Giăng 17:1-26: "Chúa Jêsus: Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Vĩ Đại"

Giăng 17:1-26

CHÚA JÊSUS: THẦY TẾ LỄ THƯỢNG PHẪM VĨ ĐẠI

Phần giới thiệu: Khi chúng ta hành trình qua sách Tin Lành Giăng, chúng ta đã gặp gỡ nhiều minh họa vinh hiển về Đức Chúa Jêsus Christ. Chúng ta đã nhìn thấy tấm lòng thương xót của Ngài thể hiện ra khi Ngài chữa lành cho kẻ ốm đau, chúng ta đã nhìn thấy quyền phép của Ngài tỏ ra khi Ngài làm cho kẻ chết sống lại và cho kẻ đói ăn, chúng ta đã nhìn thấy ân điển của Ngài tỏ ra khi Ngài cứu vớt tội nhân. Từng minh họa mà mỗi chương cung ứng cho chúng ta là một sự khích lệ và là một phước hạnh. Chương nầy không nằm ngoài ngoại lệ! Khi chúng ta đến với chương 17, chúng ta thấy mình đang đứng trên cái nền thánh khiết. Trong mấy câu nầy, Thánh Linh của Đức Chúa Trời cho phép chúng ta tiếp cận với Vườn Ghếtsêmanê khi Chúa Jêsus dốc đổ tấm lòng của Ngài ra với Cha thiên thượng của Ngài.

            Đêm nay, là đêm cuối cùng của cuộc sống trên đất của Ngài, chúng ta thấy Ngài đang phục vụ trong vai trò Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại của chúng ta đang cầu thay với Đức Chúa Cha. Thực vậy, Kinh thánh công bố Ngài là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Vĩ Đại của chúng ta - Hêbơrơ 3:1; 6:20. Khi Ngài cầu nguyện trong đêm đó, lời cầu nguyện của Ngài nhắm vào bốn lẽ đạo quan trọng mà chúng ta cần phải xem xét sáng nay. Khi chúng ta nhìn vào mấy câu nầy và lắng nghe lời cầu nguyện của Chúa kỳ diệu của chúng ta, làm ơn hãy hiểu cho rằng mọi sự Chúa Jêsus đã dâng lên đêm hôm ấy trong Vườn vẫn còn chạm đến đời sống của bạn và của tôi sáng nay. Lời cầu nguyện của Ngài vốn có quyền phép khi ấy và sẽ có quyền phép xuyên suốt phần còn lại của thời gian và cả trong cõi đời đời nữa. Với mọi sự đó trong trí, cho phép tôi chia sẻ với bạn sáng nay những vụ việc là mục tiêu của lời cầu nguyện của Chúa ở trong Vườn. Mọi sự chúng ta sẽ tiếp thu, ấy là có một bài học ở đây về sự cầu nguyện và vài bài học về ý muốn của Chúa dành cho dân sự của Ngài. Đồng thời, đây là một phân đoạn rất khích lệ! Khi bạn dừng lại để suy nghĩ, bên bờ sự chết của Ngài, Chúa Jêsus đã tận dụng thì giờ để cầu thay cho bạn và cho tôi. Tôi thấy mình rất được khích lệ! Làm ơn hiệp với tôi trong mấy câu nầy khi chúng ta gặp gỡ Chúa Jêsus: Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Vĩ Đại.

I. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGÀI CÓ MỤC TIÊU HƯỚNG THƯỢNG (các câu 1-26)

A. Sự vinh hiển của Đức Chúa Cha (các câu 1, 4) – Chúa Jêsus bắt đầu lời cầu nguyện của Ngài bằng cách tỏ ra sự khát khao muốn làm vinh hiển cho Đức Chúa Cha. Toàn bộ chức vụ của Chúa Jêsus trên đất  đều xoay quanh một mục đích rất đơn giản. Mục đích đó là bày tỏ Đức Chúa Trời ra cho con người nhận biết - Giăng 14:9; Côlôse 1:15; Hêbơrơ 1:3. Chúa Jêsus là sự bày tỏ trọn vẹn về Đức Chúa Trời. Khi một người nhìn thấy Chúa Jêsus, người ấy đang nhìn thấy Đức Chúa Cha.

(Minh họa: Cũng một thể ấy cho hôm nay! Chúa Jêsus vẫn là phương thức duy nhứt để một người nhìn thấy Đức Chúa Trời, Giăng 1:18: "Chẳng hề ai thấy Đức Chúa Trời; chỉ Con một ở trong lòng Cha, là Đấng đã giải bày Cha cho chúng ta biết". Kinh thánh cho chúng ta biết chẳng có ai đến với Đức Chúa Trời mà họ không nhờ Chúa Jêsus - Giăng 14:6. Con người có thể nói họ tin Đức Chúa Trời và cố gắng thông qua Chúa Jêsus, nổ lực ấy hoàn toàn là vô ích. Chúa Jêsus là phương thức duy nhứt để bất cứ ai đến được với Đức Chúa Trời - I Timôthê 2:5; Công Vụ các Sứ Đồ 4:12).

B. Sự ban cho của Đức Chúa Cha (các câu 6, 26) – Kế tiếp, Chúa Jêsus đề cập đến những người mà Đức Chúa Cha đã ban cho Ngài. Chúa Jêsus vốn biết rõ sự việc mà nhiều người trong thời của chúng ta đã quên: ơn cứu rỗi không phải là quyết định của con người, mà ơn ấy là hành động khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Cái điều tôi muốn nói là đây, không một người nào dám quyết rằng mình sẽ được cứu! Đó là một việc bất khả thi. Rốt lại, con người, trong thể trạng tự nhiên của họ là đã chết, Êphêsô 2:1. Hạng người hay chết chẳng có tư tưởng, chẳng có ý muốn và chẳng có khoảnh khắc nào hướng về Đức Chúa Trời. Trước khi hạng người hay chết đó có thể sống, người ấy phải được làm cho sống đã, Êphêsô 2:1. Điều nầy được hoàn tất qua công tác của Đức Thánh Linh, Ngài làm cho tấm lòng hay chết được sống động rồi ban cho tội nhân một ý thức về tội lỗi và sự phán xét và về nhu cần phải làm hòa lại với Đức Chúa Trời, Giăng 16:8-11. Điều nầy được gọi là sự thuyết phục và không một người nào sẽ được cứu cho tới chừng trước tiên tấm lòng gian ác của họ phải bị Đức Chúa Cha khuấy đảo rồi bị kéo đến với Chúa Jêsus - Giăng 6:44; 6:65. Vì lẽ đó, ơn cứu rỗi không phải là việc để đùa giỡn đâu! Kinh thánh dạy chúng ta rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời không luôn luôn phấn đấu với con người, Sáng thế ký 6:3. Thời điểm được cứu là khi Đức Chúa Trời xử lý với tấm lòng của bạn. II Côrinhtô 6:2. Hãy nhớ đấy, chúng ta là sự ban bố của Đức Chúa Cha cho Đức Chúa Con và những gì Đức Cha ban cho, Đức Con không bao giờ từ chối - Giăng 6:37.

C. Ân điển của Đức Chúa Cha (các câu 6, 8-12, 22, 26) – Trong mấy câu Kinh thánh ở đây, Chúa Jêsus yêu cầu hãy lưu ý đến ân điển cao sâu của Đức Chúa Trời, ân điển đó kêu gọi, sử dụng và gìn giữ hạng người nầy. Khi dâng lên lời cầu nguyện, Chúa Jêsus nhắc cho chúng ta nhớ rằng những gì chúng ta đang có và sống động đây không phải là do chính chúng ta làm ra. Chúng ta đang có, sống động đây là bởi ân điển của Đức Chúa Trời, I Côrinhtô 15:10.

(Minh họa: Giống như Chúa Jêsus, chúng ta cần phải ngợi khen Đức Chúa Trời vì ân điển diệu kỳ của Ngài! Rốt lại, chúng ta chẳng là gì hết khi Ngài tìm gặp chúng ta và chẳng xứng đáng chi để được cứu. Nhưng, trong ân điển, Ngài chìa tay ra cho chúng ta rồi cứu chuộc chúng ta, Êphêsô 2:8-9. Ngay sau khi chúng ta được cứu, chúng ta vẫn có khả năng chẳng là gì hết, Giăng 15:5. Mọi sự chúng ta sống, động và có hay từng hy vọng được như thế, chúng ta mắc nợ hết thảy đối với ân điển cao sâu của Đức Chúa Trời! Nếu có một lẽ đạo nào tạo ra sự ngợi khen trong tấm lòng của người tin Chúa, thì đó là ân điển của Đức Chúa Trời!)

I. Lời cầu nguyện của Ngài có mục tiêu hướng thượng

II. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGÀI CÓ MỤC TIÊU HƯỚNG NỘI (các câu 1-5)

(Trong mấy câu nầy, Chúa Jêsus chuyển mục tiêu lời cầu nguyện của Ngài thành hướng nội và cầu thay cho công cuộc truyền giáo mà vì đó Ngài đã được kêu gọi. Ngài cầu thay cho công việc của Ngài!)

A. Ngài cầu xin sự trợ giúp  (câu 1) – Thì giờ mà vì đó Chúa Jêsus đã vào trong thế gian nầy sau cùng đã đến rồi. Trong suốt con đường sinh sống và chức vụ của Ngài, chúng ta thường được nhắc nhớ rằng "giờ Ngài chưa đến". Đây là một sự nhắc nhớ cho những người ở chung quanh Ngài, ấy là Ngài đã đến vì một mục đích cao cả và cao thượng. Bạn thấy đấy, Chúa Jêsus đã đến trần gian nầy vì một mục đích, và mục đích đó là chịu chết vì cớ tội lỗi, Giăng 18:37. Giờ đây, ở chặng cuối cùng, thì giờ đó đã đến. Chúa Jêsus sắp sửa bị nộp, bị bắt, bị xét xử rồi bị đóng đinh trên thập tự giá. Lời cầu nguyện của Ngài là xin Đức Chúa Cha trợ giúp Ngài trong mấy giờ đồng hồ sau cùng nầy của cuộc sống để Ngài có thể hoàn thành được phần việc mà vì đó Ngài đã đến. Nổi khao khát của Ngài là bước lên thập tự giá, chịu chết vì cớ tội lỗi, làm thỏa mãn Đức Chúa Cha và rồi được vinh hiển trong chỗ sống lại từ kẻ chết!

(Minh họa: Tại sao Chúa Jêsus phải dâng lên một lời cầu nguyện như thế chứ? Đối với tôi, dường như là từng nổ lực do con người và Satan làm ra là để giữ Chúa Jêsus đừng bước lên thập tự giá. Sau đó, trong Vườn Ghếtsêmanê, Chúa Jêsus đã chịu sự tấn công trực tiếp của Satan. Theo ý của tôi thì Satan đã tìm cách giết Chúa Jêsus trong Vườn để ngăn trở Ngài không đến được đồi Gôgôtha, Luca 22:41-44. Sau đó, Philát đã cho đánh đập tàn nhẫn Chiên Con của Đức Chúa Trời và dám giết chết Ngài khi ấy, Mathiơ 27:27-31; Giăng 19:1-5. Lời cầu nguyện của Đấng Christ là xin Đức Chúa Cha đưa Ngài an toàn đến với thập tự giá, ở đó Ngài chịu đóng đinh và trả giá cho sự cứu chuộc đời đời linh hồn của chúng ta).

(Minh họa: Chúng ta có minh chứng nào không? 2 ngày sau khi họ đặt Ngài vào mộ địa, Ngài đã sống lại từ kẻ chết, thắng hơn sự chết, âm phủ và mồ mả - Mathiơ 28:1-6)

B. Ngài cầu xin về sự thành tựu của Ngài (các câu 2-4) – Chúa Jêsus vốn biết giờ chết của Ngài sắp đến rồi. Ngài biết rõ Ngài sắp sửa làm trọn mọi sự mà Đức Chúa Cha đã sai Ngài đến để lo làm. Vì vậy, Ngài nhắc tới những thành tựu lớn lao của Ngài với Cha ở trên trời.

(Minh họa: Đâu là sự thành tựu của Ngài? Cung ứng một con đường cho hạng tội nhân bước vào trong sự sống đời đời, các câu 2-3! Khi Chúa Jêsus chịu chết trên thập tự giá, Ngài đã kêu lên: "Mọi sự đã được trọn!", Giăng 19:30. Cái điều Chúa Jêsus muốn nói qua câu nầy, ấy là cái giá cứu chuộc đời đời đã được trả đủ rồi! Giờ đây, cánh cửa cứu rỗi đã được gỡ ra khỏi bản lề và hễ ai chịu bước vào thì sẽ được cứu! Đúng là một phước hạnh! Bây giờ, bất chấp bạn là ai, hay bạn xuất thân từ loại lai lịch nào đi nữa, bất chấp bạn đã sống với loại tình yêu nào, bạn có thể được cứu cho đến đời đời qua việc đến với Chúa Jêsus và tiếp nhận Ngài ngự vào tấm lòng và đời sống của bạn, Khải huyền 22:17! Đấy là những gì Chúa Jêsus đã đạt được vì ích cho bạn! Bạn có tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa của bạn chưa?)

C. Ngài cầu xin về sự bảo đảm của Ngài (câu 5) – Chúa Jêsus vốn biết rõ sau thập tự giá và sau mồ mả, Ngài sẽ trở về với Cha Ngài trên trời và một lần nữa, tận hưởng sự vinh hiển mà Ngài đã để lại sau lưng khi đến với trần gian. Ngài sẽ về đến quê hương!

(Minh họa: Một vài người, nếu có ai, trong chúng ta có thể nhận ra sự thương khó mà Chúa Jêsus đã gánh chịu khi bước vào trần gian nầy. Philíp 2:5-8 trải ra ánh sáng về việc ấy cho chúng ta nhìn thấy. Mấy câu nầy nói rõ ràng Chúa Jêsus đang sống trong sự đồng đẳng với Cha của Ngài. Thế rồi, Ngài bằng lòng che giấu đi sự vinh hiển của Ngài bên dưới xác thịt con người và bước vào một thế giới tội lỗi trong vai trò một con người. Ngài đã chịu vậy vì một mục đích, và mục đích đó đã được bày ra rồi. Ngài đã đến để con người có thể nhìn thấy Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời có thể chịu chết cho con người! Bây giờ, hãy ngợi khen danh Ngài, Ngài đang ngự trên ngôi ở trên trời! Không còn chết, không còn đau khổ nữa, duy chỉ được ngợi khen mà thôi!)

(Minh họa: Đây là những tin tức tốt lành: Hết thảy những ai đặt đức tin của họ nơi Chúa Jêsus đều sẽ ở với Ngài trong thành đó ở trên trời! Sau đó, còn nhiều ơn phước nữa!)

I. Lời cầu nguyện của Ngài có mục tiêu hướng thượng

II. Lời cầu nguyện của Ngài có mục tiêu hướng nội

III. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGÀI CÓ MỤC TIÊU HƯỚNG NGOẠI (các câu 6-19)

(Giờ đây, Chúa Jêsus chuyển mục tiêu của Ngài hướng ngoại và cầu thay cho những người nào đang dâng cho Ngài tấm lòng và đời sống của họ: các môn đồ của Ngài. Trong lời cầu nguyện nầy, chúng ta có thể thấy những điều quí giá của chân lý vùa giúp cho chúng ta nữa).

A. Ngài cầu xin để họ được gìn giữ (các câu 6-11) – Trong tiểu đoạn nầy, Chúa Jêsus đã cầu xin để người của Ngài được Đức Chúa Cha gìn giữ. Chúa Jêsus vốn biết rõ tình trạng gian ác của thế gian và Ngài đã nhìn thấy trước tiên tình trạng tồi tệ nơi tấm lòng của con người. Ngài vốn biết rõ rằng một khi họ bị bỏ lại, các môn đồ khó mà giữ được mối quan hệ của họ với Đức Chúa Cha. Vì vậy, Ngài nắm lấy phần trách nhiệm đó rồi đặt nó thẳng trên hai bờ vai của Đức Chúa Cha.

(Minh họa: Tôi ngợi khen Chúa sáng nay vì chẳng phải tôi giữ mình để rồi sẽ được cứu! Tôi rất biết ơn, vì sự cứu rỗi không giống như chiếc xe đạp, mà quyền phép của Đức Chúa Trời đã gìn giữ chúng ta, I Phierơ 1:5. Bạn thấy đấy, chúng ta sống rất là gian ác! Nếu chúng ta phải khư khư giữ một đời sống vô tội trọn vẹn để được cứu, hết thảy chúng ta chắc chắn đều sẽ đi thẳng vào Địa Ngục! Ơn cứu rỗi là sự ban cho của Đức Chúa Trời và giữ gìn là trách nhiệm của Ngài. Nói như thế chẳng có nghĩa là bạn và tôi cứ sống theo ý mình thích đâu. Rốt lại, nếu ơn cứu rỗi là một thực tại trong đời sống của bạn và của tôi, thế thì sẽ có một sự khát khao về sự công bình và đời sống thanh sạch. Là một tạo vật mới là một phần và một mảng của một đời sống mới, II Côrinhtô 5:17. Bất kỳ người nào  xưng mình đã được cứu, nhưng họ chưa tỏ ra  một đời sống thanh sạch là nói dối và cần phải được lại sanh. Tuy nhiên, ngay cả người được chuộc thỉnh thoảng cũng sa vào trong tội lỗi. Khi chúng ta rơi vào hoàn cảnh đó, chúng ta bị kết án và bị sửa phạt bởi Chúa, nhưng họ sẽ không bị cất bỏ ra khỏi gia đình. Cái điều tôi muốn nói, ấy là sự cứu rỗi là đời đời, Truyền đạo 3:14. Nếu ơn cứu rỗi là một việc của tôi ngày nầy rồi qua đi vào ngày kia, thì tại sao Chúa Jêsus gọi đó là "đời đời" hay "miên viễn" cho được chứ? Một là Chúa Jêsus không biết Ngài đang nói tới điều chi, hay ơn cứu rỗi là "đời đời" và "miên viễn"! Bạn có thể tin bất cứ điều chi bạn muốn về đề tài nầy, nhưng tôi nói: "Thà xưng Đức Chúa Trời là thật và loài người là giả dối!", Rôma 3:4. Tôi chỉ tin theo Kinh Thánh mà thôi - Giăng 10:28!

B. Ngài cầu xin để họ được bảo hộ (các câu 12-15) – Kế đó, Chúa Jêsus đã cầu xin để các môn đồ Ngài sẽ được bảo hộ tránh "sự ác". Sát nghĩa, "kẻ ác!" Chúa Jêsus chỉ cầu xin rằng họ sẽ được ban cho sức lực để đối diện với phần việc ở trước mặt và họ sẽ được ban cho sức lực để đứng vững chống lại những cuộc công kích chắc chắn sẽ đến từ ma quỉ.

(Minh họa: Chúng ta hãy đối diện với việc ấy sáng nay, chúng ta đang ở trong một trận chiến. Đối với nhiều người tin Chúa, đời sống Cơ đốc là một sân bóng chớ chưa phải là bãi chiến trường. Khi nào thì chúng ta sẽ học biết rằng ma quỉ thù ghét, chống đối và thường xuyên tấn công chúng ta? Tôi rất biết ơn vì tôi có lời hứa của Chúa về sự bảo hộ của Ngài, Thi thiên 34:7 và về sự hiện diện của Ngài, Hêbơrơ 13:5; Mathiơ 28:20, khi tôi trải qua đời nầy. Tôi muốn ngợi khen Chúa vì khi ma quỉ đến nghịch cùng thánh đồ của Đức Chúa Trời, Chúa đứng ra bảo hộ cho chúng ta! Minh họa: Gióp – Gióp 1-2. Trước khi ma quỉ có thể đến gần tôi, hắn phải đi ngang qua Đức Chúa Cha và rồi qua Đức Chúa Con. Nếu hắn có thể, hắn sẽ phải đi qua huyết và lúc đó hắn sẽ trở thành một thứ ma quỉ đã được cứu. Nhưng điều đó sẽ không xảy ra đâu! Hắn gầm rống, I Phierơ 5:8, song hắn không thể chạm đến con cái của nhà Vua! Chúng ta được che giấu ở trong Chúa chúng ta, Côlôse 3:3).

C. Ngài cầu xin để chúng ta được thanh sạch  (các câu 16-19) – Chúa Jêsus đã xin Đức Chúa Cha biệt riêng số người nầy ra khỏi thế gian bởi Lời của Đức Chúa Trời! Lời cầu nguyện của Ngài, ấy là họ sẽ sống đời sống của họ theo đúng như Kinh thánh dạy và họ sẽ sống loại đời sống đẹp lòng Đức Chúa Cha.

(Minh họa: Ý muốn của Chúa không thay đổi chút nào! Ngài vẫn dự trù cho dân sự của Ngài sống loại đời sống thanh sạch, thánh khiết và biệt riêng ra - II Côrinhtô 6:17. Sự thanh sạch nầy mà Chúa hằng ao ước không phải là sự thanh sạch chiếu theo dư luận và luật lệ của con người, thay vì thế đây là sự công bình chiếu theo Lời của Đức Chúa Trời! Lời của Ngài là lẽ thật và trong Quyển Sách được cảm thúc cách thiêng liêng nầy, chúng ta tìm thấy loại chìa khóa cho việc sống thánh khiết và công bình ở giữa một thế giới băng hoại. Ao ước của Đức Chúa Trời dành cho đời sống chúng ta được tóm tắt ở Philíp 2:15).

I. Lời cầu nguyện của Ngài có mục tiêu hướng thượng

II. Lời cầu nguyện của Ngài có mục tiêu hướng nội

Iii. Lời cầu nguyện của Ngài có mục tiêu hướng ngoại

IV. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGÀI CÓ MỤC TIÊU NHẮM VỀ ĐÀNG TRƯỚC (các câu 20-26)

(Sau cùng, Chúa Jêsus hướng sự chú ý của Ngài vào những người nào chịu tiếp nhận Ngài trải qua mọi thời đại. Hãy suy nghĩ xem, khi sắp sửa chịu đóng đinh trên thập tự giá, với gánh nặng tội lỗi của thế gian bắt đầu ấn mạnh trên hai vai của Ngài, Chúa Jêsus đã dành thì giờ cầu thay cho bạn và cho tôi! Tôi không biết chi về bạn, nhưng điều đó cảm động lòng tôi!)

A. Ngài cầu xin để chúng ta hiệp một (các câu 21-23) – Chúa Jêsus cầu xin rằng các môn đồ Ngài sẽ được đánh dấu bằng sự hiệp một! Ngài ao ước rằng chúng ta cứ sinh sống song hành với người thế gian. Giờ đây, bạn biết rõ tôi sống mà thiếu sự hiệp một trong Hội thánh là một bằng chứng tồi trong thế gian! Đức Chúa Trời ao ước rằng chúng ta học biết phải sống với nhau và chúng ta có sự hiệp một trong tấm lòng kết hợp chúng ta lại cho dù có bao giông tố mà chúng ta gọi là thời tiết. Giờ đây, rõ ràng là khi bạn có 2 người, bạn sẽ có 2 ý kiến. Khi bạn có 100 người, bạn sẽ có 100 ý kiến. Bí quyết là có khả năng bất đồng song sẽ chẳng có sự khó chịu! Nói khác đi, mọi sự chúng ta phải làm cần phải được làm với một nhận định duy trì sự hiệp một ở trong thân thể! Chẳng có một chỗ nào cho tranh cạnh ở bên trong thân thể của Đấng Christ! Hãy chú ý ý muốn của Chúa dành cho dân sự Ngài - I Côrinhtô 1:10; Philíp 1:27; Philíp 2:1-4; I Têsalônica 5:13; I Phierơ 3:8.

(Minh họa: Bạn có thể đánh dấu điều nầy, khi có sự không hiệp một trong hội thánh, có ai đó đang ở ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời!)

(Minh họa: Tại sao sự hiệp một là quan trọng như thế trong hội thánh? Vì chúng ta là loại quảng bá sống động cho Chúa Jêsus. Khi thế gian nhìn thấy dân sự của Đức Chúa Trời, một là họ nhìn thấy sự hiện diện của Chúa hoặc sự hiện diện của tranh cạnh. Ở đâu có sự tranh cạnh, ở đó có sự lộn lạo và Đức Chúa Trời không phải là tác giả của sự lộn lạo, I Côrinhtô 14:33. Vì vậy, tranh cạnh và lộn lạo ở trong nhà của Đức Chúa Trời không bao giờ là ý muốn của Ngài!)

B. Ngài cầu xin để chúng ta về đến quê hương (câu 24) – Trong câu nầy, Chúa Jêsus nói rằng ý chỉ của Ngài là các môn đồ của Ngài sẽ được ở với Ngài trên trời, họ sẽ được dự phần trong sự vinh hiển của Ngài.

(Minh họa: Trong Tân Ước, có 2 từ Hylạp được dịch là "ý chỉ". Đó là 1.) Thelo – nói tới mục đích. Từ nầy được sử dụng nói tới ý chỉ của Đức Chúa Trời, là điều không thay đổi. Đây là ý chỉ của Đức Chúa Trời và sẽ ứng nghiệm. 2.) Boulomai – ý nói có ước muốn khao khát về việc gì đó. Từ nầy được sử dụng nói tới ước muốn của Đức Chúa Trời có thể hay không thể ứng nghiệm đều nương vào hành động của người khác. Thí dụ, từ nầy được sử dụng ở II Phierơ 3:9. Tuy nhiên, ai đó bị hư mất thì chẳng phải là ý muốn của Đức Chúa Trời, vì người ta phải biết rõ ước muốn ấy, họ phải tiếp nhận Chúa. Ở Giăng 17:24, Thelo là từ được sử dụng. Chúa Jêsus đang phán: "Ta công bố rằng mục đích của ta là người nào tiếp nhận ta sẽ ở với ta trong thiên đàng và sẽ nhận được sự vinh hiển của ta!" Nói khác đi, nếu bạn được cứu, bạn sẽ về đến quê hương!)

C. Ngài cầu xin về tấm lòng của chúng ta (các câu 25-26) – Khi lời cầu nguyện của Chúa Jêsus sắp kết thúc, Ngài dành một phút để cầu xin rằng chúng ta sẽ được đầy dẫy với tình yêu thương của Ngài. Nghĩa là, Ngài mong muốn rằng dân sự Ngài sẽ được đánh dấu bằng một đời sống yêu thương dành cho nhau. Loại tình yêu nầy là đòi hỏi của Đức Chúa Trời dành cho con cái Ngài - I Côrinhtô 13:1-8. Thực vậy, Chúa Jêsus tuyên bố rằng tình yêu thương của chúng ta sẽ là một dấu hiệu cho thế gian biết rằng chúng ta thực sự thuộc về Chúa - Giăng 13:35.

(Minh họa: Đây là tình yêu không thể nhân đôi trong thế gian. Nhưng tình yêu ấy được tạo ra bởi Đức Chúa Trời trong tấm lòng của từng con cái Đức Chúa Trời đã được sanh lại. Ai trừ ra Đức Chúa Trời có thể tạo ra bên trong chúng ta một tình yêu dành cho người nào có lai lịch khác biệt, sống trong xã hội và vị trí tài chính khác nhau, hoặc có chủng tộc và tín ngưỡng khác? Tình yêu thương của Đức Chúa Trời ở trong lòng con cái Ngài là một thứ đẹp đẽ và là một việc rất diệu kỳ. Chúng ta phải phấn đấu để nhìn thấy quả thực chúng ta được đánh dấu bằng tình yêu chân chính tin kính).

Phần kết luận: Khi tôi kết thúc sứ điệp nầy, cho phép tôi nhắc cho bạn nhớ rằng những lời cầu nguyện của Đấng Christ luôn luôn được nghe thấy và được nhậm - Giăng 11:41-42. Thắc mắc còn lại là chúng có đầy dẫy trong đời sống của bạn và trong sinh hoạt của hội thánh nầy không? Một phần ôn tập nhanh nằm trong trình tự:

1. Bạn đã được cứu chưa? Đạt tới chỗ nhận biết Ngài chính là ý muốn của Ngài.

2. Có sự hiệp một trong hội thánh không? Đấy chính là ý muốn của Ngài.

3. Có phải chúng ta bước đi trong tình yêu thương, chúng ta có yêu thương nhau không? Đấy chính là sự cầu nguyện của Ngài dành cho chúng ta!

            Chúa có chạm đến các lãnh vực trong đời sống của bạn cần được chiếu cố sáng nay không? Nếu có, tôi nài xin bạn hãy đến với Ngài và để cho Ngài dọn đường của Ngài trong tấm lòng và trong đời sống của bạn ngay bây giờ. Liệu bạn có chịu làm theo y như Ngài muốn bạn phải làm theo không?

Giăng 16:7-15; 14:16-18: "Chúa Jêsus: Đấng Ban Bố Tặng Phẩm Vĩ Đại"

Giăng 16:7-15; 14:16-18

Chúa Jêsus:

Đấng Ban Bố Tặng Phẩm Vĩ Đại

Phần giới thiệu: Khi Chúa Jêsus cùng các môn đồ Ngài thực hiện chuyến đi của họ từ Phòng Cao đến vườn Ghếtsêmanê, Chúa Jêsus đã dạy dỗ họ nhiều lẽ thật quan trọng. Như tôi đã trình bày trước đây, số người nầy bị chao đảo bởi tư tưởng cho rằng Chúa Jêsus sẽ bị cất đi khỏi giữa họ. Vì cớ sự căng thẳng đó, Chúa Jêsus đã ban cho họ những lẽ thật được chứa trong các chương 14-16 để khích lệ và yên ủi họ về phần tương lai. Trong phân đoạn nầy, Chúa Jêsus đang nói cho họ biết về Thánh Linh của Ngài. Ngài hứa rằng khi Ngài ra đi, Ngài sẽ ban cho họ một ân tứ quan trọng. Ân tứ ấy chính là Thánh Linh của Đức Chúa Trời.

            Sáng nay, tôi muốn chúng ta hãy nhìn vào mấy câu nầy và nhìn thấy một hình ảnh nói tới Chúa Jêsus: Đấng Ban Bố Tặng Phẩm Vĩ Đại. Trong khi phân đoạn Kinh thánh nói về Đức Chúa Jêsus Christ, phần nhấn mạnh lại nhắm vào tặng phẩm. Vì lẽ đó, chúng ta hãy dành chút thì giờ sáng nay để hiểu biết thêm về Đức Thánh Linh.

            Qua nội dung, cho phép tôi nói rằng tôi lấy làm tiếc về Đức Thánh Linh. Tại sao chứ? Vì Ngài là thành viên dễ bị hiểu sai, thường bị quên lãng và bị đánh giá thấp nhất trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Mục đích của tôi sáng nay là mong bạn quen biết mật thiết với tặng phẩm kỳ diệu nầy một khi tặng phẩm ấy được ban cho chúng ta. Chúng ta hãy xem xét Chúa Jêsus: Đấng Ban Bố Tặng Phẩm Vĩ Đại.

I. GIÁ TRỊ CỦA TẶNG PHẨM VĨ ĐẠI (câu 7)

(Minh họa: Chúa Jêsus nói cho người của Ngài biết rằng Ngài ra đi là điều rất “có lợi”. Từ ngữ nầy có ý nói rằng Chúa Jêsus ra đi là điều rất có lợi cho các môn đồ Ngài). Điều đó khả thi như thế nào? Phải, muốn hiểu biết giá trị của tặng phẩm vĩ đại nầy, chúng ta trước tiên phải đạt tới mức hiểu rõ đôi điều về bổn tánh của Ngài. Hãy xem xét những việc sau đây:

A. Nhân cách của tặng phẩm vĩ đại nầy – Làm ơn hãy để ý rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời là "He" [Ngài] chớ không phải là "it" [nó]! Ngài đồng đẳng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và cũng là Đức Chúa Trời y như họ, 1 Giăng 5:7. Tuy nhiên, thể trạng của Ngài là một Thân Vị được minh họa sâu sắc bởi cách dùng nhân xưng đại danh từ của Kinh thánh khi đề cập tới Đức Thánh Linh. Hãy để ý Giăng 16:7-8; 15-13; 14:16-18. Hãy nhìn vào trường hợp (ngôi thứ ba đại danh từ) He và Him [Ngài]. Các lẽ thật khác giúp chúng ta nhìn biết Ngài là một Thân Vị là đây:

1. Ngài có thể bị làm cho “buồn rầu” - Êphêsô 4:30 (Buồn rầu – làm cho đau buồn, khốn khổ).

2. Ngài có thể bị "dập tắt" - I Têsalônica 5:19 (Dập tắt – làm cho tắt lửa).

3. Ngài có thể bị "lừa gạt" - Công Vụ các Sứ Đồ 5:1-11

(Minh họa: Hai sự kiện xứng đáng cho chúng ta phải lưu ý:

1. Ở Giăng 14:16, Chúa Jêsus đề cập tới Đức Thánh Linh là "Đấng Yên Ủi khác". Chữ "khác" ra rừ chữ "allos", đề cập tới "một thứ cùng loại hay cùng chất lượng". Từ nầy ám chỉ một tình trạng giống hệt tương đương!

2. Theo Giăng 16:13-14 và Giăng 15:26, Đức Thánh Linh không bao giờ tự thúc đẩy mình. Ngài ở trong công tác chỉ cho con người ta chạy đến với Chúa Jêsus. Tôi nhận ra điều nầy đang bay là là trên bề mặt nhiều phong trào hiện đại, nơi nào Đức Thánh Linh được xem trọng trong các buổi thờ phượng, nhưng sự thực là Ngài không đến để tạo một danh cho chính mình Ngài, Ngài đến để chỉ Chúa Jêsus cho người ta!)

B. Quyền phép của tặng phẩm vĩ đại – Hãy chú ý, Đức Thánh Linh được gọi bằng danh xưng "Đấng Yên Ủi". Cụm từ nầy đến với chúng ta từ tiếng Hylạp "parakletos". Từ nầy đề cập tới "một phụ tá, một người trợ giúp. Ngài là Đấng đến bên cạnh người khác để ban ra sự cứu giúp. Từ nầy đề cập tới một trạng sư biện hộ". Khi tham khảo đến Đức Thánh Linh, từ nầy đề cập tới Ngài là Đấng đến bên cạnh thánh đồ của Đức Chúa Trời cung ứng sự trợ giúp trên linh trình. Ngài đến làm sự cứu giúp cho chúng ta. Ngài khích lệ chúng ta. Ngài dạy dỗ chúng ta những điều mà chúng ta cần phải biết. Nguyện tôi có lòng can đảm để nói rằng Đức Thánh Linh là thiết hữu tốt nhứt của thánh đồ ở trên đất?!

(Minh họa: Nhất định là khó sống đời sống Cơ đốc  mà không có sự hiện diện của Đức Thánh Linh. Nếu Ngài không sống trong con cái của Đức Chúa Trời và ban ra sự dẫn dắt từng phút một, chúng ta sẽ không bao giờ làm được công việc của Chúa. Làm ơn nhớ cho là ngay cả Đức Chúa Jêsus Christ đã sống đời sống của Ngài với quyền phép của Đức Thánh Linh, Mathiơ 3:17-18; Philíp 2:5-8. Chúa Jêsus không vào trong trần gian nầy để sống như Trời trong bộ áo con người. Ngài đã đến để sống như một con người, làm phu phỉ mọi đòi hỏi công bình của Đức Chúa Trời. Ngài đã đến để sống một loại sự sống chỉ khả thi qua quyền phép của Thánh Linh Đức Chúa Trời).

C. Sự thường trực của tặng phẩm vĩ đại – Theo Kinh thánh, Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự vào một đời sống ngay giây phút trở lại đạo, I Côrinhtô 12:13, và rồi Ngài không bao giờ lìa khỏi đó, Giăng 14:16.

(Minh họa: Có nhiều nhóm nói rằng một người phải được cứu bởi đức tin nơi Chúa Jêsus và rồi một thời gian sau đó chính người ấy phải làm thỏa mãn một danh sách những đòi hỏi và tiếp đến họ sẽ nhận lãnh đạo Tin Lành. Thực ra, nếu bạn chưa có Thánh Linh của Đức Chúa Trời, thế thì bạn chưa có Con của Đức Chúa Trời, Rôma 8:9. Họ cùng nhau đến như một phần của cả gói. Bạn thấy đấy, bạn không thể có Đấng nầy mà không có Đấng kia!)

(Minh họa: Đây là chỗ mà giá trị thật của Tặng Phẩm Vĩ Đại được nhìn thấy rõ nét. Sự thực, Ngài đến với đời sống của người tin Chúa rồi ngự trong người ấy là một việc rất đáng nhớ. Bạn thấy đấy, Chúa Jêsus, trong thân thể con người, bị hạn chế về mặt địa lý. Trong thân thể của Ngài, ngự vào bạn là điều bất khả thi đối với Ngài. Tuy nhiên, trong Thân Vị của Đức Thánh Linh, Ngài có quyền ngự vào từng con cái của Đức Chúa Trời vào bất cứ thời điểm nào! Đấy là một việc có giá trị rất lớn!)

I. Giá Trị Của Tặng Phẩm Vĩ Đại

II. CÔNG TÁC CỦA TẶNG PHẨM VĨ ĐẠI (các câu 7-15)

(Minh họa: ở II Têsalônica 2:7, Kinh thánh cho chúng ta biết Chức Vụ Kềm Chế của Đức Thánh Linh. Ở Giăng 3:5, Kinh thánh cho chúng ta biết về Chức Vụ Tái Tạo của Đức Thánh Linh. Trong mấy câu nầy, Kinh thánh cho chúng ta biết về Chức Vụ Quở Trách của Đức Thánh Linh).

A. Trong đời sống của hạng tội nhân (các câu 8-11) – Khi quan hệ với những người ở ngoài Chúa Jêsus, Thánh Linh của Đức Chúa Trời thi hành một công tác có hai phần:

1.) Ngài lên án – Nghĩa là, Ngài chỉ ra sai lầm và tội lỗi.

2.) Ngài thuyết phục – Nghĩa là, Ngài chỉ cho người bị hư mất nhìn thấy lẽ thật. Ngài tỏ ra lẽ thật của Đức Chúa Trời cho những tấm lòng chịu mở ra với lẽ thật qua chức vụ thuyết phục.

            Chức vụ nầy bao gồm sự lên án và sự thuyết phục trong các lãnh vực sau:

1. Tội lỗi – Đức Thánh Linh lên án tội nhân bị hư mất về tình trạng tội lỗi của họ. Ngài khiến cho Rôma 3:23 và 3:10 ra thực đối với tấm lòng của tội nhân. Ngài chỉ ra tội lỗi của họ! (Minh họa: Nhiều người có thể chối bỏ tội lỗi tư riêng, song khi Đức Thánh Linh đến gần với sự lên án, tội nhân biết mình đã phạm tội! Minh họa: Lên án có thể là chẳng vui lòng lắm, nhưng nó rất quan trọng và đấy là một ơn phước đến từ Chúa!)

(Minh họa: Không những Đức Thánh Linh lên án tội lỗi, mà Ngài còn thuyết phục những người vô tín nữa. Nghĩa là, Ngài dạy cho người ta biết về sự dại dột khi không tin theo Chúa Jêsus. Ngài chỉ cho tội nhân biết vô tín là sai lầm. Thực vậy, cần có một bản phân loại về tội lỗi để cho họ phải e sợ. Con cái tệ lậu một người có thể phạm không phải là giết người, phạm thượng, phá thai, tà dâm, v.v… Tội lỗi tệ lậu một người có thể phạm là vô tín - Giăng 8:24. Rốt lại, đây là tội lỗi duy nhứt sẽ đưa con người đến với Địa Ngục! Cảm tạ Chúa, Thánh Linh của Đức Chúa Trời không những chỉ cho chúng ta thấy mặt xấu rồi để cho chúng ta phải bị xoắn tít trong cơn gió, nhưng Ngài chỉ cho chúng ta có thể tìm được chỗ có ơn cứu rỗi - Giăng 3:16. Những câu như thế đã rãi khắp cả Tân Ước để ban bố hy vọng và hướng đi cho từng tội nhân có lòng tìm kiếm).

2. Sự công bình – Đức Thánh Linh lên án người bị hư mất về nhu cần làm hòa lại với Đức Chúa Trời. Ngài tạo ra trong tấm lòng của kẻ bị mất một cảm giác ô uế thật sâu sắc. Chúng ta cần phải nhớ rằng bản thân chúng ta tuyệt đối là bất công! Theo Êsai 64:6, điều tốt nhứt chúng ta có thể tạo ra là một mớ giẻ rách bẩn thỉu, ô uế, hôi thối. Từ ngữ trong sách Êsai sát nghĩa đề cập tới thứ băng vệ sinh của phụ nữ. Hoàn toàn ô uế và hoàn toàn hôi thối!

(Tuy nhiên, trong chức vụ thuyết phục đó, Ngài chỉ cho chúng ta thấy lẽ thật Chúa Jêsus đã trả giá cho tội lỗi và Ngài đã được Đức Chúa Cha tiếp nhận. Giờ đây, bất cứ ai đặt đức tin của họ nơi Đức Chúa Jêsus Christ để được cứu sẽ được cứu và được Đức Chúa Trời tuyên bố là công bình ở trên trời. Sự công bình của Chúa Jêsus sẽ được "gắn" cho bất kỳ ai tiếp nhận Ngài, Rôma 4:24! Có hy vọng đấy! Đứng tránh né Chúa Jêsus, thay vì thế hãy chạy đến với Ngài!)

3. Sự phán xét – Thánh Linh của Đức Chúa Trời lên án tấm lòng con người về thực tại họ đang tiếp cận với sự phán xét. Minh họa: Con người có thể đùa giỡn về Địa Ngục, và thậm chí họ còn sử dụng cụm từ Địa Ngục như lối nói thông thường trong khi nói năng hàng ngày, song sâu lắng bên trong linh hồn của con người, họ biết rõ khi họ lìa khỏi thế gian nầy mà không có Chúa Jêsus, họ bị dẫn tới cõi đời đời không có Đấng Christ trong Địa Ngục!

(Trong khi Ngài lên án con người đang tiếp cận với sự phán xét, Ngài cũng thuyết phục con người về lẽ thật quan trọng rằng cái giá của sự phán xét đã được trả đủ rồi! Ngài dạy cho chúng ta biết rằng ngày Chúa Jêsus bước lên đồi Gôgôtha mà chịu chết, Ngài đã làm thỏa mãn mọi đòi hỏi của Đức Chúa Trời về tội lỗi và sự phán xét kia đã được thông qua rồi. Bạn thấy đấy, Satan và tội lỗi đã bị xét đoán rồi, mọi sự còn lại là phải thực thi án tử hình mà thôi).

B. Trong đời sống của hạng thánh đồ (các câu 12-15) – Khi Đức Thánh Linh năng động trong đời sống của hạng người vô tín, Ngài cũng rất năng động trong đời sống của dân sự Ngài. Có một vài chức vụ Ngài tạo ra trong đời sống của chúng ta. Hãy chú ý các chức vụ đó:

1. Ở trong - Giăng 14:17 – Ngài đang sống trong từng con cái của Đức Chúa Trời!

2. Dạy dỗ - Giăng 16:13 – Ngài đang hiện diện để cung ứng sự dẫn dắt theo đường lối, ý chỉ, và Lời của Đức Chúa Trời.

3. Đầy dẫy - Êphêsô 5:18 – Thánh Linh của Đức Chúa Trời ao ước đầy dẫy đời sống chúng ta với sự hiện diện và quyền phép của Ngài để chúng ta có thể phục vụ Chúa trong một tư thế dư dật và vinh hiển. (Minh họa: Đây là mạng lịnh! Kinh thánh truyền cho chúng ta phải "đầy dẫy với Đức Thánh Linh!")

4. Hữu dụng - Công Vụ các Sứ Đồ 1:8 – Điều chi đã biến đổi các môn đồ từ một nhóm người kinh hãi trốn tránh trên phòng cao kia thành một nhóm người gây bão táp trên thế gian? Quyền phép của Đức Thánh Linh!

(Minh họa: Thánh Linh của Đức Chúa Trời là Đấng Ban Bố các ân tứ - I Côrinhtô 12:7, 11).

5. Khích lệ - Giăng 14:18 – Thánh Linh của Đức Chúa Trời thi hành một chức vụ phước hạnh về sự khích lệ trong đời sống của con cái Đức Chúa Trời. Ngài biết từng thử thách chúng ta đối diện với và Ngài có khả năng giúp đỡ chúng ta, giữ gìn chúng ta trong mọi thời điểm khó khăn trong cuộc sống. Làm sao điều nầy khả thi được chứ? Ngài đang hiện diện với chúng ta, Hêbơrơ 13:5; Mathiơ 28:20; thậm chí Ngài đang giúp đỡ chúng ta trong đời sống cầu nguyện của chúng ta - Rôma 8:26-27.

I. Giá Trị Của Tặng Phẩm Vĩ Đại

II. Công Tác Của Tặng Phẩm Vĩ Đại

III. SỰ KỲ DIỆU CỦA TẶNG PHẨM VĨ ĐẠI (14:16-18)

(Minh họa: Sự thực Đức Thánh Linh là một tặng phẩm tuyệt vời sẽ hiển hiện ngay bây giờ. Tuy nhiên, tôi muốn chỉ ra ba lẽ thật quan trọng làm minh họa cho sự kỳ diệu của tặng phẩm vĩ đại).

A. Sự kỳ diệu nằm ở sự hiện diện của Ngài trong đời sống chúng ta (câu 17) – Sự thực là mỗi một con cái của Đức Chúa Trời đều là đền thờ sống động của Đức Chúa Trời - I Côrinhtô 6:19. Hãy suy nghĩ về việc ấy xem, chẳng có chỗ nào chúng ta có thể đi đến và bị phân rẻ ra khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Bất cứ đâu chúng ta đi, Ngài cùng đi với chúng ta! Chìa khóa cho việc kinh nghiệm điều nầy là học biết đầu phục Ngài để Ngài không những ở trong chúng ta, mà Ngài còn sống qua chúng ta nữa.

B. Sự kỳ diệu nằm trong sự thường trực của Ngài nơi đời sống của chúng ta (câu 16)  Một người từng được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh đang chiếm lấy nơi ngự trong đời sống đó. Ngay thời điểm được cứu, Thánh Linh của Đức Chúa Trời được đóng ấn trong tấm lòng của người tin Chúa và sẽ ở lại đó cho tới khi đời sống nầy qua đi - Êphêsô 4:30.

(Minh họa: Có người thắc mắc về những kẻ tái phạm. Khi một người tái phạm, có phải họ không mất ơn cứu rỗi và cũng không mất Đức Thánh Linh? Không! Ngài sẽ bị dập tắt và Ngài rất đau buồn, nhưng Ngài được đóng ấn bên trong người tin Chúa và Ngài sẽ ngự ở đó cho đến đời đời. Bạn không thể tẻ tách ra khỏi Ngài được - II Timôthê 2:13).

C. Sự kỳ diệu nằm ở sự thể hiện của Ngài trong đời sống chúng ta (câu 16) – Như tôi đã nói ở lúc đầu, Đức Thánh Linh là thành viên trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời dễ bị lãng quên, dễ bị hiểu sai và thường ít có ai biết đến. Tuy nhiên, bao lâu chúng ta sinh sống, Ngài là Đấng năng động nhất trong đời sống chúng ta và là Đấng mà chúng ta nương cậy vào nhiều nhất. Vì lẽ đó, thay vì bất chấp Ngài và sợ sệt Ngài, chúng ta hãy vui mừng trong tặng phẩm được ban cho chúng ta và hãy để cho Ngài dọn đường trong đời sống của chúng ta hầu cho chúng ta có thể phục vụ Chúa trong một phương thức sâu sắc, đầy trọn hơn.

(Minh họa: Sự thể hiện của Ngài rất đáng kinh ngạc! Ngài có khả năng bắt lấy một người đang hướng đến Địa Ngục và là kẻ chẳng màng gì đến Đức Chúa Trời, Ngài bắt lấy người ấy, đem người đặt dưới sự kết án về tội lỗi, chỉ cho người thấy đồi Gôgôtha và rồi cứu người bằng ân điển của Đức Chúa Trời. Sau khi Ngài cứu kẻ bị mất đó, Ngài bắt lấy đời sống thật gian ác, cùng khổ ấy rồi Ngài xoay đời sống đó lại biến nó thành một thứ đáng tôn trọng và làm vinh hiển cho Chúa, II Côrinhtô 4:7. Tiếp đến, Ngài sử dụng đời sống mới ấy mang Tin Lành đến cho các tội nhân khác, là hạng người cần phải gặp gỡ chính Đấng Cứu Thế chuyên làm thay đổi đời sống, và tiến trình bắt đầu một lần nữa! Đối với tôi, đấy là một sự kỳ diệu!)

Phần kết luận: Sứ điệp nầy tìm gặp bạn ở đâu hôm nay?

            Có phải sứ điệp nầy đến với bạn khi bạn đang vất vả trong tội lỗi chăng? Có thể bạn nhìn biết mình đang bị hư mất và nếu bạn qua đời, bạn sẽ đi thẳng vào Địa Ngục. Đó là điều Đức Thánh Linh đang phán với bạn đấy. Tôi muốn thách thức bạn sáng nay, bạn hãy đến với bàn thờ nầy và hãy cầu xin Chúa Jêsus bước vào tấm lòng và đời sống của bạn.

            Có phải sứ điệp nầy tìm gặp bạn đã được cứu rồi, nhưng hãy còn sống theo năng lực và sức riêng của mình? Tôi cũng muốn thách thức bạn hãy đến với bàn thờ nầy rồi xưng ra mọi tội lỗi với Chúa, Ngài sẽ tha thứ cho bạn và sử dụng bạn một lần nữa vì sự vinh hiển của Ngài.

            Có phải sứ điệp nầy tìm gặp bạn đã được cứu, nhưng đang phấn đấu với nhiều khó khăn và gánh nặng của cuộc đời? Tôi muốn thách thức bạn cũng hãy đến với bàn thờ nầy rồi đặt trên đó mọi gánh nặng trước mặt Chúa, là Đấng chăm sóc bạn và Ngài sẽ đến bên cạnh bạn trong Thân Vị của Thánh Linh Ngài và sẽ giúp bạn vượt qua thời điểm khó khăn nầy.

            Bất cứ đâu Chúa có thể tìm gặp bạn sáng nay, làm ơn nhìn biết rằng bạn không còn ở lại đó mãi đâu. Bất cứ nhu cần của bạn là gì hôm nay, tôi thách thức bạn hãy đêm đời sống của mình đến với Chúa Jêsus rồi hãy để cho Ngài làm công việc cả thể của Ngài ở trong bạn. Sao không đến với Ngài và kinh nghiệm tặng phẩm vĩ đại của Đấng Ban Bố Tặng Phẩm Vĩ Đại ngay bây giờ chứ?

Giăng 15:12-17: "Chúa Jêsus: Thiết Hữu Tốt Nhứt Chúng Ta Từng Có"

Giăng 15:12-17

CHÚA JÊSUS:

THIẾT HỮU TỐT NHỨT

CHÚNG TA TỪNG CÓ

Phần giới thiệu: Ông Sam Rayburn là diễn giả của Quốc Hội Hoa Kỳ lâu hơn bất kỳ một người nào khác trong lịch sử nước Mỹ. Có một câu chuyện nói về ông tỏ ra ông là loại người đích thực như thế.

            Con gái tuổi thanh thiếu niên của một người bạn ông đã qua đời đột ngột một đêm kia. Sáng sớm hôm sau, người kia nghe tiếng gõ cửa nơi phòng mình, và, khi ông ra mở cửa, đã có Ông Rayburn đứng ở bên ngoài rồi.

            Diễn giả nói: "Tôi mới vừa đến để xem coi tôi có giúp được gì không!?!"

            Người cha đáp trong nổi buồn sâu sắc: "Tôi không nghĩ có việc gì ông có thể làm, Ông Diễn Giả ạ. Chúng tôi đang lo hậu sự đây".

            Ông Rayburn nói: "Được, ông có muốn dùng càphê sáng nay không?"

            Người kia đáp rằng họ không có thời gian để dùng điểm tâm. Vì vậy, Ông Rayburn nói rằng ít nhất ông có thể dọn càphê cho họ. Trong khi ông đang làm việc trong bếp, người kia bước vào rồi nói: "Ông Diễn Giả, tôi nghĩ ông sẽ dùng điểm tâm ở Nhà Trắng sáng nay".

            Ông Rayburn đáp: "Đúng đấy, nhưng tôi đã gọi cho Tổng Thống, rồi nói cho ông ấy biết tôi có một người bạn đang lâm vào chỗ rắc rối, và tôi sẽ không đến được".

            Tình bạn chơn thật là một loại hàng hiếm và có giá trị! Bạn và tôi quen biết rất nhiều người khi chúng ta trải qua đời nầy, đây là một câu nói rất chân thành, nhưng chỉ có mấy người là bạn bè chơn thật mà thôi. Tôi rất biết ơn Chúa khi tôi dám nói cho bạn biết về Đấng muốn trở thành Thiết Hữu của bạn tối nay. Trong phân đoạn nầy, Chúa Jêsus tỏ ra đôi điều về bản chất tình bạn của Ngài đối với dân sự Ngài. Khi bạn có Ngài là Thiết Hữu của bạn, bạn đã khám phá ra một tình bạn chẳng biết đến một giới hạn nào cả. Theo định nghĩa, Ngài là Thiết Hữu rất tríu mến, Châm ngôn 18:24.

            Mấy câu nầy cung ứng cho chúng ta một số thông tin về tình bạn của Ngài với chúng ta, chúng rất quan trọng cho chúng ta để tìm hiểu. Cho phép tôi chia sẻ một số thông tin đó với bạn khi chúng ta cùng nhau suy nghĩ về Chúa Jêsus: Thiết Hữu Tốt Nhứt Chúng Ta Từng Có.

I. ĐẦU TƯ CỦA NGÀI TRONG MỐI QUAN HỆ CỦA CHÚNG TA (câu 13)

            Lưu ý: Mối quan hệ của chúng ta chỉ khả thi vì Ngài đã chịu chết cho chúng ta trong khi chúng ta hãy còn bị bẫy trong tội lỗi của mình, Rôma 5:8. Chẳng có một sự bày tỏ nào lớn lao, cao thượng hay đắt giá về tình yêu thương hơn giây phút vô kỷ lúc Chúa Jêsus chịu chết vì chúng ta trên thập tự giá.

            Lưu ý: Ngài đã chịu chết cho những người Ngài đề cập đến là "bạn hữu" của Ngài, đang khi họ vẫn còn là kẻ thù của Ngài, Rôma 8:7. Minh họa: Thực vậy, chẳng có ai khác ngoài Đấng bằng lòng chịu chết cho kẻ thù của Ngài. Không một ai khác sẽ phó mạng sống mình cho những người mà Ngài biết sẽ bất kỉnh đối với Ngài và bất chấp Ngài. Cảm tạ Đức Chúa Trời, tình yêu của Ngài dành cho chúng ta còn sâu xa hơn chúng ta có thể hiểu được nữa là!

II. SỰ MẬT THIẾT CỦA NGÀI TRONG MỐI QUAN HỆ CỦA CHÚNG TA (câu 15)

            Lưu ý: Chúa Jêsus đề cập tới các môn đồ Ngài là "bạn hữu" của Ngài. Đây là một thuật ngữ đề cập tới vòng thân cận của một vì vua. Họ vẫn còn là tôi tớ của vua, nhưng họ riêng tư với những bí mật sâu kín nhất của vua. Vòng thân cận nầy không phải tự lập ra đâu, nhưng nó tồn tại chỉ để thể hiện ra ý muốn của nhà vua. Minh họa: Đây là một lời quở trách đối với các môn đồ nào, ngay trong đêm đó, đang phí thì giờ tìm kiếm địa vị số 1, Luca 22:24.

            Lưu ý: Tình yêu của Ngài dành cho dân sự Ngài cảm động Ngài dẫn chúng ta vào đồng cỏ xanh tươi và mé nước bình tịnh trong ý muốn của Cha Ngài dành cho đời sống chúng ta. Vì Ngài yêu chúng ta, Ngài sẽ không để cho chúng ta phải u tối về ý muốn của Ngài dành cho đời sống chúng ta. Minh họa: Ápraham - Sáng thế ký 18.

III. SỰ DÍNH DÁNG CỦA NGÀI TRONG ĐỊA VỊ MÔN ĐỒ CỦA CHÚNG TA  (các câu 12, 14, 16-17)

            Lưu ý: Ước ao của Ngài còn nhiều hơn là cứu chúng ta nữa. Ước ao của Ngài là tái tạo chúng ta ra giống theo ảnh tượng của Ngài, Rôma 8:29.

            Lưu ý: Ngài thực hiện điều nầy bằng cách dấn thân sâu vào đời sống của chúng ta.

o  •Ngài chọn chúng ta, chúng ta không chọn Ngài, (câu 16). Minh họa: Trong xã hội thời ấy, các môn đồ đã chọn rabi cho riêng họ. Chúng ta không làm việc nầy qua sự lựa chọn!

o  •Ngài lập chúng ta, (câu 16). Chúng ta được chỉ định cho phần việc! Phần việc nào? Ấy là làm theo, mà chẳng thắc mắc về ý muốn trọn vẹn của Chúa. Ở đây, chúng ta được truyền cho "hãy đi và kết quả".

o  Lời hứa của Ngài, ấy là "trái các ngươi thường đậu luôn", (câu 16). Satan, thế gian hay thời gian không thể làm xói mòn cái chạm của chức vụ mà chúng ta thực hiện cho Ngài ở đây. Tại sao? Trái có bên trong nó những hạt giống để tạo ra nhiều trái nữa. Những kết quả do con người lập nên chắc chắn sẽ phai tàn, nhưng kết quả được làm ra cho Ngài sẽ tiếp tục mang trái dài lâu sau khi chúng ta qua đi rồi!

o  Ngài cũng hứa trả lời cho những sự cầu nguyện của chúng ta hầu cho chúng ta sẽ làm tốt công việc cho Ngài, (câu 16). Loại cầu nguyện được nhậm là những lời cầu nguyện được dâng lên phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời và Nước Ngài được đến, Mathiơ 6:9-13.

Lưu ý: Khi chúng ta đạt tới chỗ vâng phục mà không thắc mắc, chúng ta bước vào lãnh vực tình bạn với Chúa Jêsus, câu 14. Mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời trở thành một thực tại ngay khoảnh khắc đức tin cứu rỗi được thực hiện. Tuy nhiên, tình bạn của chúng ta không phải là loại máy móc đâu, nhưng điều kiện của nó là nương trên sự vâng phục của chúng ta đối với các mạng lịnh của Ngài!

Lưu ý: Chúng ta cần phải "làm bất cứ việc gì" Ngài truyền cho chúng ta. Động từ nầy đề cập tới sự phục vụ bền bĩ, liên tục chớ không phải sự phục vụ chiếu lệ mà nhiều người có trong thời của chúng ta. Ân điển cứu rỗi và công tác của Ngài trong đời sống chúng ta biến đổi chúng ta từ loạn nghịch đến vâng phục, hạng tôi tớ khiêm nhường cho sự vinh hiển của Ngài.

Lưu ý: Động cơ của chúng ta cho sự phục vụ nầy là tình yêu dành cho Ngài trong chúng ta chuyển thành tình yêu dành cho những người ở chung quanh chúng ta, câu 12, 17. Khi chúng ta yêu thương giống như Chúa Jêsus, chúng ta sẽ đáp ứng với các mạng lịnh của Ngài với sự vâng phục theo chiều dọc và đi xa hơn theo chiều ngang. Minh họa: Tình yêu thương là bông trái tối thượng trong đời sống của chúng ta. Mọi sự chúng ta làm phải được sàng lọc qua tình yêu thương của chúng ta đối với Ngài và đối với tha nhân. Chúng ta thà là mất bất cứ thứ gì chúng ta có, ngay trong đời sống chúng ta, hơn là mất tình cảm của dành cho Ngài và cho anh em chúng ta! Tại sao điều nầy quan trọng như thế chứ? Giăng 13:35; 1 Giăng 4:19-21; 1 Giăng 3:6-19.

Phần kết luận: Tôi nghĩ các nhà thờ và người đi nhà thờ đã bỏ lỡ con thuyền trong thế hệ nầy. Nhiều nhà thờ đang cấu trúc lại mọi sự họ làm hầu cho họ trở nên giống như "những người tìm kiếm cách thân thiện". Tôi không dám chắc số người đó đang tìm kiếm loại "nhà thờ thân thiện" nhiều như họ đang tìm kiếm "bạn hữu". Thế gian đang chờ đợi người nào nhìn biết Thiết Hữu Tốt Nhứt Chúng Ta Từng Có để đời sống của họ lấy Ngài làm khuôn mẫu và sống giống như Ngài đã sống đời sống đó.

Cho phép tôi kết thúc với đôi ba câu hỏi.

1. Có phải bạn là bạn hữu của Chúa Jêsus không?

2. Có phải là một người bạn giống như Chúa Jêsus?

3. Có phải bạn bằng lòng trở nên bạn hữu Ngài và là một người bạn giống như Ngài?

Tối nay sẽ là một buổi tối quan trọng cho dân sự của Chúa bắt đầu quá trình ngày càng trở nên giống như Chúa Jêsus.

Giăng 15:1-11: "Chúa Jêsus: Gốc Nho Thật"

Giăng 15:1-11

CHÚA JÊSUS: GỐC NHO THẬT

Phần giới thiệu: Giăng 14:31 cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus và các môn đồ sắp sửa rời khỏi Phòng Cao, là nơi họ đã dự Lễ Vượt Qua. Họ sắp sửa bước vào Vườn Ghếtsêmanê, ở đó Chúa Jêsus sẽ dâng lời cầu nguyện trong vai trò Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và rồi sau đó sẽ bị bắt bởi đám đông do Giuđa dẫn tới.  Chúa Jêsus phán ra những lời lẽ gắn kết các chương 15 và 16 lại trong khi họ bước vào ngôi vườn.

            Trong chương nầy, Chúa Jêsus được phác họa là Gốc Nho Thật.  Hãy hình dung Chúa Jêsus cùng người của Ngài đang đi qua các con đường tối tăm của thành phố rồi băng qua mấy bức tường đến vùng ngoại ô chung quanh. Trong thời điểm nầy của năm, giữa tháng Tư, những gốc nho sẽ bắt đầu trổ hoa với sự hứa hẹn một mùa thu hoạch bội thu. Khi Chúa Jêsus cùng đi với các môn đồ, có lẽ Ngài đã với tay ra hái một nhánh nho rồi sử dụng nó để dạy dỗ một bài học cho người của Ngài. Ngài ước ao muốn dạy cho họ biết về mối quan hệ quan trọng nhất họ đang có trong đời sống của họ, mối quan hệ với Chúa Jêsus và với Cha của Ngài.

            Chúng ta sẽ tự hỏi lòng: "Tại sao Chúa Jêsus lại ban cho họ sự dạy dỗ nầy khi ấy?" Câu trả lời rất đơn giản: Họ cần sự dạy dỗ đó! Những người nầy vừa được thông báo cho biết rằng Chúa Jêsus sẽ đi xa, song công việc của Ngài vẫn sẽ còn tiếp diễn, và công việc ấy sẽ tiếp tục qua họ và qua đời sống của họ, Giăng 14:12. Nếu họ cần phải cáng đáng công việc của Chúa, thế thì họ cần phải biết cách thức tạo ra loại bông trái trong đời sống của họ.

            Hôm nay, chúng ta đã được khoảng 2.000 năm tính từ đêm hôm đó, song công việc của Chúa đang tiếp tục. Đức Chúa Trời vẫn làm việc qua các môn đồ của Đức Chúa Jêsus Christ để hoàn thành công tác của Ngài và sẽ hoàn thành trong thế gian ngày hôm nay. Phần nhiều người trong chúng ta có thể ngồi ở đây rồi tự hỏi làm sao chúng ta có thể làm công việc của Chúa và làm sao chúng ta có thể tạo ra loại bông trái đó trong chính đời sống của chúng ta. Phải, câu trả lời được thấy trong những câu Kinh thánh nầy. Vì phân đoạn Kinh thánh nầy nói tới việc trở thành Môn Đồ chân chính và về cách thức kết quả cho sự vinh hiển của Chúa. Chúng ta hãy dành ra một vài phút sáng nay để xem bức chân dung nầy về Chúa Jêsus: Gốc Nho Thật và xem xét cách thức chúng ta có thể ngày càng trở nên giống như Ngài hơn.

I. NHÂN CÁCH CỦA GỐC NHO THẬT     (các câu 1-3)

A. Tính xác thực của Gốc Nho Thật – Chúa Jêsus và chỉ một mình Chúa Jêsus có sự sống ở bên trong Ngài, Giăng 14:6. Tất cả các gốc nho khác đều là giả mạo. Chỉ một mình Ngài là nguồn thực của sự sống phong phú, đời đời.

B. Đấng Làm Vườn của Gốc Nho Thật – Từ ngữ "nông dân" đề cập tới người tỉa sửa gốc nho, người làm vườn, là người có trách nhiệm chăm sóc vườn nho. Chúa Jêsus phán rằng Cha Thiên Thượng là Đấng Làm Vườn.

(Minh họa: Cụm từ chính trong câu 2 là "trong Ta". Điều nầy khiến chúng ta nhìn biết rằng chúng ta đang xử lý với hạng tín đồ chơn thật. Chúa Jêsus không nói tới những kẻ tuyên xưng Đấng Christ thế mà lại chưa hề có Ngài, Ngài không nói tới lúa mì và cỏ lùng, mà chỉ nói tới lúa mì mà thôi).

            Đấng Làm Vườn dính dáng vào mọi sự cần phải làm với Gốc Nho. Câu nầy nhắm vào ba bổn phận đặc biệt mà Đấng Làm Vườn quan tâm đến Gốc Nho.

1. Bảo hộ – Nghĩa là, Đấng Làm Vườn cung ứng sự quan phòng và bảo hộ dịu dàng dành cho Vườn Nho. (Minh họa: Bạn há chẳng vui khi thấy Chúa nhìn thấy hết mọi sự sao? Tôi ngợi khen Chúa vì sự biết chắc rằng chẳng có gì qua được cái nhìn của Cha Thiên Thượng của tôi cả – Châm ngôn 15:3).

2. Luyện lọc – Đấng Làm Vườn sử dụng ba phương pháp chính luyện lọc vườn nho của Ngài.

a. Ngài thách thức nhánh nho – “chặt hết" có nghĩa là “nâng lên hay làm cho nó cao lên”. Nghĩa là, Đấng Làm Vườn sẽ cầm lấy nhánh nho không kết quả rồi nâng nó lên khỏi đất, hầu cung ứng cơ hội tốt hơn để nó kết quả.

(Minh họa: Ở một cấp độ riêng tư, điều nầy có ý nói rằng khi chúng ta đang ở một chỗ trong đời sống Cơ đốc của mình, ở đó chúng ta không kết quả và trơ trụi, Chúa sẽ chạm vào đời sống chúng ta; Ngài sẽ quấy rối giấc ngủ của chúng ta và Ngài sẽ nâng chúng ta lên cao hơn với nổ lực thách thức chúng ta và gây sốc để chúng ta lớn lên. Có nhiều lúc, khi Chúa chỉ có thể đạt được điều nầy qua sự sửa phạt. Nếu sự sửa phạt được đáp ứng bằng sự ăn năn, Ngài sẽ khiến cho chúng ta kết quả cho sự vinh hiển của Ngài. Tuy nhiên, nếu chúng ta chọn cứ tiếp tục sống trong tội lỗi của mình, có một tội lỗi dẫn đến sự chết, 1 Giăng 5:16).

(Minh họa: Có phải Chúa đang thách thức các lãnh vực trong đời sống của bạn không? Nếu thực vậy, đừng tránh né sự thách thức của Ngài. Thay vì tránh né Đức Chúa Trời, hãy xây lại mà chạy đến với Ngài. Rốt lại, sự sửa phạt của Ngài luôn luôn là minh chứng cho tình yêu thương của Ngài, Khải huyền 3:19, và cho mối quan hệ của bạn với Ngài, Hêbơrơ 12:8).

b. Ngài tỉa sửa nhánh nho – Nghĩa là, Đấng Làm Vườn cất bỏ đi nhiều thứ ra khỏi nhánh hầu cho sức sống của nó được đầy tràn. Những thứ như nhánh nhiều chồi, những cái nụ vô dụng, mấy chỗ mọc không đúng hướng, những cái lá không màu, v.v… Bất cứ thứ gì tiêu thụ sức sống nhưng chẳng có kết quả thì phải bị dứt bỏ hết! 

            (Minh họa: Cũng một thể ấy trong đời sống của người tin Chúa. Khi chúng ta để cho nhiều thứ trong đời sống của chúng ta ngăn trở cách ăn ở của chúng ta với Chúa, khi ấy chúng ta đang ở trong mối nguy hiểm sẽ bị chặt đi. Minh họa: "Chặt" nghe thì thấy khá đau, và luôn luôn là không dễ cắt bỏ cái rác ra khỏi đời sống của chúng ta, nhưng nếu chúng ta không chịu tỉa sửa, chắc chắn Chúa sẽ làm việc ấy! Hãy chú ý lời khuyên được ghi lại ở Hêbơrơ 12:1).

            (Minh họa: Việc tỉa sửa nầy hoàn tất bằng cách nào? Bởi Lời của Đức Chúa Trời - câu 3).

1. Giống như tấm gương, Lời của Đức Chúa Trời tỏ ra nhiều nan đề – Giacơ 1:23-24.

2. Giống như con dao, Lời của Đức Chúa Trời cắt thấu tận đáy lòng – Hêbơrơ 4:12.

            (Minh họa: Thắc mắc sáng nay là đây: có phải Chúa đang phán với bạn qua Lời của Ngài? Nếu thật vậy, bạn có chú ý tới sự kêu gọi ra từ Chúa không? Nếu không, thế thì tôi thách bạn hãy để cho Chúa tỉa sửa đời sống của bạn bằng Lời của Ngài. Nếu việc tỉa sửa ấy chưa xong, khi ấy Ngài sẽ còn tỉa sửa nhiều nữa).

I. Nhân Cách Của Gốc Nho Thật

II. MỤC ĐÍCH CỦA GỐC NHO THẬT (các câu 2-8)

A. Có một mục đích riêng biệt (câu 2) – Gốc Nho chỉ có một mục đích: tạo ra trái. Gốc Nho tồn tại vì chỉ một mục đích ấy. Không có trái, gốc nho và mọi nổ lực của nó đều vô ích. Gốc Nho Thật có một mục đích duy nhứt và mục đích ấy là kết quả cho sự vinh hiển của Chúa.

B. Có một mục đích nổi bật (câu 8) – Lý do Gốc Nho ao ước tạo ra trái là để cho người tỉa sửa gốc nho nhận lãnh vinh dự. Khi trái đốc ra trong một vườn nho, Gốc Nho, các nhánh nho, đất, ngay cả trái đều chẳng nhận được công trạng gì hết. Mọi vinh quang đều chuyển hết cho Đấng Làm Vườn. Cũng một thể ấy với Chúa Jêsus. Mọi sự Ngài đã và đang làm đều tôn vinh hiển cho Cha Ngài.

(Minh họa: Điều nầy đáng phải là ao ước luôn bùng cháy của từng con cái Đức Chúa Trời sáng nay. Nghĩa là, hãy sống đời sống của chúng ta từng phút một đem sự vinh hiển cho Cha ở trên trời, I Côrinhtô 10:31. Có việc gì đó sai trái trong bất cứ đời sống nào khi chẳng có ao ước đem sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương chúng ta, nâng đỡ chúng ta và chăn sóc chúng ta suốt linh trình).

C. Có một mục đích được ủy thác – Hãy chú ý lẽ thật nầy. Gốc Nho tự nó không mang trái! Trái của nó nằm ở các nhánh. Các nhánh nho có bổn phận phải mang trái. Gốc Nho cung ứng sự sống của nó cho các nhánh và chúng nhận lấy sự sống đó rồi sử dụng nó để mang trái. Ở đây là một lời cho các nhánh về sự mang trái của chúng ta.

1. Các đức tính cho việc mang trái – Chỉ có 2 đức tính.

a. Nhánh phải được tháp vào Gốc Nho (câu 2) – Nếu bạn chưa ở trong Gốc Nho, khi ấy chẳng có cách nào để bạn dự phần vào sự sống của Gốc Nho. Mọi sự nầy nói tới sự hiệp một quan trọng giữa người tín đồ và Đức Chúa Jêsus Christ, là Gốc Nho Thật.

(Minh họa: Chúng ta cần phải công nhận chỗ đứng của chúng ta sáng nay. Nếu chúng ta đang ở trong Gốc Nho, thế thì chúng ta đã ở trong Ngài tại đồi Gôgôtha và khi Ngài sống lại từ kẻ chết, Rôma 6. nếu đấy là trường hợp, thế thì người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá và chúng ta đã sống lại để bước đi một đời mới trong Chúa Jêsus. Nếu chúng ta đang ở trong Ngài, thế thì chúng ta đang ở trong Ngài hôm nay, nghĩa là, chúng ta đã thăng thiên về trời rồi và đã ngồi ở đó trong Thân vị của Cứu Chúa phước hạnh của chúng ta – Êphêsô 2:6).

b. Nhánh nho phải ở trong Gốc Nho (các câu 4-5) – Nghĩa là, chúng ta phải giữ mối giao thông mật thiết với Gốc Nho nếu Ngài ngự đến sống qua chúng ta, tạo ra trái của Ngài trong đời sống của chúng ta. Điều nầy chỉ đạt được bởi việc "ở" trong Ngài! Làm sao một người ở trong cho được chứ? Cầu nguyện, nghiên cứu Ngôi Lời, tự chối bỏ mình, đến gần Đức Chúa Trời! Chúng ta càng ở gần Gốc Nho, sự sống của Ngài càng tuôn tràn qua chúng ta để tạo ra trái mà Ngài hằng mong ước. (Nhiều Cơ đốc nhân đang sống không kết quả và trơ trụi thiệt là kỳ cục dường bao? Bạn sẽ mô tả sự sống của bạn sáng nay như thế nào đây? Có phải bạn kết nhiều quả cho Chúa không?)

c. Nhánh phải sẵn sàng đối với Gốc Nho (câu 5) – Tôi muốn nhắc cho bạn nhớ rằng: có phải việc mang trái là sinh hoạt thụ động nơi phần của nhánh nho hay không? Nếu nhánh nho chỉ ở trong Gốc Nho, khi ấy Gốc Nho chắc chắn sẽ tạo ra trái của nó. Tôi không biết về bạn, nhưng tôi nhìn thấy lẽ thật ấy đang được phát ra! Tôi không bị buộc phải làm gì khác hơn là cứ ở trong mà thôi. Chính trách nhiệm của Gốc Nho tạo ra trái của Ngài trong đời sống chúng ta. Điều đó buông tha chúng ta không phải hoạt động và lao động để nhận được sự tán thưởng của Ngài. Nếu chúng ta chịu phục theo, Ngài sẽ sống qua đời sống của bạn và của tôi!

            (Minh họa: Khi chúng ta nói về trái, chúng ta muốn nói tới điều gì vậy? Cái gì sẽ được tạo ra trong đời sống chúng ta khi chúng ta đầu phục? Làm sao chúng ta biết một khi trái sẽ được tạo ra qua chúng ta? Có ba trái cơ bản Chúa kết lấy trong đời sống của con cái Ngài. Đấy là:

1. Sự nên thánh – Nghĩa là, chúng ta càng trở nên giống như Ngài - Rôma 6:22; Philíp 1:11; Côlôse1:10.

2. Về mặt thuộc linh – Nghĩa là, chúng ta càng cư xử giống như Ngài hơn - Galati 5:22-23.

3. Linh hồn – Nghĩa là, chúng ta có gánh nặng giống như Ngài - Rôma 1:13.

2. Chất lượng của trái – Đây không phải là trách nhiệm của nhánh! Khi chúng ta ở trong Gốc Nho và Ngài tái tạo đời sống của Ngài nơi chúng ta, chúng ta có thể dám chắc rằng trái được tạo ra để làm vinh hiển cho Chúa. Một lần nữa, đây là một lẽ thật có tính cách giải phóng!

3. Số lượng của trái – Một lần nữa, đây chẳng phải là trách nhiệm của nhánh. Một số nhánh sẽ kết quả nhiều, một số nhánh sẽ kết quả ít. Điều nầy nương vào ý muốn của Gốc Nho. Bổn phận của bạn, hãy tự mình nhắc lại nhé, là ở trong Gốc Nho!

(Minh họa: Tuy nhiên, rõ ràng là từ mấy câu nầy, Đức Chúa Trời tán thưởng một tiến trình vững chắc ở cấp độ kết quả của chúng ta. Hãy chú ý các câu 2 & 8 – không có trái, có trái, nhiều trái, lắm trái! Chúng ta càng ở gần với Gốc Nho, Ngài sẽ kết trái càng nhiều qua đời sống của chúng ta).

4. Tình trạng sa lầy không kết quả  (câu 6) – Không phải mỗi nhánh đều ở trong Gốc như đáng phải có đâu. Nó vẫn được tháp vào, song nó thôi không còn rút tỉa sự sống từ tình trạng đầy dẫy của Gốc Nho nữa. Kết quả là, nó không kết quả và khô héo đi. Khi điều nầy xảy ra, chắc chắn sẽ có ba kết quả:

a. Mất mối tương giao - Ném ra ngoài – Không được ở trong (Minh họa: Không thể mất mối quan hệ. Nhánh khô vẫn có chính bổn tánh y như Gốc Nho, nhưng nó không còn gắn bó theo ý nghĩa còn có mối tương giao nữa).

b. Mất sức sống – Khô héo – Chẳng có sự sống nữa! Chết đi và khô héo. Điều nầy mô tả nhiều Cơ đốc nhân ngày nay! Nó chẳng còn hữu dụng nữa, nhưng giờ đây có tình trạng chết chóc ở đó hơn là sự sống. Có sự yếu đuối hơn là có sức mạnh. Có sự trống không hơn là đầy dẫy. Tôi muốn nói với bạn là hãy quay trở lại rồi làm mới lại mối tương giao đã bị hư mất kia. Một lần nữa, hãy khởi sự rút lấy sự sống đó từ Gốc Nho rồi bắt đầu sinh lợi (trái) cho Ngài.

c. Mất phần thưởng – Khi đời nầy qua đi, sẽ có nhiều người xưng danh Chúa Jêsus mà lại chẳng kết quả chi hết. Họ sẽ kinh nghiệm sự mất mát từng phần thưởng một, I Côrinhtô 3:13-15.  Có nhiều người nghĩ là họ sẽ hài lòng đủ khi được lên Thiên đàng, nhưng sẽ có một ao ước muốn có phần thưởng để đem đặt nơi chơn của Ngài. Có lẽ bạn đã nghe nói: "Được lắm” rồi, có phải không?  Chỉ nghe được câu nói đó một khi bạn là một nhánh kết quả kìa!

I. Nhân Cách Của Gốc Nho Thật

II. Mục đích của gốc nho thật

III. LỜI HỨA CỦA GỐC NHO THẬT (các câu 7-11)

            Người nào ở trong Gốc Nho Thật có thể dám chắc về mọi lời hứa quí báu và chắc chắn của Gốc Nho Thật!

A. Một đời sống cầu nguyện không bị ngăn trở (câu 7) - (Giăng 14:13-14) Tại sao chứ? Khi chúng ta đang ở trong như chúng ta đáng phải có, và khi chúng ta đang rút tỉa sự sống từ nơi Ngài, khi ấy ý chỉ của Ngài sẽ trở thành ý muốn của chúng ta: Nghĩa là, mỗi lúc chúng ta cầu nguyện và mọi sự chúng ta cầu nguyện sẽ phù hợp với ý muốn của Ngài và Ngài sẽ nhậm mọi lời cầu xin của chúng ta.

B. Một tình yêu không dứt (câu 9) – Chúa Jêsus yêu thương mọi người luôn luôn, nhưng người nào đang ở trong Ngài đã bước vào một mối quan hệ đặc biệt, sâu sắc với Ngài. Đây là lời hứa của Gốc Nho cho các nhánh nho!

C. Một niềm vui lạ lùng (câu 11) - (Minh họa: Vui mừng không phải là hạnh phúc, nó nương vào những gì đang xảy ra, song nó là một sự khoái lạc sâu sắc ở bên trong). Đây là sự bảo đảm và sự tin cậy sâu sắc vào mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Cha và với Đấng Christ của Ngài đầy dẫy tấm lòng với "sự vui mừng và vinh hiển khôn xiết kể", và kích thích tấm lòng muốn hầu việc Đức Chúa Trời.

            Hãy chú ý các lẽ thật nầy nói về sự vui mừng:

1. Vui mừng là Thiêng Liêng tự nhiên – Nó bắt nguồn với Đức Chúa Trời và chỉ được ban cho bởi Đức Chúa Trời. Tuyệt đối sự vui mừng nầy không bị tác động bởi những thứ vật chất hay thuộc về đời nầy.

2. Vui mừng không nương vào tình trạng hạnh phúc – Niềm vui của Đức Chúa Trời ổn định trong mọi thời điểm, ngay cả thời điểm khó khăn nhất!

3. Vui mừng là sản phẩm của đức tin – Khi một người quyết chắc về chỗ đứng của mình trong Đấng Christ, vui mừng là kết quả!

4. Vui mừng trong Chúa tạo ra sự trung tín đối với Chúa – Nêhêmi 8:10, sự vui mừng của Ngài là sức lực của chúng ta, sức lực ấy cung ứng cho chúng ta lòng can đảm để đánh trận.

Phần kết luận: Chúa Jêsus là Gốc Nho Thật. Ngài ao ước sống qua đời sống của bạn hầu cho bạn sẽ kết quả cho Cha Thiên Thượng. Khi chúng ta kết thúc, có đôi ba câu hỏi cần phải đưa ra ngay lúc bây giờ:

1. Có phải bạn đang sống "trong Gốc Nho"? Có phải bạn đã được cứu rồi được tháp vào Chúa Jêsus không?

2. Có phải bạn đang "ở trong Gốc Nho" không? Có phải bạn đang rút tỉa sức lực từ nơi Ngài hầu cho Ngài có quyền tạo ra trái qua đời sống của bạn không?

3. Có phải bạn đang mang trái của Ngài hôm nay?

            Bạn đang đứng ở đâu với Chúa Jêsus hôm nay? Nếu Đức Chúa Trời đã tỏ ra những lãnh vực trong đời sống của bạn cần phải tỉa sửa hay cần được xử lý với hôm nay, thế thì tôi thách bạn hãy đến với Chúa Jêsus rồi để cho Ngài lo liệu về nhu cần của bạn. Nếu bạn chưa bao giờ được cứu, làm ơn hãy đến rồi cho phép tôi chỉ cho bạn thấy cách thức bạn có thể được tháp vào trong Gốc Nho rồi trở thành một con cái của Đức Chúa Trời. Có nhu cần chăng? Nếu có, Chúa Jêsus là nguồn tiếp trợ! Bạn hãy đến một khi Chúa đã kêu gọi bạn!