi muốn đưa bạn trở lại với thời điểm cách đây 2.000 năm, ngày ấy đứng đời đời là ngày khét tiếng nhất trong lịch sử. Vào ngày đó, loài thọ tạo đã thực hiện các bước thủ tiêu Đấng Tạo Hóa của nó. Vào ngày đó, con người đã dấy sự loạn nghịch của nó lên chống lại Đấng Toàn Năng của mình. Vào ngày đó, Con yêu dấu của Đức Chúa Trời đã trở thành Chiên Con bị giết từ buổi sáng thế. Ngày Đức Chúa Jêsus Christ bị đóng đinh trên thập tự giá là ngày khét tiếng nhất trong lịch sử của thế gian.

            Sáng nay, tôi muốn chúng ta nhìn xem một hình ảnh nói tới Chúa Jêsus: Nhà Vua Bị Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá. Hôm nay, tôi muốn chúng ta phải nhớ những điều Ngài đã gánh chịu để cung ứng ơn cứu rỗi cho hạng tội nhân. Hôm nay, tôi muốn chúng ta hãy nhìn vào Vua các vua và Chúa các chúa khi Ngài chịu chết vì bạn và vì tôi. Hôm nay, tôi muốn chúng ta phải có cái nhìn thật tươi mới vào đồi Gôgôtha và các biến cố đã diễn ra ở đó trong ngày ấy. Khi chúng ta xem xét Chúa Jêsus: Nhà Vua Bị Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá, tôi muốn bạn nhìn thấy con người Jêsus nầy yêu thương bạn là dường nào. Tôi muốn bạn nhìn thấy những gì Ngài bằng lòng gánh chịu là vì bạn. Tôi muốn bạn nhìn thấy thể nào cái chết của Ngài trên thập tự giá có thể trở thành phương tiện cho sự cứu rỗi của bạn nếu bạn chưa nhìn biết Ngài, và cái chết nầy có ý nghĩa như thế nào đối với bạn một khi bạn đã được cứu rồi. Chúng ta hãy nhìn vào các phương diện khác nữa trong chương nầy khi chúng ta xem xét Chúa Jêsus: Nhà Vua Bị Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá.

I. NHÀ VUA BỊ XÉT ĐOÁN (các câu 1-17)

(Minh họa: Có vài nhóm dính dáng vào sự chối bỏ và xét đoán nhà Vua vào cái ngày kinh khủng và khét tiếng đó. Chúng ta hãy dành ra một phút để xem xét những kẻ trực tiếp dính dáng đến cái chết của Vua các vua).

A. Những kẻ chẳng có lòng thương xót (mấy tên lính) (các câu 2-3) – Mấy câu nầy cho chúng ta biết hạng người có tấm lòng chai cứng nầy đã bắt lấy Chúa Jêsus, đánh đòn Ngài và chế giễu Ngài bằng cách tra cái mão gai lên đầu Ngài và đối xử với Ngài một cách tàn nhẫn. Đây chính là một số người về sau đã đưa Chúa Jêsus lên đồi Gôgôtha, đóng đinh Ngài lên một cây thập tự rồi bóc thăm lấy áo xống Ngài khi Ngài gục chết vì tội lỗi. Số người nầy trực tiếp chịu trách nhiệm cho cái chết của Đức Chúa Jêsus Christ!

B. Hạng người tôn giáo (các câu 4-7, 15) – Các thầy tế lễ thượng phẩm cùng các thầy thông giáo đều dính dáng đến cái chết của Chúa Jêsus trong chỗ họ đã bắt bớ, vu cáo và xét đoán Ngài dưới những bản án giả dối. Số người nầy về sau sẽ bước đi bên cạnh thập tự giá và nhiếc móc Chúa Jêsus khi Ngài chịu chết, Mác 15:29. Số người nầy chịu trách nhiệm trực tiếp cái chết của Đấng Christ!

C. Những kẻ cầm quyền (các câu 6-16) – Cả hai: Philát và Hêrốt đều phạm vào tội bất chấp những gì họ biết rõ là thực về Chúa Jêsus. Rõ ràng là từ câu chuyện cho thấy rằng Philát đã tìm đủ mọi cách để phóng thích Chúa Jêsus. Có thể là như thế, hạng người nầy vốn có quyền lực và khả năng để phóng thích Chúa Jêsus, tuy nhiên họ đã chọn để cho Ngài chết. Vì lẽ đó, họ chịu trách nhiệm trực tiếp về cái chết của Chúa Jêsus.

D. Hạng người loạn nghịch (câu 18) – Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá giữa hai tên cướp. Kinh thánh cũng cho chúng ta biết rằng hai người nầy đã chế nhạo Chúa Jêsus và đã chối bỏ Ngài công khai trong ngày ấy, Luca 23:39. Mặc dầu vậy, một trong hai tên cướp đã đến với Chúa Jêsus sau đó, cả hai người nầy đều chịu trách nhiệm trực tiếp về cái chết của Đức Chúa Jêsus Christ.

E. Những kẻ gây loạn lạc (Luca 23:21-23) – Giữa vòng những kẻ chối bỏ Chúa Jêsus vào cái ngày nghiệt ngã và khét tiếng đó là đám dân đông đã nhóm lại tại thành Jerusalem để dự Lễ Vượt Qua. Không chút nghi ngờ gì về một số người nầy chính là những người đã đi dọc con đường vào thành chỉ mấy ngày trước và đã tung hô Ngài là Vua hầu đến của họ. Giờ đây, họ đứng với các cấp lãnh đạo của họ và đòi lấy huyết của Đấng Mêsi vô tội. Số người nầy chịu trách nhiệm trực tiếp về cái chết của Nhà Vua.

F. Tất cả những con người bình thường – E là mau mắn xét đoán những kẻ đã xét đoán Chúa, chúng ta cần phải bước lùi lại và nhìn vào lý do thực sự Chúa Jêsus bước lên thập tự giá. Tại sao Ngài phải lên đó chứ? Ngài lên thập tự giá là vì mọi người đều là tội nhân và đang có cần một Đấng Cứu Thế. Khi Chúa Jêsus bước lên thập tự giá, Ngài sẽ chết cho tội lỗi của cả nhân loại, II Côrinhtô 5:15. Khi Chúa Jêsus bước lên thập tự giá, Ngài đã trở nên tội lỗi vì bạn và tôi, II Côrinhtô 5:21. Khi điều đó là sự thực, thì bạn và tôi chịu trách nhiệm cho việc xét đoán Nhà Vua. Tại sao phải có thập tự giá chứ? Vì bạn và tôi! Nhà Vua bị đóng đinh trên thập tự giá và đó là lỗi của tôi!

I. Nhà Vua bị xét đoán

II. NHÀ VUA BỊ ĐÓNG ĐINH TRÊN THẬP TỰ GIÁ (các câu 18-29)

(Minh họa: Mấy câu nầy ung ứng cho chúng ta một câu chuyện tóm tắt thời điểm Chúa Jêsus phải ở trên thập tự giá ở đồi Gôgôtha. Giăng không cung ứng cho chúng ta một chi tiết nào của các trước giả Tin Lành khác, mà câu chuyện của ông là cụ thể đủ để cung ứng cho chúng ta cái nhìn vào cái ngày khét tiếng khi Chúa Jêsus chịu chết cho cả nhân loại).

A. Nỗi đau của thập tự giá – Kinh thánh tóm tắt thập tự giá lại trong một câu. Hiển nhiên là câu 18 chỉ nói: "họ đóng đinh Ngài...". Tuy nhiên, chúng ta cần phải nhận rõ đúng mọi điều mà Ngài đã gánh chịu vì bạn và tôi. Bạn có thể tưởng tượng những mũi đinh sắt dài xuyên thủng qua hai bàn tay hai bàn chân của bạn không? Bạn có thể tưởng tượng việc treo mình trên một cây thập tự trong 6 giờ đồng hồ sau khi bạn đã bị mấy tên lính đánh đập không? Thậm chí chúng ta không thể hiểu được nỗi đau mà Chúa Jêsus đã chịu trên thập tự giá ngày ấy để chuộc tội cho con người. Thực vậy, đóng đinh trên thập tự giá được xem là một hình thức hành quyết kinh khủng nhất do con người nghĩ ra. Khi một người bị đóng đinh trên thập tự giá, những mũi đinh sẽ tác động vào dây thần kinh chạy suốt cánh tay vào đến hai bàn tay. Việc nầy sẽ kích thích sợi thần kinh và khiến cho cơ thể co thắt dữ dội, kết quả trong chỗ cơ thể sẽ bị ép cứng vào gỗ của thập tự giá. Cơ thể cũng nghiêng qua một bên phù hợp với mỏi mệt và tình trạng yếu đuối của các chi. Sự suy sụp của cơ thể như thế nầy sẽ làm cho các cơ bắp ở ngực cản trở không cho hai buồng phổi không nở ra được. Cách duy nhứt người bị kết án có thể thở được là chống hai chân lên và hai tay thì chịu lấy các mũi đinh đóng ở đó. Hành động nầy sẽ nâng người lên và khiến cho người thở đầy được ở hai lá phổi. Mỗi lần cần hít thở thì việc nầy sẽ phải được thực hiện. Cuối cùng, cơ thể sẽ suy yếu đi từ các ảnh hưởng kết hợp lại do hoại tử, mất máu, mất nước và kiệt sức, nạn nhân sẽ không còn có khả năng nâng cơ thể mình lên được nữa và sẽ nghẹt thở. Đức Chúa Jêsus Christ đã chết một cái chết thật khủng khiếp, một cái chết đầy đau đớn, một cái chết độc ác khôn tả xiết, hết thảy là vì Ngài yêu thương bạn đấy!

B. Mục đích của thập tự giá – Khi chúng ta suy nghĩ đến cái chết mà Chúa Jêsus đã gánh chịu vì chúng ta trên thập tự giá, thì lý do tại sao Ngài phải chịu như vậy là thắc mắc thoạt đến. Lý do rất là đơn giản và dễ hiểu. Chúa Jêsus đã chết cái chết mà Ngài đã chịu, Ngài chịu lấy sự thương khó mà Ngài đã chịu, Ngài đã chịu đựng cơn đau sự thương khó mà Ngài đã chịu hầu cho Ngài có thể tỏ ra tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho hang tội nhân hư mất, Rôma 5:8, và Ngài có thể trả giá cho tội lỗi chúng ta, 1 Giăng 2:2! Tại sao Ngài phải bước lên thập tự giá? Ngài bước lên thập tự giá để bạn không phải đi Địa Ngục!

C. Tính ưu việt của thập tự giá – Ngày nay dường như là có một phong trào muốn hạ thập tự giá xuống và đánh giá thấp tính cần thiết của sự chuộc tội bằng huyết. Tuy nhiên, hãy thử đi, con người không bao giờ có thể dẹp bỏ được nhu cần về thập tự giá! Thực vậy, cái điều thế gian gọi là dại dột được cho là có năng quyền và cần thiết bởi Chúa, I Côrinhtô 1:18; 1:23-24; 2:14. Con người có thể làm cho Tin Lành ra mới mẻ khiến cho nó hấp dẫn hơn đối với một thế giới bị hư mất, nhưng khi huyết của Chúa Jêsus và sự thương khó của Ngài trên thập tự giá bị quét ra khỏi sứ điệp Tin Lành, thì chẳng còn có Tin Lành gì nữa hết! Chỉ có một sứ điệp tôn giáo, nó không có quyền để cứu một tội nhân ra khỏi một Địa Ngục đời đời! Hãy để cho thế gian làm điều chi họ muốn, tôi cứ nắm lấy cây thập tự xù xì cũ kỹ kia và huyết của Chúa Jêsus đã đổ ra có một sự trả giá đầy đủ cho mọi tội lỗi của tôi!

I. Nhà Vua bị xét đoán

II. Nhà vua bị đóng đinh trên thập tự giá

III. NHÀ VUA CHIẾN THẮNG (các câu 30-42)

A. Tiếng kêu – Sau 6 giờ đồng hồ trên thập tự giá, Chúa Jêsus đã nói một vài lần, tuy nhiên khi Ngài sắp sửa trao linh hồn vào trong hai bàn tay của sự chết, Chúa Jêsus đã kêu lên như vầy: "Mọi sự đã được trọn!" Làm ơn, hãy để ý rằng Chúa Jêsus không nói: "Ta đã làm xong rồi!" Đây không phải là tiếng kêu của một người thất bại, không! Thay vì thế, đây là tiếng kêu của một Nhà Chiến Thắng! Đây là tiếng kêu của một người đã trả giá và đã làm xong công việc mà Ngài đến để lo làm! Thực vậy, cụm từ nầy: "Tetelestai", là một câu nói rất sống động và diễn cảm. Việc hiểu rõ cách thức từ ngữ nầy được sử dụng  trong ngày ấy sẽ giúp chúng ta có một cái nắm bắt tốt hơn những gì Chúa Jêsus đã phán khi Ngài nói ra câu: "Mọi sự đã được trọn!"

1. Đây là lời nói của một tôi tớ – Được sử dụng khi công việc đã được hoàn tất!

2. Đây là lời nói của một thầy tế lễ thượng phẩm – Được sử dụng khi con sinh đã được xem xét và thấy là xứng đáng.

3. Đây là lời nói của một nông gia – Được sử dụng khi một con thú chào đời, là một mẫu hoàn hảo.

4. Đây là mời nói của một nghệ nhân – Được sử dụng khi một nghệ nhân đã áp dụng xong những cái chạm vào một kiệt tác. Có nghĩa là không sao làm cho tốt hơn nữa được.

5. Đây là lời nói của một thương nhân – Được sử dụng khi thương nhân và khách hàng đã thỏa thuận và đạt tới  mức giá mà hai bên đều chấp thuận. Điều nầy ám chỉ rằng sự mặc cả, thỏa thuận đã xong rồi, vụ việc đã an bài và ai nấy đều lấy làm vui thỏa.

            (Minh họa: Khi Chúa Jêsus thốt ra tiếng kêu nầy, Ngài đang nói cho chúng ta biết rằng cái giá đã được trả, ơn cứu rỗi đã hoàn tất và Đức Chúa Trời thỏa mãn với cái giá đã được chi trả).

B. Hoàn tất – Sau khi Chúa Jêsus thốt ra tiếng kêu nầy, Ngài gục chết rồi được người ta lấy xuống khỏi thập tự giá và đem chôn. Làm ơn hãy hiểu rằng khi Chúa Jêsus bước lên thập tự giá, Ngài phải chịu chết là điều tuyệt đối. Nếu Ngài không chết trên cây thập tự, tội lỗi sẽ không bao giờ trả được cả. Rốt lại, tiền công của tội lỗi đã, đang và sẽ là sự chết – Rôma 6:23! Người ta nghĩ thập tự giá là đầy máu, và họ đã nghĩ đúng! Nhưng, bạn không thể được cứu nếu không có đức tin nơi huyết đổ ra của Chúa Jêsus!

C. Phần nối tiếp – Tôi sẽ nói tiếp vào bài giảng vào tuần sau, nhưng tôi quyết định cách đây nhiều năm rằng tôi sẽ không để Chúa Jêsus bị treo trên thập tự giá và tôi sẽ không để Ngài lại cứ chết ở đó. Những tin tức tốt lành, ấy là 3 ngày sau khi Ngài chịu chết, Ngài cũng đã sống lại từ kẻ chết. Ngài đã trả giá cho tội lỗi chúng ta và Ngài đã sống lại để cung ứng sự xưng công bình cho chúng ta. Lời lẽ long trọng nhất trong Kinh thánh có lẽ là lời lẽ được thấy có ở Mathiơ 28:6. Sự thực Chúa Jêsus đã sống lại là những gì biệt riêng Cơ đốc giáo ra đối với phần tôn giáo còn lại trong thế gian. Thuộc về chúng ta là một đức tin sống động trong một Chúa hằng sống. Chúa Jêsus hiện sống và cũng một thể ấy cho mọi người nào đặt đức tin của họ nơi Ngài để được cứu rỗi!

Phần kết luận: Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời sáng nay vì Chúa Jêsus: Nhà Vua Bị Đóng Đinh Trên Thập Tự Giá! Tôi cảm tạ Chúa vì Ngài đã bằng lòng gánh chịu những gì Ngài đã gánh chịu để chúng ta sẽ được cứu. Thắc mắc đọng lại hôm nay là đây; bạn đã được cứu chưa? Bạn có tin cậy Chúa Jêsus và chỉ một mình Ngài để linh hồn bạn được cứu không? Nếu bạn  tin cậy vào bất cứ điều chi khác, thế thì bạn đang bị hư mất và cần phải được sanh lại. Bạn sẽ xử lý với Chúa Jêsus như thế nào đây? Khi bạn nghĩ đến mọi điều mà Ngài đã làm cho bạn, chỉ có một câu trả lời có ý nghĩa mà thôi. Bạn phải dâng tấm lòng và đời sống của bạn cho Chúa Jêsus và rồi hãy hầu việc Ngài cho tới chừng nào Ngài gọi bạn về quê hương. Giờ đây, đối với Cơ đốc nhân, có thắc mắc nầy: Khi đối diện với mọi điều mà Chúa Jêsus đã làm cho bạn trên thập tự giá, bạn có thành thực nói rằng bạn đang sống cho Ngài như bạn đáng phải sống không? Nếu không, hay nếu bạn cần được cứu, thế thì tôi mời bạn hãy đến với Chúa Jêsus ngay bây giờ rồi để cho Ngài dọn đường Ngài trong đời sống của bạn. Liệu bạn có đáp ứng lại khi Chúa đã phán với tấm lòng của bạn hôm nay không?

Giăng 18:28-40: "Lẽ Thật Là Cái Gì?"

Giăng 18:28-40

LẼ THẬT LÀ CÁI GÌ?

Phần giới thiệu: Phân đoạn nầy ghi lại cuộc trao đổi riêng tư, mật thiết sau cùng mà Chúa Jêsus đã có với một người khác trước khi Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá. Trong cuộc trao đổi nầy giữa Đức Chúa Jêsus Christ và quan Tổng đốc Lamã Bôntu Philát, chúng ta thấy hai người có công tác đối ngược nhau.

            Philát xuất hiện như một người phải rơi vào chỗ rối rắm khi bị đặt vào tình trạng mà ông ta xem là tranh chấp tôn giáo giữa người Do thái. Cái mỉa mai của ông và những lời đáp ngắn ngủn tỏ ra nổi bực dọc của ông ta. Mặt khác, Chúa Jêsus sử dụng cuộc trao đổi nầy để tỏ ra lai lịch thật của Ngài cho Philát biết.  Khi bị hỏi không biết Ngài có phải thực sự là Vua của người Do thái hay không, Chúa Jêsus chẳng dè dặt chi hết, nhưng đáp lại với sự khẳng định, câu 37.

            Khi ấy, Chúa Jêsus mới nói cho Philát biết rằng sứ mệnh của Ngài trong việc đến với thế gian nầy là sẽ phải bước lên thập tự giá rồi chịu chết để làm chứng cho lẽ thật. Ở điểm nầy, Philát đưa ra một câu hỏi phát sinh từ chỗ hoài nghi khá ngẫu nhiên.  Ông ta hỏi Chúa Jêsus: “Lẽ thật là cái gì?” Đây là một câu hỏi hơi cường điệu. Philát thực sự không muốn một câu trả lời, và ông ta không chờ để nhận lấy câu trả lời. Thực vậy, ông đang nói với Chúa Jêsus: “Cái gì là thực đối với ngươi có thể là không thực đối với ta! Ngươi nói như thế nầy, còn ta thì nói như thế khác. Đừng nói với ta về lẽ thật vì thực sự không thể biết được lẽ thật!”  

            Vì thế, Philát đã ném bỏ một cơ hội vinh hiển để đạt tới chỗ nhận biết lẽ thật cho bản thân mình. Ông ta đã nhìn tận mặt lẽ thật, lại từ chối không nhìn xem nó rồi bỏ đi, bị hư mất trong tội lỗi của ông ta cho đến đời đời!

            Tôi muốn nắm lấy câu hỏi của Philát tối nay rồi suy gẫm trong một ít phút. Tôi tin Kinh thánh cung ứng cho chúng ta đủ thông tin về lẽ thật hầu cho chúng ta có thể trả lời câu hỏi nầy cho bản thân mình. Thực vậy, tôi muốn lấy các phân đoạn Kinh thánh mà tôi sẽ sử dụng để xem xét lẽ thật từ ngay sách Tin Lành Giăng. Trong 222 câu của Kinh thánh có chứa từ “lẽ thật”, 22 câu hay 10% được thấy trong Tin Lành theo Giăng. Lẽ thật là cái gì? Chúng ta hãy nhìn vào quyển sách rồi hãy tìm cho ra!

I. NHẬN ĐỊNH VỀ LẼ THẬT câu 37a)

A. Câu hỏi của Philát dẫn tôi tới chỗ tin rằng ông ta chẳng nắm bắt gì được ở lẽ thật. Có lẽ lối suy nghĩ của ông ta đã bị mệt nhoài bởi các triết lý hư không của thời ấy nói lẽ thật là không thể biết hết được và không thể đạt tới được. Rõ ràng, Philát đã đạt tới chỗ tin những gì nhiều người trong thời của ông đã tin: chẳng có một chân lý nào là tuyệt đối cả!

B. Chúng ta đang đóng khuôn như thế ở Mỹ ngày nay. Chúng ta đang sống trong một thời buổi khi hầu hết chẳng có ai tin theo chân lý tuyệt đối. Trong xứ sở nầy, 67% người trưởng thành đồng ý là chẳng có cái gì là chân lý tuyệt đối cả. Còn tệ hại hơn nữa là sự thực 52% các Cơ đốc nhân đã sanh lại đều nghĩ lẽ thật là tương đối. Nghĩa là, họ tin rằng điều chi là thực đối với người nầy có thể sẽ là không thực đối với người kia. Theo một nghiên cứu khác, hơn 75% những người xưng mình là Cơ đốc nhân không thể chấp nhận ý tưởng về chân lý tuyệt đối. Quí bạn tôi ơi, đó là những số liệu thống kê rất đáng buồn! Nó cho chúng ta biết rằng xã hội của chúng ta chẳng có gì trong đó để mà tin theo được!

C. Họ có thể tin theo những gì họ muốn, song có một việc đúng là một chân lý tuyệt đối! Chính mình Chúa Jêsus, trong phân đoạn nầy, đã nói rằng Ngài đã đến “làm chứng cho lẽ thật”. Vậy thì, lẽ thật là cái gì? Từ ngữ mà từ đó được dịch như sau: “Lẽ thật là thứ chính xác hay thực sự trong bất cứ vấn đề gì đã được xem xét. Nó ngược lại với những gì là giả mạo, hư cấu hay sai trật”.

            (Minh họa: Thí dụ, giả sử tôi nói cho bạn biết rằng có một lẽ thật được gọi là Luật Trọng Lực. Luật nầy nói rằng “bất cứ cái gì thảy lên sẽ rớt xuống”.  Bây giờ, giả sử rằng bạn bác bỏ nó, xem nó như “lẽ thật của tôi” đi. Rồi, bạn quyết định thử lý thuyết của bạn và nhảy từ một nhà cao tầng xuống. Bạn sẽ chẳng mất bao nhiêu thời gian để học biết rằng có một việc được xem là chân lý tuyệt đối ngay, và chân lý ấy có thể nhìn biết được!

            Nếu tôi nói: “Đá thì cứng; nước thì mềm; và cỏ có màu xanh”. Nếu bạn không tin vào chân lý tuyệt đối, thế thì bạn sẽ nói: “Không, đối với tôi đá thì mềm; nước thì khô; và cỏ có màu cam”. Nhưng, chỉ vì bạn hết lòng tin điều đó, thì chắc không phải như vậy đâu! Chân lý là điều luôn luôn thật!

            (Minh họa: Abraham Lincoln từng sử dụng một mưu mẹo rất thông minh để dạy cho một số người biết về lẽ thật. Họ đã đến gặp ông với một quyết định dựa trên giả định chớ không dựa trên sự thật. Sau khi nghe họ lý luận, Lincoln đã hói: “Con cừu có bao nhiêu chân nếu quí vị gọi đuôi nó là chân?” Họ mau mắn đáp: “5!” Tổng thống khi ấy mới nói: “Không, nó chỉ có bốn chân mà thôi. Gọi đuôi là chân thì không biến đuôi thành chân được”).

D. Trước hết, tôi tin vào chân lý tuyệt đối! Tôi tin rằng đen là đen; trắng là trắng; trên là trên; dưới là dưới; trái là trái; phải là phải; trong là trong và ngoài là ngoài. Tôi tin chân lý tuyệt đối có thể nhìn biết được, tiếp thu được và truyền dạy cho người khác. Thực vậy, tôi đang cầm một bản sao chân lý tuyệt đối trong tay tôi lúc bây giờ đây! Tôi sẽ nói nhiều về sự ấy trong một phút. Nhưng, nếu có lẽ thật và lẽ thật có thể nhìn biết được, thế thì chúng ta tiếp thu lẽ thật bằng cách nào đây?

            Phải, đối với chúng ta là những người đã được cứu đây là một phần việc được làm cho dễ dàng hơn do sự hiện diện của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta. Chúa chúng ta nói cho chúng ta biết ba lần trong sách Tin Lành Giăng rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời là “Thần Lẽ Thật”, Giăng 14:17; 15:26; 16:13. Giăng 16:13 đặc biệt rất quan trọng: “Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến”.  Câu nầy nói cho chúng ta biết rằng Đức Thánh Linh sẽ tỏ ra những vụ việc của Đức Chúa Trời cho chúng ta biết, nhơn đó dạy dỗ chúng ta về lẽ thật. Vì vậy, người tin Chúa đã ở trong một địa vị rất tốt để tiếp thu lẽ thật vì Thần Lẽ Thật là Đấng đang ngự trong chúng ta. Mặt khác, thế gian có một linh ở trong họ, nó làm cho họ phải mù quáng trước lẽ thật, II Côrinhtô 4:4; I Côrinhtô 2:14. Câu chuyện nầy nói tới sự thực là họ sẽ khăng khăng chối bỏ lẽ thật và chọn lấy những sự dối trá. Điều nầy cũng tỏ ra lý do tại sao họ sống đời sống của họ theo cách họ muốn và thể nào họ nổ lực xưng công bình tội lỗi của họ trước mặt Đức Chúa Trời và con người, Êphêsô 2:1-3.

E. Chúa Jêsus đã tin theo chân lý tuyệt đối. Ngài đã tin theo chân lý tuyệt đối mạnh mẽ đến nỗi Ngài đã đến trong thế gian nầy, đã sống và đã chết để làm chứng cho lẽ thật. Phải, có một việc là lẽ thật tuyệt đối như thế đó, cho dù xã hội có nói gì về nó. Lẽ thật nầy có thể nhận định được và có thể nhìn biết được!

II. QUYỀN PHÉP CỦA LẼ THẬT (câu 37B)

(Minh họa: Không những Chúa Jêsus nói cho Philát biết có một việc là chân lý tuyệt đối. Ngài cũng nói cho ông ta biết lẽ thật nầy có quyền phép nữa. Khi người ta cảm nhận lẽ thật, nó chạm đến tấm lòng của người Đức Chúa Trời chọn lựa rồi kéo họ đến với Ngài, Giăng 3:21. Khi họ đến với Ngài và vòng tay ôm lấy lẽ thật, họ có thể và sẽ kinh nghiệm quyền phép của nó trong đời sống của họ. Hãy chú ý quyền phép được chứa trong chân lý tuyệt đối).

A. Lẽ thật có quyền phép để giải phóng – Giăng 8:32 – Khi Chúa Jêsus thốt ra câu nầy, Ngài đang nói cho khán thính giả Ngài biết rằng lẽ thật vốn có quyền phép để giải cứu họ ra khỏi tội lỗi và luật pháp. Lẽ thật chắc chắn sẽ buông tha họ trong Chúa Jêsus. Khi bạn đạt tới chỗ nhìn biết lẽ thật, bạn đạt tới chỗ nhìn biết cái điều làm những kẻ phu tù được tự do; mở đôi mắt mù lòa ra; chữa lành tấm lòng bị tổn thương; biến đổi những đời sống bị tan rãi và bị hủy phá rồi làm cho họ đầy dẫy với tình yêu thương của Đức Chúa Trời, sự bình an của Đức Chúa Trời và sự vui vẻ của Đức Chúa Trời.

            (Minh họa: Chỉ trong tuần nầy, ở phòng đợi của một bệnh viện, vô tuyến truyền hình được bật lên, và tôi nghe một diễn viên trong vỡ kịch nói: “Hễ ai nói: ‘lẽ thật sẽ buông tha các ngươi’ là kẻ nói dối!” Tôi nghĩ: “Cô ơi, cô không biết cái điều mà cô đang nói đâu! Đấng đã phán ra câu nói đó là Lẽ Thật và sứ mệnh của Ngài là khiến cho những kẻ phu tù được tự do!” Tôi rất vui sướng khi tôi được tự do là nhờ vào lẽ thật tối nay!)

B. Lẽ thật có quyền phép để phân biệt – Giăng 17:17 – Trong phân đoạn Kinh thánh nầy, Chúa Jêsus đang cầu thay cho các môn đồ, và cũng cho chúng ta nữa! Khi Ngài cầu thay, Ngài xin Đức Chúa Cha “lấy lẽ thật khiến họ nên thánh…”. Từ ngữ “nên thánh” có ý nói “làm cho cái gì đó ra thiêng liêng; dâng hiến hay cung hiến cái gì đó cho Đức Chúa Trời”. Chúa Jêsus phán rằng lẽ thật của Đức Chúa Trời có quyền phép để thanh tẩy chúng ta và biến chúng ta ra giống với Cha thiên thượng của chúng ta! Tôi có nghe nói rằng “tội lỗi: một là nó giữ bạn không với tới quyển sách nầy; hoặc quyển sách nầy sẽ giữ cho bạn không phạm tội!” Đúng là lẽ thật đấy! Khi bạn tự mình đầu phục lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời, và bước đi theo như Đức Thánh Linh dẫn dắt bạn, bạn sẽ thấy đời sống của bạn trở nên trong sáng hơn và càng đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn. Lẽ thật của Ngài biệt riêng chúng ta ra và làm cho chúng ta được sạch, Êphêsô 5:6; Giăng 15:7.

C. Lẽ thật có quyền phép để thêm sức cho – Giăng 4:24 – Ở đây, Chúa Jêsus nói cho người đàn bà bên giếng biết rằng lẽ thật sẽ khiến cho bà ấy muốn thờ phượng! Bạn thấy đấy, sự thờ phượng thật là công nhận Ngài là mọi sự của chúng ta! Thờ phượng thật dấy lên từ một tấm lòng đã được bảo hòa với lẽ thật của Đức Chúa Trời. Thờ phượng thật đến khi Đức Thánh Linh lấy lẽ thật của Đức Chúa Trời rồi khiến nó ra rõ ràng cho chúng ta. Khi chúng ta hiểu biết Chúa Jêsus là ai, những gì Ngài đã làm cho chúng ta và điều chi Ngài sẽ làm; điều đó khiến chúng ta phải trụ lại nơi chơn Ngài, thờ phượng Ngài với sự hạ mình, đơn sơ! Nhưng, nếu chúng ta không hiểu lẽ thật về Đức Chúa Trời là ai và những gì Ngài đã làm, khi ấy sự thờ phượng của chúng ta sẽ bị biến dạng. Cho tới chừng nào chúng ta nhìn biết lẽ thật nói về Ngài, chúng ta không thể thực sự thờ lạy Ngài! Chẳng có việc gì giống như lẽ thật bật ra một tia lửa tươi mới vào trong sự thờ phượng của bạn!

III. TÍNH CÁCH CỦA LẼ THẬT (câu 38)

            (Minh họa: Vậy, chúng ta đã tiếp thu lẽ thật là gì rồi, tại sao lẽ thật là quan trọng và những gì lẽ thật có thể làm trong đời sống của chúng ta. Giờ đây, chúng ta cần phải nhìn biết chỗ để tìm kiếm lẽ thật. Cảm tạ Chúa, Đức Thánh Linh đã hướng dẫn Giăng viết ra điều nầy cho chúng ta rất đơn giản. Hãy chú ý nơi mà lẽ thật sẽ được tìm thấy).

A. Kinh thánh là lẽ thật – Giăng 17:17 – Mọi sự, một là đứng hay ngã là ở chỗ nầy đây! Nếu Kinh thánh là Lời của Đức Chúa Trời được cảm thúc, không sai sót, vô ngộ giống như Kinh thánh xưng nhận, II Timôthê 3:16, khi ấy Kinh thánh và chỉ có Kinh thánh là thẩm quyền sau cùng và là tiêu chuẩn sống cho mọi người sống. Không phải là ý tưởng của con người; không phải là luận đề của các triết gia lỗi lạc; không phải sự dạy dỗ của các cấp lãnh đạo tôn giáo cao siêu, mà Kinh thánh là lời sau cùng cho mọi cách ứng của cuộc sống.

            Tuy nhiên, nếu Kinh thánh sai sót và không đáng tin, thế thì mọi nền tảng của chúng ta đều bị hủy diệt và chúng ta chẳng có đức tin, chẳng có sự trông cậy và chẳng có luật lệ chi hết, Thi thiên 11:3. Nếu Kinh thánh là dối trá, thế thì chẳng có chân lý tuyệt đối nữa! Tuy nhiên, chúng ta đã nuôi dạy một thế hệ đã được dạy dỗ phải nghi ngờ lẽ thật của quyển sách nầy! Khi đứa trẻ ngồi trong lớp học và nghe giảng rằng địa cầu có hàng tỉ năm tuổi và con người đã tiến hóa từ một đơn bào sinh vật hơn hàng tỉ năm, mọi nền tảng đã bị hủy diệt! Nếu Đức Chúa Trời không dựng nên con người theo ảnh tượng của Ngài thì chẳng có gì sai khi giết các trẻ sơ sinh qua sự phá thai. Chẳng có gì sai khi cưỡng hiếp và giết người khác chết vì hết thảy chúng ta chỉ là những con vật. Nếu con người đã tiến hóa, thế thì chẳng có tội lỗi chi hết, chẳng có đúng sai, chẳng có cái gì là tuyệt đối cả. Bạn hãy cứ sống mạnh giỏi theo như bạn mong muốn vì chẳng có Địa Ngục; chẳng có trình sổ gì với Đức Chúa Trời hết; chẳng có đời sau nữa. Nếu 11 chương đầu của sách Sáng thế ký là không thực, thế thì bạn hãy bỏ cả quyển sách vào thùng rác đi! Nếu Đức Chúa Trời nói dối trong Sáng thế ký 1-11, thế thì Ngài không xứng đáng được tin cậy ở bất cứ đâu khác trong quyển sách! Nếu tôi không thể tin cậy Ngài ở Sáng thế ký 1:1, thế thì tôi không thể tin cậy Ngài ở Giăng 3:16.

            Khi chúng ta cầm lấy 10 Điều Răn rồi nói chúng không còn phù hợp với hôm nay nữa, chúng ta đã xem nhẹ mọi nền tảng rồi. Khi chúng ta nói cho xã hội biết rằng Kinh thánh không đáng tin cậy, chúng ta đang làm suy sụp mọi nền tảng. Khi chúng ta đối xử với Kinh thánh giống như bữa tiệc buffet thật lớn và chọn lấy những phần chúng ta ưa thích rồi bỏ qua các phần làm cho cá nhân chúng ta phải bối rối, thế thì chúng ta đang xem nhẹ mọi nền tảng. Có một cái giá phải trả cho sự kiêu căng của chúng ta; và cái giá đó là sự vắng mặt của lẽ thật trên nước Mỹ!

            Có phải bạn nhìn thấy lý do tại sao tin cậy Kinh thánh là việc quan trọng không?  Trong các trang Kinh thánh, chúng ta học biết về Đức Chúa Trời, sự dựng nên con người, tội lỗi, sự cứu rỗi, điều thiện, điều ác, gia đình, v.v… nếu nền tảng đó bị hủy diệt, khi ấy chẳng có nền tảng nào dành cho lẽ thật và nếu chẳng có lẽ thật thì mọi người đều đúng và chẳng có ai sai trật hết!

            Cảm tạ Đức Chúa Trời, chúng ta có thể tin cậy Kinh thánh! Đó là Lời của Đức Chúa Trời! Lời ấy đã được cảm thúc! Đó là lẽ thật, không có một sai sót nào hết. Ngợi khen Đức Chúa Trời, Kinh thánh có thể được tin tưởng vì Kinh thánh đã được định liệu trong sự vinh hiển cho đến đời đời, Êsai 40:8; Thi thiên 119:89.

B. Cứu Chúa là lẽ thật – Giăng 14:6 – Chúa Jêsus kêu gọi ai nấy chú ý đến sự thực Ngài và chỉ một mình Ngài là vấn đề mà thôi! Chúa Jêsus đã và đang là sự hóa thân của lẽ thật, Giăng 1:14; 17. Mọi đấng cứu tinh khác chỉ là những kẻ đội lốt mà thôi. Họ có bao nhiêu môn đồ thì chẳng phải là vấn đề đâu. Chúa Jêsus và chỉ một mình Chúa Jêsus là “đường đi, lẽ thật và sự sống!” Chúa Jêsus và chỉ một mình Chúa Jêsus là Chiên Con của Đức Chúa Trời bị giết từ khi sáng thế. Chúa Jêsus và chỉ một mình Chúa Jêsus là lẽ thật! Mọi người khác đều là kẻ dối trá và mọi phương pháp khác đều là giả hiệu; và hết thảy họ đều dẫn xuống con đường rộng hủy diệt. Họ có điểm đến cuối của họ trong lửa Địa Ngục! Một mình Chúa Jêsus là cánh cửa vào con đường hẹp dẫn tới sự sống đời đời, Giăng 14:6; Công Vụ các Sứ Đồ 4:12; I Giăng 5:12!  Thế giới của chúng ta không giống như lẽ thật đó tối nay, nhưng lẽ thật ấy vẫn là sự thực, bất chấp họ có thích hay không!

(Minh họa: Cách đây mấy năm khi chương trình Dick Cavett còn phổ biến, Giám Mục xứ Canterbury đang trao đổi với diễn viên Jane Fonda trên mục đó. Vị Giám Mục nói: “Chúa Jêsus là Con của Đức Chúa Trời, cô có biết không!?!” Fonda đáp: “Có thể Ngài là thế đối với ông, còn đối với tôi thì không”. Vị Giám Mục đáp lại: “Phải, một Ngài là Con Đức Chúa Trời hoặc Ngài không phải là Con của Đức Chúa Trời”.

            Trong mọi điều thể hiện sự công bằng cho Cô Fonda, cái điều cần phải nói ở đây, ấy là cần phải xác định là cô đã được cứu cách đây vài năm, và cô đến nhóm lại ở Hội thánh Providence Missionary Baptist ở Atlanta Georgia, được dạy dỗ về Kinh thánh và đang tấn tới trong đức tin của cô. Tôi ngợi khen Đức Chúa Trời vì cô ấy đã đạt tới chỗ nhìn biết lẽ thật và lẽ thật ấy đang buông tha cho cô được tự do!)

Phần kết luận: Lẽ thật là cái gì? Đó là sự khác biệt giữa ngày và đêm. Đó là sự khác biệt giữa trong và ngoài. Đó là sự khác biệt giữa đen và trắng. Đó là sự khác biệt giữa được cứu và bị hư mất! Lẽ thật là cái gì? Kinh thánh là lẽ thật! Đức Chúa Jêsus Christ là lẽ thật! Và, nếu bạn chấp nhận mọi sự ấy là chân lý trong đời sống của bạn, bạn đang có một tiêu chuẩn cho sự sống và một lý do để sống. Nhưng, nếu bạn chối bỏ không nhận chúng là tiêu chuẩn của mình, thế thì bạn chẳng có cái gì là tuyệt đối hết và có thể sống theo như bạn muốn. Tuy nhiên, sống như thế không làm thay đổi sự thực Kinh thánh vẫn là chơn thật và Chúa Jêsus vẫn là con đường duy nhứt dẫn đến Đức Chúa Trời. Vì vậy, những vụ việc của Đức Chúa Trời là chơn thật dù chúng ta có chấp nhận chúng hay không! Cảm tạ Đức Chúa Trời vì cớ lẽ thật!

Giăng 18:1-14: "Chúa Jêsus: Đấng Chịu Thương Khó"

Giăng 18:1-14

Chúa Jêsus: Đấng Chịu Thương Khó

Phần giới thiệu: Phần nghiên cứu của chúng ta về sách Tin Lành Giăng nhanh chóng đi đến phần kết cuộc. Khi chúng ta tiếp cận với phần cuối của sách nầy, chúng ta cũng đang tiếp cận với phần cuối cuộc đời và chức vụ Chúa chúng ta ở đây trên đất. Trong chương 18 nầy của sách Giăng, Kinh thánh ghi lại cho chúng ta một Đấng Christ chịu thương khó. Ở điểm nầy, Ngài đã bị nộp, Ngài đã bị bắt và Ngài chịu xét xử trước mặt các kẻ thù. Tuy nhiên, qua hết mọi sự, Ngài biểu hiện một sức mạnh của cá tánh vẽ ra một bức tranh tuyệt vời dành cho bạn và cho tôi. Trong mấy câu nầy, chúng ta nhìn thấy Chúa Jêsus: Đấng Chịu Thương Khó. Bạn thấy đấy, khi đến thời điểm cho Chúa Jêsus phải chu toàn sứ mệnh của Ngài rồi bước lên thập tự giá, chúng ta không thấy Ngài thu hẹp lại nhiệm vụ. Mà ngược lại, chúng ta thấy Ngài đứng cao hẳn lên rồi bày tỏ ra chương trình cứu chuộc của Cha Ngài trên trời mà không nhăn nhó cũng không yếu đuối. Êsai đã nhìn thấy thời điểm nầy nhiều thế kỷ trước và đã mô tả Chúa Jêsus theo tư thế nầy, Êsai 50:6. Ngay cả các trước giả Tin Lành đã bị cảm động bởi quyết tâm của Ngài, Luca 9:51. Mọi sự nầy dẫn chúng ta đến chỗ nhìn thấy Chúa Jêsus không phải là đóa hoa héo hắt. Ngài không phải là nạn nhân của hoàn cảnh. Không! Thay vì thế, Ngài là Chủ của thời thế. Khi chúng ta trải qua mấy câu nầy, rõ ràng là ai có đầu óc suy nghĩ cũng thấy rõ là Đức Chúa Jêsus Christ đã gánh chịu sự sỉ nhục, bị nộp và hiển nhiên đã chết với đầu Ngài ngẫn cao và ánh mắt Ngài cứ hướng thẳng vào mục tiêu. Sáng nay, khi Chúa ban cho sự tự do, tôi muốn chúng ta để ra một phút cùng nhau nhìn vào Chúa Jêsus: Đấng Chịu Thương Khó.

            Mục đích của tôi sáng nay là chỉ cho bạn thấy những điều Ngài đã gánh chịu thay cho bạn và lý do tại sao Ngài đã làm những việc mà Ngài đã làm. Tôi ao ước muốn giúp cho bạn nhìn thấy Chúa Jêsus đã dọn một con đường cho bạn để bạn được cứu. Ngài đã làm mọi sự nào cần thiết để giải phóng bạn ra khỏi Địa Ngục và khỏi sự phán xét. Tôi muốn chỉ cho bạn thấy rằng Ngài xứng đáng với lòng tin cậy và đức tin của bạn sáng nay. Giờ đây, chúng ta hãy nhìn vào mấy câu Kinh thánh nầy rồi nhìn vào bức tranh của Giăng về Chúa Jêsus: Đấng Chịu Thương Khó.

I. CHÚNG TA NHÌN THẤY NGÀI VỚI THẦN TÁNH CỦA NGÀI (các câu 1-11)

(Minh họa: Mấy lần trong chương nầy, Chúa Jêsus đã minh chứng lai lịch của Ngài cho những người ở chung quanh Ngài. Qua chức vụ của Ngài, Ngài xưng mình là Đức Chúa Trời trong loài xác thịt, Giăng 10:30; 8:58. Ngài cũng minh chứng lời xưng nhận nầy rất nhiều lần. Tuy nhiên, ở đây, trong những giờ phút cuối của cuộc đời Ngài, một lần nữa Ngài bước tới rồi xưng mình đồng đẳng với Đức Chúa Trời Toàn Năng).

A. Lời xưng nhận của Ngài (các câu 4-7) – Khi binh lính đến để bắt Ngài, Ngài hỏi họ đang tìm ai. Họ đáp như sau: "Jêsus người Naxarét". Đáp ứng đơn sơ của Ngài là nói: "I AM!" [Ta đây]. Lời xưng nhận nầy từ Đấng Christ là lời xưng nhận về thần tánh! Bằng cách nói "I AM!" [Ta đây] một lần nữa Ngài đã xưng mình là Đức Chúa Trời. Hãy chú ý điều chi đã xảy ra khi Ngài nói ra câu nầy. Câu 6 cho chúng ta biết họ thối lui rồi té xuống đất! Câu 3 cho chúng ta biết đây là một “cơ binh”. Cơ binh gồm khoảng 500 binh lính đã được huấn luyện và là tinh binh của người Lamã, họ té xuống đất khi Chúa Jêsus phán ra câu "I AM!" [Ta đây] đơn sơ đó.

(Minh họa: Tôi không biết về quí vị, nhưng nếu tôi có mặt trong số đó, tôi sẽ có những suy nghĩ phụ về việc cố tìm bắt gã nầy!)

(Minh họa: Điều nầy có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Đơn giản là đây, Jêsus là Đức Chúa Trời! Giăng 1:1 và 14 nói rất rõ điều nầy rồi. Quí bạn tôi ơi, bạn sẽ không bao giờ được cứu cho tới chừng nào trước hết bạn đạt tới chỗ mà ở đó bạn công nhận và tiếp nhận Chúa Jêsus còn hơn là một vị giáo sư, hơn là một người nhơn đức, hơn là một lãnh đạo tôn giáo. Bạn sẽ không bao giờ được cứu cho tới chừng nào bạn mặt đối mặt với và chấp nhận sự thực Đức Chúa Jêsus Christ là Đức Chúa Trời trong loài xác thịt! Mấy tên lính chưa bao giờ nhìn thấy và họ trở thành những người dự phần trong sự chết của Chúa Jêsus. Họ đã được ban cho một dấu hiệu và một cơ hội để lui lại. Tuy nhiên, họ cứ xông tới với sự vô tín và hiển nhiên bị hư mất trong Địa Ngục! Đừng để việc ấy xảy ra cho bạn! Hãy tiếp nhận Chúa Jêsus hôm nay!)

(Minh họa: Ở Luca 22:70 và một lần nữa ở Giăng 18:37, Chúa Jêsus xưng ra thần tánh trong khi Ngài bị xét xử. Khi họ thắc mắc về mối quan hệ của Ngài với Đức Chúa Trời và Ngài thực sự là Con Đức Chúa Trời ở chỗ nào, Ngài đáp lại bằng cách nói: "Các ngươi đã nói ra việc đó!" Giờ đây, câu hỏi thoạt đến trong lý trí tôi sáng nay cho bạn là đây: "Bạn nói Ngài là ai chứ?" (Mathiơ 16:15-16)).

B. Mối lo của Ngài (các câu 8-9) – Thần tánh của Chúa Jêsus cũng được thấy trong mối quan tâm mà Ngài có đối với các môn đồ Ngài. Ngài lo rằng họ sẽ không bị bắt, nhưng họ sẽ được phép đi tự do. Bạn thấy đấy, Chúa Jêsus quan tâm với sự bảo hộ người của Ngài. Họ rất đặc biệt đối với Ngài và Ngài quyết nhìn thấy nhu cần của họ sẽ được thỏa trong đêm đó. Điều nầy tỏ ra thần tánh của Ngài như thế nào? Bởi sự thực đơn giản rằng Ngài quan tâm nhiều đến lợi ích của họ hơn là Ngài quan tâm đến chính mình Ngài! Trong mọi hành động của Ngài, bạn không nhìn thấy tình trạng ích kỷ tỏ ra bởi hầu hết mọi người. Ngài tỏ ra một tình yêu tự hy sinh vượt quá sự mô tả. Chỉ có Đức Chúa Trời mới có khả năng yêu thương ở cấp độ đó!

(Minh họa: Tôi có thể nhắc cho bạn nhớ sáng nay là có nhiều việc không thay đổi? Chúa Jêsus vẫn còn quan tâm đến mọi nhu cần mà bạn và tôi có sáng nay. Mối quan tâm của Ngài chuyển thành hành động vì ích của chúng ta. Rốt lại, Đức Chúa Trời đã hứa chăm sóc cho mọi nhu cần của chúng ta – Philíp 4:19).

C. Lòng thương xót của Ngài (các câu 10-11) – Khi binh lính đến để bắt Chúa Jêsus, Phierơ rút gươm mình ra rồi chém đứt tai của một gã tên là Manchu. Tôi không tin trong một phút rằng Phierơ đang tìm cách làm cho Manchu bị thương, song ông đang cố gắng giết Manchu ở đó. Nhưng, Phierơ đã lệch tay và chỉ chém đứt tai mà thôi. Khi điều nầy xảy ra, Chúa Jêsus đã đến bên Manchu rồi phục hồi lại cái tai cho người, Luca 22:51. Quí bạn ơi, chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể làm những việc như thế mà thôi!

(Minh họa: Hầu hết chúng ta đều sẽ vui sướng nhìn thấy bạn bè mình chiến đấu vì chúng ta và gây thiệt hại cho kẻ thù. Chúa Jêsus thì không như thế! Ngài bị cảm động với lòng thương xót dành cho một người là kẻ thù của Ngài và chìa tay Ngài ra với tình yêu thương. Đồng thời, đấy là những gì Ngài đã làm cho chúng ta! Bạn và tôi là kẻ thù của Đức Chúa Trời, Rôma 8:7. Tuy nhiên, Ngài vẫn chìa tay ra với chúng ta qua ân điển lạ lùng vô đối của Ngài, Êphêsô 2:8-9. Ồ, đúng là một Đấng Cứu Thế! Ồ, đúng là Chúa! Tôi vui sướng sáng nay Chúa đã cảm động với lòng thương xót khi Ngài nhìn xem tôi. Nếu không phải vì tình yêu thương và lòng thương xót của Chúa chúng ta, tôi đã chết mất và ở trong Địa Ngục sáng nay và bạn cũng thế đấy. Đấy là việc đáng vui mừng và suy nghĩ đến!)

D. Sứ mệnh của Ngài (câu 11b) – Một minh chứng sau cùng về thần tánh của Ngài được thấy trong sự thực dường như Ngài quyết định bước lên thập tự giá! Nếu là bạn hay tôi, chúng ta sẽ tìm cách thoát ra khỏi đó. Chúng ta sẽ tìm một điều khoản nào đó để tránh né đi. Chúng ta sẽ cố gắng thương lượng. Còn Chúa Jêsus thì không phải như vậy! Không, Ngài khiến cho gương mặt Ngài như đá lửa rồi bước lên thập tự giá và uống cạn chén đắng sự chết thay cho bạn và tôi!

(Minh họa: Quí bạn ơi, tôi rất biết ơn Chúa sáng nay, vì Chúa Jêsus không nao núng trong việc đối mặt với đồi Gôgôtha. Tôi cảm tạ Chúa vì Ngài đã bằng lòng bước lên thập tự giá và chịu chết vì tội lỗi chúng ta hầu cho chúng ta có thể được cứu. Tôi nói cho bạn biết, chúng ta phục vụ một Chúa kỳ diệu xứng đáng được tôn vinh và ngợi khen vì sự ban cho khôn tả xiết mà Ngài đã ban cho chúng ta khi Ngài bằng lòng chịu chết trên thập tự giá vì tội lỗi chúng ta! Đúng là một Đấng Cứu Thế!)

I. Chúng Ta Nhìn Thấy Ngài Với Thần Tánh Của Ngài

II. CHÚNG TA NHÌN THẤY NGÀI NƠI SỰ OAI NGHIÊM CỦA NGÀI (các câu 12-36)

(Minh họa: Ngay cả khi Chúa Jêsus bị dẫn tới cuộc xét xử bất hợp pháp vì bị vu cáo, Ngài vẫn giữ vẻ oai nghi của Ngài. Chưa một lần chúng ta nhìn thấy Ngài  nài xin sự thương xót. Chúng ta cũng không nghe Ngài kêu la về sự tự do. Chưa một lần môi miệng của Cứu Chúa vinh hiển chúng ta hé ra xin người ta buông tha cho Ngài. Ngài giữ phẩm cách mãi thôi. Điều nầy có thể chẳng có ý nghĩa gì nhiều đối với bạn, song nó thốt ra nhiều lời cho tấm lòng của tôi! Điều đó nhắc cho tôi nhớ rằng Ngài biết rõ mọi điều Ngài sẽ làm. Không một phương diện nào của cuộc xét xử khiến cho Ngài phải ngạc nhiên. Ngài biết rõ từng chỗ cong quẹo trên đường và Ngài đã đối diện với nó như một đấng trượng phu, như một Người-Trời thực sự!)

A. Họ bắt lấy Ngài (các câu 12-13) – Khi mấy tên lính đến để bắt Chúa Jêsus đi, Ngài không kháng cự và Ngài không trả đủa. Ngài phó mình cho họ và đi tới chỗ xét xử vì Ngài đã quyết định chịu chết trên thập tự giá để cho bạn và tôi sẽ có một phương tiện bởi đó chúng ta sẽ được cứu.

(Minh họa: Bất cứ giờ phút nào, Chúa Jêsus có khả năng tiêu diệt mọi kẻ bắt lấy Ngài bằng một câu nói thốt ra từ môi miệng Ngài, tuy nhiên Ngài đã cho phép điều đó xảy ra vì Ngài yêu thương chúng ta!)

B. Họ buộc tội Ngài (các câu 19-24; 28-36) – Sau khi Chúa Jêsus bị bắt, Ngài buộc phải xuất hiện trước mặt Caiphe, Thầy tế lễ thượng phẩm, kế đó Ngài bị Philát và Hêrốt xét xử. Trong cuộc xét xử Ngài, Chúa Jêsus bị buộc với nhiều sự bất công. Thực vậy, có một vài lý do tại sao cuộc xét xử Ngài sẽ là bất hợp pháp trong thời buổi ấy:

Các mặt bất bợp pháp của cuộc xét xử Chúa Jêsus

·       Sự bắt bớ không được thực hiện lúc ban đêm.

·       Thì giờ cuộc xét xử là bất hợp pháp vì nó đã diễn ra vào ban đêm và ngay trước Ngày Sa-bát. Thời điểm nầy ngăn trở bất cứ cơ hội hoãn lại có cần nào qua ngày hôm sau cho việc kết án.

·       Một bản án kết tội chỉ có thể được đưa ra vào ngày sau cuộc xét xử.

·       Tòa Công Luận không có quyền đưa ra bản án. Tòa nầy chỉ đề nghị mức án mà thôi. Trong cuộc xét xử Chúa Jêsus, bản thân Tòa nầy đã hình thành bản án.

·       Bản án nghịch lại Chúa Jêsus được thay đổi trong suốt cuộc xét xử. Ban đầu, Ngài bị kết án với tội phạm thượng dựa theo câu nói của Ngài cho rằng Ngài có thể hủy diệt và xây lại Đền Thờ của Đức Chúa Trời trong vòng ba ngày, cũng như lời xưng nhận của Ngài là Con của Đức Chúa Trời. Khi Ngài bị dẫn đến trước mặt Philát, bản án lại là: Chúa Jêsus là Vua và không nộp thuế cho người Lamã.

·       Việc yêu cầu có hai người chứng để thỏa mãn án tử hình không được đáp ứng. (Phục truyền luật lệ ký 17:6; 19:15; Mác 14:65).

·       Tòa án không họp ở nơi thích ứng của Tòa Công Luận, theo như luật lệ của người Do thái đòi hỏi.

·       Đấng Christ không được phép đưa ra lời biện hộ. Dưới luật pháp của người Do thái, cần có một cuộc tìm kiếm các sự kiện do nhân chứng trình bày.

            Tòa Công Luận tuyên bố án tử hình. Dưới luật pháp, Tòa Công Luận không được phép kết án và đặt án tử hình có hiệu lực (Giăng 18:31).

(Minh họa: Qua mọi sự bất công và qua mọi lời dối trá, Chúa Jêsus vẫn giữ vẻ oai nghi của Ngài. Ngài đứng, Đấng Tạo Hóa ở trước mặt loài thọ tạo và đón nhận hết mọi điều. Ngài đã làm vậy để bạn và tôi có một chương trình cứu rỗi để đặt đức tin chúng ta vào đó hôm nay. Giống như bài hát chép: "Ngài chịu hết mọi sự đó vì Ngài yêu thương tôi!?”)

C. Họ chán ghét Ngài (các câu 2-3; 15-18, 25-27; 38-40) – Có lẽ phần khó nhất của toàn bộ quá trình để Chúa Jêsus bị chối bỏ hoàn toàn và cay đắng bởi chính dân sự mà Ngài đã đến để cứu chuộc trong chỗ thứ nhứt. Trong chương nầy, chúng ta thấy Chúa Jêsus đang chịu thương khó bởi tay của bạn bè cũng như kẻ thù. Hãy chú ý những người xây khỏi Ngài trong mấy câu nầy.

1. Giuđa nộp Ngài (các câu 2-3) –Nhân vật nầy đã sống và ăn ở với Chúa Jêsus trong ba năm trời đã xây khỏi Ngài và dẫn những kẻ thù đến bắt Ngài. Điều nầy đã làm đau nhói trái tim Ngài! Minh họa: Nụ hôn! Luca 22:47. Giuđa đã hôn hai cánh cổng của Thiên đàng rồi đi xuống Địa Ngục!

2. Phierơ chối bỏ Ngài (các câu 15-18, 25-27) – Chính nhân vật đã thề mọi người khác sẽ rời bỏ Chúa Jêsus, nhưng người sẽ ở lại bên Ngài đến chết chính là người đã chối bỏ Chúa Jêsus cách công khai - Mathiơ 26:35; Mác 14:31. Chắc chắn điều nầy đã chạm đến tấm lòng của Đấng Cứu Thế.

3. Israel Chối Bỏ Ngài (các câu 38-40) – Khi Chúa Jêsus ngự đến thế gian, Ngài đã đến trong sự ứng nghiệm mọi lời tiên tri của người Do thái về Đấng Mêsi. Ngài đã đến để thiết lập Nước của Đức Chúa Trời trong thế gian và giải phóng dân sự của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, khi Ngài đến họ từ chối không nhận Ngài và quyết rằng Ngài phải chịu chết, Giăng 1:11; 19:6; 19:15; Luca 19:14. Đây là cú đấm tối hậu, chắc chắn điều nầy đã chà nát tấm lòng của Cứu Chúa!

(Minh họa: Cái điều làm cho tôi kinh ngạc, ấy là con người vẫn là tội lỗi khi làm chính công việc nầy. Hãy xem điều nầy, Israel và Giuđa đã chối bỏ Chúa Jêsus từ chỗ vô tín. Phierơ đã chối Ngài trong khoảnh khắc yếu đuối. Nhưng, mỗi ngày trong thế giới của ông, người ta chối bỏ Chúa Jêsus với một nổ lực tận hưởng cuộc sống tội lỗi chỉ thêm một vài ngày mà thôi. Có lẽ từ chỗ kiêu ngạo mà người ta đã nói “không”. Có người nói như thế chỉ vì họ là hạng người dại dột. Lý luận rằng ơn cứu rỗi được ban ra qua Chúa Jêsus thì họ sẽ không nhận, đây là cách đáp ứng dại dột và họ sẽ đi Địa Ngục - Mác 6:36-37).

(Minh họa: Hỡi bạn yêu dấu, làm ơn đừng phạm vào chính lầm lỗi ấy mà hàng tỉ người đã phạm phải rồi. Ngày nay, hãy tin cậy Chúa Jêsus, đang khi còn có thì giờ và phải biết chắc rằng bạn sẽ bỏ Địa Ngục đi khi bạn rời khỏi thế gian nầy. Được cứu rất là đơn giản! Mọi sự một người phải lo làm là tin cậy Chúa Jêsus và công tác của Ngài đã hoàn tất trên thập tự giá. Khi chúng ta làm theo như thế, chúng ta được cứu cho đến đời đời!)

I. Chúng Ta Nhìn Thấy Ngài Với Thần Tánh Của Ngài

II. Chúng ta nhìn thấy Ngài nơi sự oai nghiêm của Ngài

III. CHÚNG TA THẤY NGÀI NƠI SỐ PHẬN CỦA NGÀI (câu 37)

(Minh họa: Trong câu nói kỳ diệu nầy, chúng ta thấy Chúa Jêsus ở nơi tòa án trước mặt Philát. Tuy nhiên, Philát dường như giống một anh hề ở một tòa án nhỏ trước sự hiện diện của Vua các vua. Chúa Jêsus nói với Philát rõ ràng rằng Ngài đã đến với trần gian nầy, không phải để sống, mà là để chết! Chúa Jêsus có ở trước mặt Ngài ba đỉnh núi thật hùng vĩ. Chúa Jêsus biết rõ cái điều mà Philát sẽ không bao giờ biết được trong cả cuộc đời ông ta. Chúa Jêsus đang nhìn tới trước mặt thấy mọi điều đã được thành tựu bởi nhìn thấy sự việc nầy qua phần kết cuộc của nó. Hãy chú ý cùng tôi đó là gì!).

A. Cần phải có một thập tự giá – Chúa Jêsus nói rõ rằng mục đích của Ngài khi đến với trần gian nầy là bước lên thập tự giá rồi chịu chết. Đối với nhiều người, thì việc nầy gây ra sự nhầm lẫn. Họ không hiểu nổi việc xử lý với tội lỗi phải cần có huyết, Hêbơrơ 9:22. Nếu Chúa Jêsus không đổ huyết ra trên thập tự giá, không hề có ai sẽ được cứu! Ơn cứu rỗi hoàn toàn nương vào huyết của Chúa Jêsus. Vì lẽ đó, người ta cần phải ý thức về tôn giáo. Tôn giáo dạy cho chúng ta biết rằng việc làm là chỗ có câu trả lời. Hãy để cho nhiều người khác tin tưởng vào nước của phép báptêm. Hãy để cho nhiều người khác tính toán sự lành mà việc làm đem lại. Hãy để cho người khác nhìn vào sự hội nhập nhà thờ để đưa họ vào trong thiên đàng. Còn phần tôi, tôi tiếp lấy huyết của Chúa Jêsus.

(Minh họa: Hy vọng của tôi được dựng trên chẳng một điều gì khác ngoài huyết và sự công bình của Chúa Jêsus! Cái gì thanh tẩy được tội lỗi của tôi chứ? Không một điều chi khác trừ ra huyết của Chúa Jêsus!)

(Minh họa: Quí bạn yêu dấu của tôi ơi, cần phải có sự chết của Chúa Jêsus trên thập tự giá ở đồi Gôgôtha để mở ra con đường đến với ơn cứu rỗi cho bạn và cho tôi. Ngài đã chịu thương khó. Ngài phải chịu chết. Đó là cách duy nhứt Đức Chúa Trời có thể cứu chuộc được hạng người sa ngã (Rôma 6:23).

B. Cần phải có mão triều thiên – Chúa Jêsus nói trong câu nầy rằng Ngài sẽ làm chứng cho “lẽ thật”. Ngài làm chứng cho lẽ thật nói tới mọi lời xưng nhận của Ngài vào ba ngày sau Ngài từ kẻ chết sống lại, Ngài đã sống lại từ kẻ chết. Bây giờ, hãy cảm tạ Chúa, Ngài sống đời đời để thực hiện việc cầu thay cho bạn và cho tôi, Hêbơrơ 7:25. Bạn thấy đấy, một Cứu Chúa đã chết có thể trả xong nợ tội, song khi là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, Chúa Jêsus đã sống lại ra khỏi mồ mả và đặt của lễ ở trước mặt Giêhôva Đức Chúa Trời. Tôi đang hầu việc một Cứu Chúa phục sinh. Tôi hầu việc một Đấng Cứu Thế sống lại! Còn bạn thì sao?

C. Cần phải có một sự kêu gọi – Hãy chú ý, Chúa Jêsus phán rằng người nào thuộc về lẽ thật sẽ nghe tiếng phán của Ngài! Khi con người bước đi trên trần gian nầy, Đức Chúa Trời kêu gọi họ qua Thánh Linh của Ngài. Khi họ nghe tiếng của Ngài, họ có thể đáp ứng với Ngài và được cứu đời đời bởi ân điển! Tuy nhiên, trước khi lời kêu gọi được ban ra, Cứu Chúa phải chịu chết và sống lại từ kẻ chết. Quí bạn tôi ơi, đây là Tin Lành! Chúa Jêsus đã chịu chết vì cớ tội lỗi, đã sống lại từ kẻ chết và kêu gọi mọi người đãy đến cùng Ngài. Nếu bạn chịu đến với Ngài, bạn sẽ được cứu ngay bây giờ!

Phần kết luận: Tôi tự hỏi: sáng nay không biết bạn có hiểu lẽ thật nói tới những gì Chúa Jêsus đã làm, Ngài đã làm cho bạn hay không? Tôi tự hỏi: không biết điều đó có ý nghĩa gì với bạn hôm nay hay không? Có lẽ bạn đã nghe câu chuyện xa xưa nhiều lần trước đây và bạn chưa hề tiếp nhận Chúa Jêsus vào tấm lòng và vào đời sống. Có thể sáng nay, bạn cảm thấy Ngài đang kêu gọi bạn hãy đến với Ngài. Tại sao không làm theo lời kêu gọi đó chứ? Nếu bạn chưa hề được cứu, cho phép tôi nhắc cho bạn nhớ rằng Chúa Jêsus yêu thương bạn và đã lập một con đường để bạn được sanh lại và được giải phóng ra khỏi tội lỗi, sự phán xét và sự rủa sả. Con Đường đó không ai khác hơn là chính mình Chúa Jêsus. Lẽ nào bạn không đến với Ngài đang khi Ngài kêu gọi ư?

Giăng 17:11-26: "Chúa Jêsus Cầu Thay Cho Bạn"

Giăng 17:11-26

CHÚA JÊSUS CẦU THAY CHO BẠN

Phần giới thiệu: Đêm trước khi Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá là một đêm đầy dẫy với nhiều hoạt động. Ngài để ra cả buổi tối với các môn đồ trên phòng cao, giữ Lễ Vượt Qua, dạy dỗ họ về Đức Thánh Linh, và khích lệ họ cưu mang công việc của Ngài trên thế gian. Sau khi đã dùng bữa xong, Chúa Jêsus dẫn họ ra ngoài thành phố đến khu vườn gọi là Ghếsêmanê. Ở đó, Ngài dành thì giờ để kêu cầu với Cha Ngài. Luca thuật lại cho chúng ta biết Ngài đã cầu nguyện với cường độ Ngài đổ mồ hôi xuống đất như giọt huyết, Luca 22:41-44. Bạn thấy đấy, trong khu vườn đó, Chúa Jêsus đã ở dưới sự tấn công của Satan! Chúa Jêsus đang đánh trận với điều ác ở một cấp độ lớn cho bạn và cho tôi khi Ngài khẫn nguyện trong đêm đó.

            Giăng cung ứng cho chúng ta một phần nhỏ trong lời cầu nguyện mà chúng ta đã đưa ra. Ông khiến cho chúng ta lắng nghe Chúa Jêsus khi Ngài kêu cầu với Đức Chúa Cha thay cho chúng ta. Tôi dám chắc rằng chúng ta không có một bản tường trình nào về tất cả những lời cầu nguyện của Chúa chúng ta vào buổi tối đó, trừ ra phân đoạn mà chúng ta có ở Giăng 17, chúng ta hãy nhìn biết lý trí của Ngài để đâu trong buổi tối đó. Khi thập tự giá đồi Gôgôtha lớn dần ở trước mặt Ngài, khi sự hiểu biết chắc chắn là Israel một lần đủ cả chối bỏ không nhận Ngài là Đấng Mêsi của họ, với sự hiểu biết ngay cả các môn đồ của Ngài sẽ lìa bỏ Ngài, Chúa Jêsus đã dành thì giờ để cầu thay cho dân sự Ngài. Không những Ngài cầu thay cho 11 người có mặt ở đó với Ngài trong khu vườn buổi tối hôm ấy, mà Ngài còn cầu thay cho từng người nào chịu tin nơi Ngài nữa. Thực vậy, nếu bạn được cứu, Chúa Jêsus đã cầu thay cho bạn!

            Chúa Jêsus mở lời cầu nguyện của Ngài ra bằng cách cầu thay cho chính mình Ngài khi lượng trước việc hội hiệp với Đức Chúa Cha trong mọi sự vinh hiển trên thiên đàng, các câu 1-5. Tiếp đến, Ngài xây sự chú ý của Ngài ra ngoài cầu thay cho dân sự Ngài, các câu 6-26. Tối nay, tôi muốn nhắm vào các câu 11 - 26 và rao giảng trong một lúc về tư tưởng: Chúa Jêsus cầu thay cho bạn. Chúng ta hãy lắng nghe Thầy cầu nguyện và Ngài nói gì với Đức Chúa Cha ở đây về dân sự của Ngài.

I. NGÀI CẦU THAY VỀ TÌNH TRẠNG CỦA BẠN (các câu 11-19)

(Minh họa: Chúa Jêsus đã hướng tới thập tự giá, là nơi Ngài sẽ chịu chết. 3 ngày sau, Ngài sẽ sống lại từ kẻ chết và rồi 40 ngày sau nữa, Ngài sẽ thăng thiên về Trời. Ngài sẽ rời khỏi các môn đồ Ngài trong thế gian lo cưu mang công việc của Ngài. Mấy câu nầy dạy chúng ta về ý chỉ của Chúa dành cho dân sự Ngài khi họ hành trình qua thế gian nầy).

A. Ngài muốn bạn được bảo đảm (các câu 11-12) – Mấy câu nầy nói về sự vinh hiển về sự an ninh đời đời của chúng ta trong Chúa Jêsus - I Phierơ 1:5; Giăng 10:28; Giăng 6:37-40! (Minh họa: Hãy hình dung việc giữ cho bạn được cứu trong khi bạn tìm cách sống cho Đức Chúa Trời!)

B. Ngài muốn bạn được thỏa lòng (câu 13) – Ngài cầu thay cho dân sự Ngài kinh nghiệm sự vui mừng của Ngài! Không những hạnh phúc phụ thuộc vào các hoàn cảnh, mà sự vui mừng còn bắt rễ nơi Chúa và nơi công việc của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong tấm lòng chúng ta, Galati 5:22. (Minh họa: Thế gian tưởng chừng hạnh phúc lắm! Chỉ xem qua TV, bạn sẽ thấy vui vẻ nếu bạn lái một loại xe xịn nào đó, hay nếu bạn có sản phẩm hay thứ mỹ phẩm nầy. Chúa Jêsus hứa với dân sự Ngài sự vui mừng! Vui mừng khiến cho bạn thỏa lòng khi chứng ung thư đang hành hại cơ thể của bạn. Vui mừng khiến cho bạn ngợi khen Ngài vì sự ra đi của người thân đã được cứu! Vui mừng khiến cho bạn nhìn thẳng vào nghịch cảnh với sự bình an. Vui mừng chẳng có gì phải làm với hạnh phúc, nhưng vui mừng có mọi sự phải làm với sự thỏa lòng, và thỏa lòng là vô giá! (Minh họa: I Phierơ 1:8; I Timôthê 6:6).

C. Ngài muốn bạn phải biệt riêng ra (các câu 14-16) – Ngài cầu nguyện rằng dân sự của Ngài sẽ được giữ gìn khỏi ảnh hưởng của thế gian và điều ác. Ngài muốn dân sự Ngài phải ăn ở khác với người thế gian ở chung quanh họ, II Côrinhtô 6:17. Mọi sự chúng ta làm sẽ được phân tích theo ánh sáng mong ước của Cứu Chúa chúng ta: ấy là chúng ta phải biệt riêng ra!

         Để giúp đỡ chúng ta đánh trận với xác thịt và ma quỉ, Chúa đã cung ứng nhiều tài nguyên chúng ta có cần để sống đắc thắng trong chiến trận đó. Ngài đã hứa với chúng ta khả năng thắng hơn sự cám dỗ, I Côrinhtô 10:13. Ngài đã hứa với chúng ta khả năng thắng hơn kẻ cám dỗ, Giacơ 4:7.

D. Ngài muốn chúng ta phải nên thánh (các câu 17-19) – Từ ngữ “nên thánh” có ý tưởng “luyện lọc thứ gì đó hầu cho nó có thể được biệt riêng ra để Chúa sử dụng”. Khi thứ chi đó được nên thánh, nó đã được làm nên thánh và nó được biệt riêng ra cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus muốn dân sự Ngài phải được luyện lọc và được sử dụng cho sự vinh hiển của Chúa. Sự nên thánh nầy diễn ra qua chức vụ của Lời Đức Chúa Trời, Giăng 17:17; Êphêsô 5:26. Khi chúng ta dành thì giờ với Lời của Đức Chúa Trời, nó bày tỏ ra những lãnh vực thuộc đời sống chúng ta cần phải lưu ý. Khi chúng ta lắng nghe Lời Đức Chúa Trời và điều chỉnh đời sống chúng ta theo mọi sự dạy của Lời ấy, chúng ta càng trở nên trong sáng hơn về mặt thuộc linh và được đại dụng cho Chúa, câu 18! (Minh họa: Bài học về các loại bình, II Timôthê 2:20-21. Có bình được tôn trọng và được đại dụng, nhiều bình khác thì dơ bẩn và không được sử dụng. Chức vụ thanh tẩy của Ngôi Lời sửa soạn chúng ta để được tay Chúa sử dụng!

II. NGÀI CẦU NGUYỆN VỀ NGHĨA VỤ CỦA BẠN (các câu 20-23; 25-26)

A. Bạn có nghĩa vụ phải hiệp một (các câu 20-23) – Mong ước của Đấng Christ cho dân sự Ngài, ấy là họ phải là “một”. Nghĩa là, Ngài muốn chúng ta phải ăn ở trong sự hiệp một. Bí quyết là dù bất đồng nhưng không được cau có! Nói khác đi, mọi sự chúng ta làm phải được làm với nhận định giữ sự hiệp một trong thân thể! Hãy để ý ý muốn của Chúa dành cho dân sự Ngài - I Côrinhtô 1:10; Philíp 1:27; 2:1-4; I Têsalônica 5:13; I Phierơ 3:8

(Minh họa: Tại sao hiệp một là quan trọng trong Hội thánh? Vì chúng ta là quảng cáo sống động cho Chúa Jêsus. Khi thế gian nhìn vào dân sự của Đức Chúa Trời, một là họ nhìn thấy sự hiện diện của Chúa hoặc là sự hiện diện của tranh cạnh. Khi có sự tranh cạnh, có sự lộn lạo và Đức Chúa Trời không phải là tác giả của sự lộn lạo, I Côrinhtô 14:33).

B. Bạn có nghĩa vụ về tình cảm (các câu 25-26) – Không những Ngài quan tâm đến dân sự Ngài phải có đồng một tâm tình, Ngài còn muốn chúng ta phải sống trong tình yêu thương với nhau nữa kìa! Khi Chúa Jêsus đưa lời cầu nguyện của Ngài đến chỗ kết thúc, Ngài dành ra một phút để cầu xin rằng chúng ta phải được đầy dẫy với tình yêu của Ngài. Nghĩa là, Ngài ao ước rằng dân sự Ngài phải được đánh dấu bằng một đời sống yêu thương nhau. Loại tình yêu nầy là mạng lịnh của Đức Chúa Trời dành cho con cái của Ngài - I Côrinhtô 13:1-8. Thực vậy, Chúa Jêsus tuyên bố rằng tình yêu của chúng ta sẽ là một dấu cho thế gian nhìn biết rằng chúng ta thực sự thuộc về Chúa - Giăng 13:35.

III. NGÀI CẦU XIN VỀ NƠI Ở CỦA CHÚNG TA (câu 24)

A. Chúa Jêsus tuyên bố rằng theo ý muốn của Ngài thì dân sự Ngài sẽ ở với Ngài trên quê hương thiên thượng! (Minh họa: Trong Tân Ước, có 2 từ Hylạp được dịch là "muốn". Họ: 1) Thelo – từ nầy nói tới mục đích. Nó được sử dụng để nói tới ý muốn của Đức Chúa Trời, ý muốn nầy không hề thay đổi và chắc chắn. Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời và sẽ được thành. 2.) Boulomai – từ nầy có ý nói tới việc có ý muốn hay khao khát về thứ gì đó.  Từ nầy được sử dụng nói tới ao ước của Đức Chúa Trời có thể hay không thể đạt được đều nương vào hành động của người khác. Thí dụ, từ nầy được sử dụng ở II Phierơ 3:9. Ấy chẳng phải ao ước của Đức Chúa Trời khiến cho người ta bị hư mất đâu, tuy nhiên, vì ai nấy đều phải biết đến ao ước đó, người ta phải tiếp nhận Chúa. Trong Giăng 17:24, Thelo là từ được sử dụng. Chúa Jêsus đang phán: "Ta tuyên bố rằng mục đích của ta là người nào tiếp nhận ta sẽ được ở với ta trên Thiên đàng và sẽ nhìn thấy sự vinh hiển của ta!" Nói khác đi, nếu bạn đã được cứu, bạn sẽ về quê hương!)

B. Giống như một sự nhắc nhớ, Thiên Đàng là một nơi được sửa soạn cho một dân được sửa soạn, Giăng 14:1-6! Đây là một nơi không giống bao nơi khác, Khải huyền 21-22, ở đó Chúa Jêsus là Sự Sáng và Đức Chúa Trời sẽ ngự ở giữa dân sự của Ngài. Thiên Đàng còn rộng lớn hơn chúng ta có hy vọng mô tả, nhưng đối với người được chuộc, đây là quê hương và chúng ta sẽ có mặt ở đó một ngày gần đây! (Minh họa: Thiên Đàng không phải là cái gì đó giống như trần gian nầy đâu! Không có tuổi tác, phá sản hay hư hỏng nào ở đó hết!)

Phần kết luận: Tôi rất biết ơn Chúa, vì Chúa Jêsus đã dành thời gian cầu thay cho chúng ta trước khi Ngài bước lên thập tự giá để chịu chết cho chúng ta! Tôi biết ơn Chúa vì phần lớn lời cầu nguyện của Ngài công bố những gì sẽ được làm cho tôi và trong tôi. Tuy nhiên, tôi muốn nhắc cho chúng ta nhớ tối nay một phần trong lời cầu nguyện ấy, sự thỏa lòng, sự nên thánh, sự biệt riêng, sự hiệp một và tình yêu thương đều nương vào chúng ta sẵn sàng phục theo ý chỉ Ngài dành cho đời sống chúng ta! Lời cầu nguyện của Ngài đã được nhậm! Lời ấy có được nhậm trong đời sống của bạn không?