Giăng 15:1-8: "Những Bài Học Từ Vườn Nho Của Chúa"

Giăng 15:1-8

NHỮNG BÀI HỌC TỪ VƯỜN NHO CỦA CHÚA

Phần giới thiệu: Giăng 14:31 cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus và các môn đồ sắp sửa rời khỏi Phòng Cao, là nơi họ đã dự Lễ Vượt Qua. Họ sắp sửa bước vào Vườn Ghếtsêmanê, ở đó Chúa Jêsus sẽ dâng lời cầu nguyện trong vai trò Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và rồi sau đó sẽ bị bắt bởi đám đông do Giuđa dẫn tới.  Chúa Jêsus phán ra những lời lẽ gắn kết các chương 15 và 16 lại trong khi họ bước vào ngôi vườn.

            Trong chương nầy, Chúa Jêsus được phác họa là Gốc Nho Thật.  Hãy hình dung Chúa Jêsus cùng người của Ngài đang đi qua các con đường tối tăm của thành phố rồi băng qua mấy bức tường đến vùng ngoại ô chung quanh.

            Khi họ đi về hướng Vườn Ghếtsêmanê, Chúa Jêsus bắt đầu trao đổi với người của Ngài về cây nho, tỉa sửa nho và kết quả.  Sự dạy nầy khuyến khích điều gì chứ?  Có một vài tiềm năng.  Chắc chắn là họ đã đi ngang qua gần đền thờ, ở đó có một số gốc nho được chạm khắc trên mấy khung cửa. Họ đã đi ngang qua Cổng Vàng, ở đây cũng có những gốc nho tuyệt đẹp được chạm khắc ngay nơi cổng. Tất nhiên, trời lúc ấy là vào tháng Tư, và có ý nói rằng những gốc nho đang bắt đầu trổ hoa với lời hứa một mùa hái nho thật dư dật. Khi Chúa Jêsus cùng đi với các môn đồ, có lẽ Ngài đã với tay ra hái một nhánh nho rồi sử dụng nó để dạy dỗ một bài học cho người của Ngài. Nhưng hãy đợi đấy, sự dạy dỗ thậm chí rất là quan trọng! Biểu tượng nói tới nước Do thái là một gốc nho, Thi thiên 80:8-10. Cũng chính lẽ thật nầy được thấy có ở Êsai 5:1-2. Nhưng, cây nho nầy đã không sống theo mục đích được dự trù cho nó, Giêrêmi 2:21; Ôsê 10:1.  Vì lẽ đó, Đức Chúa Trời đã sai Con của Ngài đến, Chúa Jêsus ngự vào trong thế gian nầy trong vai trò “Gốc Nho Thật”. Những gì Israel đã thất bại không làm được, Ngài sẽ hoàn thành! Bất cứ điều gì gợi ý cho sự dạy dỗ nầy đêm đó, rõ ràng là Ngài ước ao muốn dạy cho họ biết về mối quan hệ quan trọng nhất họ đang có trong đời sống của họ, mối quan hệ với Chúa Jêsus và với Cha của Ngài.

            Chúng ta sẽ tự hỏi lòng: "Tại sao Chúa Jêsus lại ban cho họ sự dạy dỗ nầy khi ấy?" Câu trả lời rất đơn giản: Họ cần sự dạy dỗ đó! Những người nầy vừa được thông báo cho biết rằng Chúa Jêsus sẽ đi xa, song công việc của Ngài vẫn sẽ còn tiếp diễn, và công việc ấy sẽ tiếp tục qua họ và qua đời sống của họ, Giăng 14:12. Nếu họ cần phải cáng đáng công việc của Chúa, thế thì họ cần phải biết cách thức tạo ra loại bông trái trong đời sống của họ. Ngài muốn họ nhìn biết rằng cách duy nhứt để họ được kết quả cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời là ở trong Ngài, là Gốc Nho Thật.

            Hôm nay, chúng ta đã được khoảng 2.000 năm tính từ đêm hôm đó, song công việc của Chúa đang tiếp tục. Đức Chúa Trời vẫn làm việc qua các môn đồ của Đức Chúa Jêsus Christ để hoàn thành công tác của Ngài và sẽ hoàn thành trong thế gian ngày hôm nay. Phần nhiều người trong chúng ta có thể ngồi ở đây rồi tự hỏi làm sao chúng ta có thể làm công việc của Chúa và làm sao chúng ta có thể tạo ra loại bông trái đó trong chính đời sống của chúng ta. Phải, câu trả lời được thấy trong những câu Kinh thánh nầy. Hôm nay, tôi muốn chia sẻ với bạn một vài bài học đơn giản mà chúng ta có thể tiếp thu từ Chúa Jêsus. Tôi muốn rao giảng về tư tưởng nầy: Những Bài Học Từ Vườn Nho Của Chúa. Những câu Kinh thánh quí báu nầy dạy cho chúng ta biết cách thức chúng ta có thể trở thành những nhánh nho kết quả cho sự vinh hiển của Chúa.

I. MỘT BÀI HỌC VỀ MỐI QUAN HỆ

A. Ở câu 2, Chúa Jêsus sử dụng cụm từ “trong Ta”.  Ngài đang nói cho chúng ta biết rằng Ngài đang phán dạy ở đây cho những người đang ở trong mối quan hệ quan trọng, cung ứng sự sống với chính mình Ngài; Ngài đang phán với những người nào đã được cứu.  Không một người nào sẽ bị xem là một nhánh nho trong Gốc Nho của Chúa trừ phi có một sự gắn bó quan trọng với Ngài. Không một người nào có thể có được kết quả cho sự vinh hiển của Chúa trừ phi họ được tháp vào Gốc Nho. Không ít hơn 6 lần trong mấy câu nầy, Chúa Jêsus sử dụng cụm từ “trong Ta”. Ngài đang nói về một tình huống là một sự cần thiết tuyệt đối cho sự sống và cho việc kết quả.

B. Làm thế nào một người được xem là đang “ở trong” Chúa Jêsus? Cách duy nhứt điều nầy có thể xảy ra là khi “sự sanh lại” diễn ra. Điều nầy xảy ra khi một người chính họ đạt tới mức thấy mình là một tội nhân. Họ bị thuyết phục về mọi tội lỗi của họ rồi ý thức Chúa đang kêu gọi họ hãy đến với Ngài. Họ đáp ứng với sự kêu gọi của Ngài bởi đức tin, tiếp nhận công tác đã hoàn tất của Chúa Jêsus tại đồi Gôgôtha  như phần trả giá cho tội lỗi của họ, rồi xưng Ngài là Cứu Chúa của linh hồn họ. Đây là phương thức cứu rỗi của Kinh thánh, Rôma 10:9, 10:13; Công Vụ các Sứ Đồ 16:31.

C. Bây giờ, có nhiều người đang “ở trong” tôn giáo; và có nhiều người đang “ở trong” nhà thờ. Có nhiều người là hạng người đạo đức khăng khăng, nhưng như thế không có nghĩa là họ đang “ở trong” Chúa Jêsus! Thực vậy, có nhiều người đang và sẽ bị dối gạt trong vấn đề nầy, Mathiơ 7:21-23. Đừng để cho điều đó xảy ra cho bạn! Phải biết chắc bạn đã được cứu và bạn đã được tháp vào trong Gốc Nho Thật, Rôma 9:17.

D.  Không một người nào có thể trở thành nhánh nho kết quả cho sự vinh hiển Đức Chúa Trời trừ phi họ có một gắn kết quan trọng, cung ứng sự sống với Gốc Nho. Nếu không có sự gắn kết quan trọng đó, “nhựa sống” không thể tuôn đổ vào và đi qua bạn. Trước khi bạn có được thứ gì khác, từ Đức Chúa Trời hay với Đức Chúa Trời, bạn phải có mối quan hệ đó với Đức Chúa Trời. Trước khi bạn có hy vọng về Thiên đàng, hay sự tha tội, bạn phải có mối quan hệ với Ngài. Bạn có thể xác định vào thời điểm nào đó trong cuộc sống, lúc mối quan hệ ấy bước vào đời sống của bạn không? Nếu chưa, bạn có thể được tháp vào ngay hôm nay, nếu bạn chịu đến với Đức Chúa Jêsus Christ, bởi đức tin, và hãy kêu cầu Ngài để linh hồn bạn được cứu. Ngài sẽ không xua bạn đi đâu, Giăng 6:37. Rốt lại, chỉ hãy nhìn xem mọi sự mà Ngài đã làm để cứu bạn thôi!  (Minh họa: Giăng 3:16; Êsai 53:1-12; Rôma 10:21).

II.  MỘT BÀI HỌC VỀ SỰ TÁI TẠO

A. Một cây nho có một mục đích riêng biệt: ấy là kết quả. Nhưng, nếu bạn chịu để ý, chính cây nho không kết quả được. Nó ủy thác việc mang trái cho các nhánh. Gốc nho có trái, song trái của nó nằm ở các nhánh kia kìa!

            Cũng một thể ấy với Đức Chúa Jêsus Christ. Ngài đến với trần gian nầy để chịu chết trên thập tự giá vì cớ tội lỗi của con người sa ngã, Mác 10:45; Luca 19:10; Giăng 18:37. Bông trái của Ngài là những linh hồn được cứu bởi ân điển của Ngài. Trái của Ngài là những người tin Chúa. Trái của Ngài là những nhánh đã được tháp vào Ngài bởi ân điển. Trái của Ngài là chúng ta, và Ngài đã ủy thác việc mang trái cho bạn và tôi.

B. Minh họa: Khi một nhánh được tháp vào một cây ăn trái, nó nhận được sự sống từ cây, nhưng nó tiếp tục mang lấy chính loại quả của nó. Thí dụ, nếu bạn tháp một nhánh từ cây đào vào cây táo, nhánh được tháp đó sẽ tiếp tục mang lấy những quả đào, trong khi cây chủ mang lấy các quả táo. 

            Tuy nhiên, khi một nhánh hoang được tháp vào Đức Chúa Jêsus Christ Gốc Nho Thật, nhánh hoang đó tiếp nhận một bổn tánh mới. Tội nhân hư mất nào đến với Chúa Jêsus để được cứu, họ nhận lãnh từ Chúa một bổn tánh mới. Thực vậy, người ấy đang nhận lãnh “bổn tánh thiêng liêng”, I Phierơ 2:5.  Đấy là cốt lõi của việc “sanh lại”.  Nó biến đổi người nào được cứu thành “con người mới”, II Côrinhtô 5:17. Kết quả là, sự sống của Chúa Jêsus, Gốc Nho Thật, tuôn tràn qua cá nhân được cứu và nhánh mới đó mang lấy trái của Gốc Nho.

C. Bạn để ý đi, rồi nhìn thấy Đức Chúa Trời, trong những câu nầy, rằng Ngài mong mỏi chúng ta phải kết quả. Bạn cũng sẽ để ý thấy rằng có một quá trình trong việc mang trái của chúng ta. Câu 2 nhắc tới “không kết quả”, “kết quả” và “sai trái”. Câu 8 nói tới “kết nhiều quả”. Tôi nhận được từ điều nầy, ấy là Đức Chúa Trời mong mỏi chúng ta luôn luôn tấn tới trong tiến trình mang lấy trái.

            Khi chúng ta nói tới việc “kết quả”, chúng ta đang nói tới điều gì chứ? Điều chi được tạo ra trong đời sống của chúng ta khi chúng ta sinh lợi? Làm sao chúng ta biết trái có được tạo ra qua chúng ta hay không? Đây là ba trái cơ bản mà Chúa kết lấy trong đời sống của con cái Ngài. Đó là:

            1. Sự nên thánh – Nghĩa là, chúng ta ngày càng trở nên giống như Ngài - Rôma 6:22; Philíp 1:11; Côlôse 1:10.

            2. Về tâm linh – Nghĩa là, chúng ta cư xử giống như Ngài – Galati 5:22-23.

            3.  Linh hồn – Nghĩa là, chúng ta có gánh nặng giống như Ngài  - Rôma 1:13.

D. Có phải Chúa Jêsus đang sống đời sống của Ngài qua bạn hôm nay không? Có phải bạn đang mang trái cho sự vinh hiển của Ngài không? Đây là bí quyết thành công của Phaolô trong vai trò một Cơ đốc nhân, Galati 2:20. Bông trái bạn đang mang, hay chưa mang, nói nhiều về đời sống của bạn – Mathiơ 7:16-20; Mathiơ 12:33.

III. MỘT BÀI HỌC VỀ TRÁCH NHIỆM

A. Khi chúng ta nghĩ đến việc mang trái, chúng ta lùi lại, nghĩ rằng việc ấy rất là khó và chúng ta không thể mang nổi. Có nhiều tín đồ nghĩ rằng việc mang trái là dành cho hạng “siêu thánh đồ”, và cho những người nào “đã đạt tới mức”. Sự thực thì, việc mang trái cho Chúa chẳng khó khăn gì lắm đâu! Thật vậy, đây là một trong những việc đơn sơ nhất mà bất cứ người tín đồ nào cũng có thể làm được! Tôi sẽ đi một bước xa hơn. Việc mang trái là một sinh hoạt thụ động một cách tuyệt đối. Nếu bạn chịu làm một việc, thế thì trái sẽ kết trong đời sống của bạn! 

            Việc đó là việc gì? Việc nầy đã được nhắc lại những 6 lần trong mấy câu nầy. Việc duy nhứt đòi hỏi các nhánh để mang trái là một thực tại đối với họ, ấy là họ phải “ở” trong Chúa Jêsus. Nếu các nhánh sẽ ở trong Chúa Jêsus, chúng sẽ mang trái cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Việc duy nhứt Chúa đòi hỏi ở các nhánh là chúng phải ở trong Ngài và rút tỉa sức sống của chúng từ đó. Nếu điều nầy xảy ra, trái sẽ luôn luôn là kết quả!

(Minh họa: Tôi chưa hề nhìn thấy một cây ăn quả, một cây nho, hay bất kỳ cây mang trái nào khác phấn đấu để tạo ra trái của chúng cả. Những nhánh cây sẽ tự sinh lợi theo ý muốn của gốc nho; sự sống của nó tuôn tràn qua chúng và trái hiện ra!)

B.  Làm thế nào một người ở trong Chúa Jêsus được chứ? Thứ nhứt, bạn phải “ở trong” Chúa Jêsus. Bạn phải được cứu đã! Sau khi đó, bạn ở trong Ngài qua sự cầu nguyện, nghiên cứu Lời của Ngài, suy gẫm về Ngài và Lời của Ngài, câu 4, thờ phượng và ngợi khen, đầu phục hoàn toàn cuộc sống nầy đối với Ngài, Rôma 12:1-2.

         Nếu tôi ở trong Đấng Christ, thế thì tôi phải rút tỉa sự sống của tôi từ nơi Ngài. Tôi phải đem ý muốn mình đầu phục Ngài và để cho Ngài sống đời sống của Ngài qua tôi. Tôi phải đến với tận cùng của bản ngã mình và nhận biết rằng ở ngoài Ngài tôi chẳng là gì hết và tôi sẽ chẳng làm được chi hết.

         Ở trong Chúa Jêsus, nghe thì thấy khó đấy, song chẳng khó khăn gì đâu. Một vài người thực sự thấy khó vì, trong khi nó rất là đơn giản, nó rất đắt giá đấy! Một vài người thực sự muốn trả giá cho toàn bộ sự đầu phục đối với ý muốn của Chúa.

C. Nếu tôi muốn trở thành một nhánh kết quả cho sự vinh hiển của Chúa, tôi phải học biết bí quyết của tình trạng kết quả. Tôi phải học biết ở trong Ngài và rút tỉa sự sống của tôi từ nơi Ngài. Nói khác đi, sẽ chẳng một trái nào từ đời sống của tôi. Không có Ngài, bạn và tôi chẳng có chút gì thuộc linh hết, Giăng 15:4.  Nhưng, với Ngài, chúng ta có thể được đại dụng theo một phương thức cả thể, Philíp 4:13.

D. Chỉ là một tư tưởng trước khi chúng ta tiếp tục trong phân đoạn Kinh thánh nầy; từng nhánh chân chính đều muốn tôn cao Chúa. Từng người nào thực sự đã được cứu bởi ân điển đều có ưu tiên một của mình (dù là nam hay nữ) cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, I Côrinhtô 10:31. Chúa Jêsus nói thật đơn sơ cho chúng ta biết ở câu 8 rằng chúng ta mang “lắm trái” là làm sự vinh hiển cho Chúa. Nếu đấy thực sự là tấm lòng của bạn, thế thì hãy học biết bí quyết của việc ở trong Gốc Nho. Hãy để cho Ngài sống đời sống của Ngài qua bạn và hãy quan sát đi, Ngài sẽ sử dụng bạn để mang lắm trái cho sự vinh hiển của Ngài. 

            Chất lượng của trái ấy không phải là trách nhiệm của tôi.  Tôi chỉ có việc ở trong mà thôi. Ngài sẽ kết loại trái qua tôi, loại trái nào đẹp lòng Ngài.  Số lượng của trái ấy không phải là trách nhiệm của tôi. Bổn phận của tôi là ở trong Ngài. Ngài sẽ tạo ra số lượng của trái từ đời sống của tôi, những gì đẹp lòng Ngài. Nếu chúng ta có thể nắm bắt được lẽ thật là một Cơ đốc nhân kết quả biết ở trong Ngài, cái nắm bắt đó sẽ tạo ra một thế giới khác biệt trong đời sống của chúng ta.

IV. MỘT BÀI HỌC VỀ THỰC TẠI

A. Sự thực đáng buồn là đây: không phải các nhánh đều mang trái cùng một cấp độ đâu. Mỗi nhánh đều mang trái tùy theo nó có thể, Đấng Tỉa Sửa Gốc Nho xử lý với từng nhánh một trong Vườn Nho của Ngài.  Hãy chú ý mọi điều Chúa Jêsus phán dạy.

1. câu 2 – “Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết…” - "Chặt hết" có nghĩa là “nâng lên hay làm cho nó cao lên”. Đây là một hình ảnh nói tới nhánh cây xà xuống tới đất. Những cái lá của nó thì bẩn thỉu và lấm lem, chúng không thể hấp thụ được ánh sáng mà vì vậy nhánh không thể kết quả được. Người làm vườn nhìn thấy nhánh cây trong tình trạng nầy và người nâng nó lên lại, làm cho nó được sạch sẽ rồi đặt nó vào một vị trí mà ở đó nó có thể tiếp thu ánh sáng, mưa, rồi ở đó nó có thế lớn lên như đáng phải có.

            Ở một cấp độ riêng tư, điều nầy có ý nói rằng khi chúng ta đang ở một chỗ trong đời sống Cơ đốc  của mình, ở đó chúng ta không kết quả và trơ trụi, Chúa sẽ với tới chúng ta; Ngài sẽ quấy rối giấc ngủ của chúng ta và Ngài sẽ nâng chúng ta lên cao hơn với nổ lực thách thức chúng ta và gây sốc để chúng ta lớn lên. 

            Có ba bước trong tiến trình nâng cao nầy. 

            1.) Sự quở trách của Ngài - Hêbơrơ 12:5

            2.) Sự sửa phạt của Ngài - Hêbơrơ 12:5

            3.) Sự đánh đòn của Ngài - Hêbơrơ 12:6 

            Có nhiều lúc, khi Chúa chỉ có thể đạt được điều nầy qua sự sửa phạt. Nếu sự sửa phạt được đáp ứng bằng sự ăn năn, Ngài sẽ khiến cho chúng ta kết quả cho sự vinh hiển của Ngài. Tuy nhiên, nếu chúng ta chọn cứ tiếp tục sống trong tội lỗi của mình, có một tội lỗi dẫn đến sự chết, 1 Giăng 5:16.

            Có phải Chúa đang thách thức các lãnh vực trong đời sống của bạn không? Nếu thực vậy, đừng tránh né sự thách thức của Ngài. Thay vì tránh né Đức Chúa Trời, hãy xây lại mà chạy đến với Ngài. Rốt lại, sự sửa phạt của Ngài luôn luôn là minh chứng cho tình yêu thương của Ngài, Khải huyền 3:19, và cho mối quan hệ của bạn với Ngài, Hêbơrơ 12:8.

2.  câu 2 – “và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn” – Câu nầy có ý tưởng về việc làm cho sạch sẽ. Khi Đấng Làm Vườn nhìn thấy một nhánh nho sắp đốc ra trái, Ngài cất bỏ đi nhiều thứ từ nhánh hầu cho sức sống của nó được đầy tràn. Những thứ như nhánh nhiều chồi, những cái nụ vô dụng, mấy chỗ mọc không đúng hướng, những cái lá không màu, v.v… Bất cứ thứ gì tiêu thụ sức sống nhưng chẳng có kết quả thì phải bị dứt bỏ hết! 

            Cũng một thể ấy trong đời sống của người tin Chúa. Có nhiều thứ trong và quanh chúng ta có thể ngăn trở sự ăn ở của chúng ta với Chúa. Khi chúng ta bắt đầu sống có kết quả, chúng ta có thể đoan chắc rằng Ngài sẽ thanh tẩy chúng ta qua tiến trình tỉa sửa hầu cho chúng ta sẽ sống thật nhiều cho sự vinh hiển của Ngài. Khi chúng ta để cho nhiều thứ trong đời sống của chúng ta ngăn trở cách ăn ở của chúng ta với Chúa, khi ấy chúng ta đang ở trong mối nguy hiểm sẽ bị chặt đi.  Minh họa: "Chặt" nghe thì thấy khá đau, và luôn luôn là không dễ           cắt bỏ cái rác ra khỏi đời sống của chúng ta, nhưng nếu chúng ta không chịu tỉa sửa, chắc chắn Chúa sẽ làm việc ấy! 

B. Hãy lưu ý câu 2, Chúa Jêsus phán rằng chức vụ nầy được thực thi cho “từng nhánh một”. Không một nhánh nào được miễn trừ khỏi cái chạm của Đấng Tỉa Sửa Gốc Nho thiên thượng và Ngài thách thức chúng ta, thanh tẩy chúng ta để được kết quả cho Ngài.  Chắc chắn là Ngài sẽ luyện lọc đời sống chúng ta và công việc nầy rất là đau đớn. Nhưng, tôi muốn bạn hãy nhớ rằng Ngài chưa bao giờ gần gũi với chúng ta hơn khi bàn tay phục vụ của Ngài đang ở trên đời sống của chúng ta! Cái chạm của Ngài, bất luận đau đớn mà nó có thể gây ra trong phút chốc, là minh chứng rằng bạn thuộc về Ngài và Ngài đang chăm sóc cho bạn đấy!

C. Câu 6 cho chúng ta biết rằng không phải mỗi nhánh đều đáp ứng thích đáng với chức vụ thách thức và luyện lọc của Đấng Làm Vườn đâu. Khi điều nầy xảy ra, có một sự mất mát về mối tương giao và về phần thưởng. Nhiều người đã đọc câu nầy và đã kết luận rằng là khả thi cho một nhánh sẽ bị dứt bỏ ra khỏi Gốc Nho cho đến đời đời. Đây là điều mà Chúa Jêsus đang nói tới:

1. Mất mối tương giao – Ném ra ngoài – Không được ở trong (Lưu ý: Ở đây không nói về ơn cứu rỗi, mà là nói về mối tương giao!) (Minh họa: Chiếc đồng hồ của ông Nội tôi.  Nó không còn chạy nữa, song tôi giữ nó vì nó là của tôi. Có một mối quan hệ mà tôi không chối bỏ được!) (Minh họa: Không thể mất mối quan hệ. Nhánh khô vẫn có chính bổn tánh y như Gốc Nho, nhưng nó không còn gắn bó theo ý nghĩa còn có mối tương giao nữa).

2. Mất sức sống – Khô héo – Chẳng có sự sống nữa! Chết đi và khô héo. Điều nầy mô tả nhiều Cơ đốc nhân ngày nay! Nó chẳng còn hữu dụng nữa, nhưng giờ đây có tình trạng chết chóc ở đó hơn là sự sống. Có sự yếu đuối hơn là có sức mạnh. Có sự trống không hơn là đầy dẫy. Tôi muốn nói với bạn là hãy quay trở lại rồi làm mới lại mối tương giao đã bị hư mất kia. Một lần nữa, hãy khởi sự rút lấy sự sống đó từ Gốc Nho rồi bắt đầu sinh lợi (trái) cho Ngài.

3. Mất phần thưởng – Khi đời nầy qua đi, sẽ có nhiều người xưng danh Chúa Jêsus mà lại chẳng kết quả chi hết. Họ sẽ kinh nghiệm sự mất mát từng phần thưởng một, I Côrinhtô 3:13-15.  Có nhiều người nghĩ là họ sẽ hài lòng đủ khi được lên Thiên đàng, nhưng sẽ có một ao ước muốn có phần thưởng để đem đặt nơi chơn của Ngài. Có lẽ bạn đã nghe nói: "Được lắm” rồi, có phải không?  Chỉ nghe được câu nói đó một khi bạn là một nhánh kết quả kìa!

Phần kết luận: Chúa Jêsus là Gốc Nho Thật. Ngài hiện hữu để dâng sự vinh hiển cho Cha của Ngài, Đấng Tỉa Sửa Gốc Nho, bằng cách cứu tội nhân, sống qua họ rồi khiến cho họ được kết quả. Với điều nầy trong trí, cho phép tôi kết thúc bằng cách hỏi bạn một vài câu:

1. Có phải bạn đang sống "trong Gốc Nho"? Có phải bạn đã được cứu rồi được tháp vào Chúa Jêsus không?  Nếu chưa, thế thì bạn cần phải đến và bạn cần phải được cứu ngay hôm nay!

2. Có phải bạn đang "ở trong Gốc Nho" không? Có phải bạn đang rút tỉa sức lực từ nơi Ngài hầu cho Ngài có quyền tạo ra trái qua đời sống của bạn không? Nếu bạn đang ở trong tình trạng đó, có lẽ bạn sẽ chẳng muốn biết thêm gì nữa, song nếu bạn chưa ở trong tình trạng đó, bạn sẽ muốn biết điều đó sao cho chắc chắn đấy nhé. Nếu bạn chưa ở trong Ngài và, kết quả là, bạn chưa kết quả như đáng phải có, thế thì bạn cần phải làm một việc gì đó ngay bây giờ đi.

3. Có phải Đấng Làm Vườn đang thực thi công tác luyện lọc tỉa sửa của Ngài trong đời sống của bạn?  Nếu Ngài đã làm như thế, hãy nhớ rằng sở dĩ như thế là vì Ngài yêu thương bạn và Ngài có một chương trình kỳ diệu dành cho đời sống của bạn. Tại sao chưa đến trước mặt Ngài hôm nay rồi cảm tạ Ngài vì không để cho bạn phải “trụi lũi” và vì Ngài quan phòng bạn thật là đầy đủ, Ngài với tới đời sống của bạn, chạm đến bạn rồi kéo bạn đến với Ngài?

            Nếu có những nhu cần trong đời sống thuộc linh của bạn, thời điểm để đến trước mặt Ngài và xử lý với mọi nhu cần của bạn là ngay bây giờ. Chúng ta hãy làm phiền Ngài!

Giăng 14:1-6: "Giúp Cho Tấm Lòng Khó Khăn"

Giăng 14:1-6

GIÚP CHO TẤM LÒNG KHÓ KHĂN

Phần giới thiệu: Sự chối bỏ, những thất bại mà hết thảy chúng ta đều kinh nghiệm có thể tạo ra đủ các cảm xúc tiêu cực hòng hủy diệt chúng ta. Chính ở chỗ nầy chúng ta phải cẩn trọng! Thường thì những vết thương đau đớn nhất không phải là những vết sẹo thấy được ở ngoài mặt đâu, mà là những vết thương kín giấu sâu sắc ở trong lòng. Bị giấu kín, chúng thường rất là nguy hiểm.

     Những lần thối lui trong cuộc sống, phấn đấu trên linh trình, các thử thách cuộn tròn ở trên đường, có thể cất bỏ niềm vui ra khỏi cuộc sống. Đức tin của chúng ta suy yếu, và nếu chúng ta chúng ta thu thập đủ những nối đau, điều đó sẽ ngăn trở không cho chúng ta tiến lên phía trước được. Thậm chí thành công có thể khiến cho một người trở thành mục tiêu của sự chỉ trích. Đừng để những thương tổn làm tổn thương bạn!

     Hãy nhìn vào Gióp. Một người xuất thân vùng đất Uxơ, vô tội, ngay thẳng, một người kính sợ Đức Chúa Trời, và là người lánh khỏi điều ác. Gióp có 7 con trai và 3 con gái, một gia đình thật tuyệt vời. Ông được xem là "người lớn hơn hết trong cả dân Đông phương". Ông mất hết mọi sự ấy chỉ trong nháy mắt. Ông mất sức khỏe, sự giàu có, và gia đình. Ông tổn thương. Vợ ông tổn thương. Bạn bè ông tổn thương. Ông bị đánh hạ song không gục ngã. Ông không còn sức đủ để tấn tới và lòng sốt sắng của ông giảm sút đi, nhưng ông kiểm tra lại lối suy nghĩ tiêu cực của mình, sự suy nghĩ của vợ, bạn bè rồi nói: "Dẫu Chúa giết ta, ta cũng còn nhờ cậy nơi Ngài", Gióp 13:15! Làm sao ông dám nói như thế một khi từng trải nhiều thương tổn như thế chứ?

     Dọc theo bờ biển California là bối cảnh rất thường xuyên nhìn thấy loài cá voi dừng lại ở những rặng đá khi chúng di chuyển từ Alaska đến Mexico để cạo bỏ lớp hàu bám lấy chúng. Trong cuộc đời của chúng ta, chúng ta cũng sẽ chọn lọc bộ sưu tập loài hàu chúng bám lấy giống như loài ký sinh hòng hủy hoại đời sống của chúng ta. Chúng cần phải bị cạo bỏ đi.

     Gióp làm việc ấy như thế nào? Chúng ta cũng có thể làm theo y như thế – nhờ đức tin. Đức tin là thứ duy nhứt có thể chữa lành những thương tổn. Gióp đã cạo bỏ loài hàu. Công việc nầy rất là đau đớn! Những vết sẹo sẽ còn lại, song đời sống ông được trở lại y như trước. Niềm tin mạnh mẽ nơi Đức Chúa Trời chính là liều thuốc. Vợ và bạn bè của ông không thể làm được việc ấy – chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể làm được! Gióp nói: "Tôi biết rằng Chúa có thể làm được mọi sự, chẳng có ý chỉ nào Chúa lấy làm khó lắm” Gióp 42:2.

     Phân đoạn nầy đứng như một vầng đá tảng trong Kinh thánh! Nếu trên linh trình, bạn có một số hàu bám lấy hòng hủy diệt đời sống thuộc linh của bạn, cướp lấy niềm vui mừng của bạn và khiến cho bạn phải đau khổ, phân đoạn nầy, nếu tin theo và tiếp nhận, có thể cạo bỏ chúng rồi phục hồi lại niềm vui mừng và sự bình an một lần nữa. Nếu tấm lòng của bạn bị bối rối bởi việc nầy hay việc kia, có sự trợ giúp ở đây dành cho bạn hôm nay.   

I. CÓ NHỮNG NỔI SỢ PHẢI TRÁNH (câu 1)

A. Minh họa: Nội dung phân đoạn Kinh thánh. Muốn hiểu rõ những gì lời lẽ nầy muốn nói tới, chúng ta phải quay trở lại với chương 13. Chúa Jêsus cùng các môn đồ Ngài mới vừa hoàn tất việc giữ Lễ Vượt Qua. Họ vừa ăn xong. Sau đó, Chúa Jêsus quấn khăn rồi rửa chơn cho các môn đồ. Sau những việc nầy, Chúa Jêsus tung một quả bom vào các môn đồ của Ngài. Ngài nói cho họ biết Ngài sẽ bị phản bởi một người trong số họ, các câu 21-30. Ngài cũng nói cho họ biết Ngài sắp sửa phải đi xa, các câu 31- 33. Họ học được những tin tức kinh khủng, chính Phierơ là lãnh đạo của họ cũng chối bỏ Ngài, các câu 36-38. Lời lẽ của Cứu Chúa đã làm tan vỡ tấm lòng của họ, lòng tin cậy của họ vơi đi, và bỏ họ lại trong chỗ bị tàn phá. Đấy là lý do tại sao chúng ta có lời lẽ quí báu của chương 14.

B. Chúng ta cần phải nhớ tới chương nầy khi thời điểm khó khăn xảy đến với chúng ta: những thử thách và hoạn nạn được dự kiến cho hết thảy con cái của Đức Chúa Trời. Giăng 16:33 cho chúng ta biết rằng chúng ta “sẽ” gặp hoạn nạn. Gióp 14:1 và 5:7 nhắc cho chúng ta nhớ rằng những thử thách là một phần kinh nghiệm của con người. Thực vậy, nhiều người được kêu gọi phải đối mặt với những cơn ác mộng tệ hại nhất trong đời nầy. Lẽ thật đơn sơ là đây: thời điểm khó khăn sẽ đến!

C. Tuy nhiên, ở giữa mọi khó khăn của chúng ta, chúng ta sẽ có sự bình an! Chữ “chớ” là một lời kêu gọi dành cho bạn và tôi phải có mặt trong những thời điểm đầy bối rối của cuộc sống. Chúng ta được kêu gọi không phải để ngồi nhàn rỗi đang khi đời sống của chúng ta bị hủy diệt ngay trước mắt chúng ta. Chúng ta có sức lực trong thời điểm rối rắm! (Philíp 4:6-7; Mathiơ 11:28; I Phierơ 5:7; Thi thiên 55:22; II Timôthê 1:7) (Minh họa: Chương trình tránh thoát tốt nhứt đối với sợ hãi là chạy a vào vòng tay an ninh của Chúa Jêsus. Bạn sẽ chẳng bao giờ an toàn hơn khi bạn ở trong vòng tay của Ngài). Bước đi với sợ hãi và lo lắng, điều ấy đang hủy hoại cuộc đời bạn! Thay vì thế, hãy đem mọi nổi lo sợ của bạn đến với Chúa Jêsus và Ngài sẽ ban cho bạn sự bình an thay vào chỗ của sự sợ hãi.

II. CÓ ĐỨC TIN PHẢI VÒNG TAY ÔM LẤY (câu 1)

A. Chữ “tin” là một từ ngữ sống động có tính cách biến đổi! Chữ “tin” có ý nói “nghĩ cho đúng, chắc chắn, có sự tin tưởng”. Đúng ra, từ ngữ có ý nói: “đặt đức tin nơi ai đó hay vật gì đó”. Câu nầy nói tới hai loại niềm tin hay đức tin.

B. Có đức tin nâng đỡ - “hãy tin nơi Đức Chúa Trời” – Đây là loại đức tin sẽ đưa bạn qua các chỗ trũng! Loại đức tin nầy tin rằng Đức Chúa Trời hiện đang tồn tại và Ngài đang nắm quyền tể trị tuyệt đối trên muôn vật - Hêbơrơ 11:6! Khi đến với Đức Chúa Trời, chúng ta có thể có đức tin nơi:

1. Lời hứa của Ngài - Rôma 4:21; Rôma 8:28

2. Quyền phép của Ngài - Luca 1:38; Êphêsô 3:20; Gióp 42:2; Xuất Êdíptô ký 3:14; Êsai 40:12!

3. Mọi chương trình của Ngài - Thi thiên 37:23; Giêrêmi 29:11

Nếu bạn chưa bao giờ học biết tin cậy Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn, không hạn chế, thế thì bạn có chính công cụ bạn cần để nới lỏng cái nắm bắt của sợ hãi đang bám lấy trên đời sống của bạn! Không bao lâu sau khi bạn đến tận chỗ mà ở đó bạn biết Đức Chúa Trời sẽ hành động y như Ngài đã hứa, rồi bạn biết sống cho Ngài và ý chỉ của Ngài, khi ấy bạn được tự do! Quí bạn ơi, bạn có thể tin cậy nơi Chúa đấy!

C. Có đức tin cứu rỗi - “Cũng hãy tin ta nữa” – Tin có một Đức Chúa Trời thôi thì chưa đủ. Rốt lại, ma quỉ cũng tin như thế và chúng không được cứu, Giacơ 2:19. Muốn được cứu, một người phải tin theo sứ điệp Tin Lành, I Côrinhtô 15:3-4. Tin Lành là một sứ điệp rất đơn sơ! Đây là một sứ điệp nói tới sự chết, sự chôn và sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ. Nhưng, đừng dừng lại khi chỉ tin bấy nhiều đó là những biến cố thuộc lịch sử! Hãy vòng tay ôm lấy chúng bởi đức tin và được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, Giăng 14:6. Để minh họa cho tính cách đơn sơ của đạo Tin Lành, một người chỉ cần nghe một vài câu từ Tân Ước: Giăng 3:16; Giăng 6:47; Công Vụ các Sứ Đồ 16:31; Rôma 10:9-10; Rôma 10:13. Hãy vòng tay ôm lấy Đức Chúa Jêsus Christ bởi đức tin rồi đặt tương lai mình vào hai bàn tay khả năng của Ngài!

III. CÓ MỘT TƯƠNG LAI PHẢI HÌNH DUNG RA (các câu 2-3)

A. Tương lai ấy bao gồm một chỗ rất quí báu - “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở” – Chúng ta cần phải nhớ rằng chúng ta chưa ở trong quê hương! Đang khi các thử thách, bối rối chúng ta đối diện với là một phần khi sống trên đời nầy, chúng sẽ chẳng theo chúng ta đến chỗ mà chúng ta đang hướng tới! Ngợi khen Đức Chúa Trời, mọi gánh nặng của đời đều là tạm thời, I Phierơ 1:6. Quí bạn tôi ơi, chúng ta chỉ là “khách lạ” đi ngang qua lãnh thổ kẻ thù tối nay! Tôi bảo đảm với bạn, sẽ là tốt hơn khi chúng ta về đến quê hương! Rốt lại, điều tốt nhứt sắp sửa xảy đến, Philíp 1:21-23. Nếu bạn đã được cứu, có một chỗ dành cho bạn trong nhà của Đức Chúa Cha và một ngày kia bạn sẽ về đến quê hương, II Côrinhtô 5:1-8.

B. Tương lai ấy bao gồm một nơi được sắm sẵn - “Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ” - Minh họa: Thế gian nầy và mọi kỳ quan của nó. Nó được dựng nên bởi bàn tay của Chúa chỉ trong 6 ngày mà thôi. Ồ, thiên đàng thật vinh hiển và lạ lùng là dường nào! Rốt lại, Ngài đã có hơn 2.000 năm để hành động trên nó! Nơi ấy sẽ cao trọng hơn nữa, lý trí yếu ớt của con người có thể hiểu được, Khải huyền 21-22. Nhưng, khi tôi nghĩ đến Thiên đàng, tôi thích hai câu nầy nhứt: 1. Khải huyền 21:4 và 2. Giăng 14:3. (Lưu ý: Đồng thời, Thiên đàng là một nơi được sắm sẵn cho một dân được sắm sẵn! Có phải bạn đã sửa soạn để đến nơi đó chăng?)

C. Tương lai ấy bao gồm một lời hứa đầy năng quyền - “Ta sẽ trở lại” – Mỗi ngày bạn và tôi sống với một trong các lời hứa quan trọng nhất mà thế gian từng nhìn biết, là sự trợ giúp, nâng đỡ cho chúng ta. Chúng ta có lời hứa của Cứu Chúa rằng Ngài sẽ trở lại theo cách riêng hầu tiếp nhận dân sự của Ngài về cùng chính mình Ngài một ngày kia, câu 3; I Têsalônica 4:16-17. Thực vậy, Ngài muốn dân sự Ngài phải nhìn biết Ngài muốn nói ra sự việc nầy, hầu cho Ngài bày tỏ ý định của Ngài ra trong sách cuối cùng của Tân Ước, Khải huyền 22:20.

Phần kết luận: Tôi muốn kết thúc mọi lưu ý nầy sáng nay bằng cách hỏi bạn một vài câu thật đơn sơ:

1. Ngày nay, bạn sợ điều chi vậy? Nếu bạn chịu đến với Ngài, Chúa có thể và sẽ thay thế nổi sợ của bạn với sự bình an quí báu của Ngài!

2. Bạn tin Đức Chúa Trời đưa bạn lên Thiên đàng bằng phương tiện gì? Mọi người đều tin vào cái gì đó! Có phải bạn đã tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa cho riêng bạn rồi chăng? Nếu chưa, bạn có thể được cứu nếu bạn chịu đến với Ngài bởi đức tin.

3. Bạn có quyền hướng mắt nhìn lên mọi thử thách của mình đi, và nhìn thấy hai cánh cổng của quê hương? Nếu gánh nặng cuộc đời đang đè trên bạn, tôi mời bạn hãy đến trước mặt Chúa rồi để Ngài giúp cho bạn nhướng mắt lên cao hơn địa cầu nầy.

     Có sự vùa giúp và hy vọng ở nơi Ngài! Vô luận bạn đang cần gì hôm nay, bạn sẽ tìm gặp câu trả lời ở trong Ngài.

Giăng 14:1-6: "Sự Thực Trong Kinh thánh Về Một Nơi Được Gọi Là Thiên Đàng"

Giăng 14:1-6

SỰ THỰC TRONG KINH THÁNH

VỀ MỘT NƠI GỌI LÀ THIÊN ĐÀNG

Phần giới thiệu: Minh họa: D.L. Moody đã nói: “Tư tưởng về Thiên Đàng đã cổ vũ linh hồn của nhiều tín đồ. Có người nói rằng chúng ta là kẻ dại khi tin vào Thiên Đàng. Nhưng, chối bỏ Thiên Đàng là chối bỏ Chúa Jêsus, vì Ngài đã đến từ Thiên Đàng, chối bỏ Thiên đàng là đặt những người thân yêu quá cố của chúng ta vào trong mồ mả tối tăm lạnh lẽo, chối bỏ Thiên Đàng là tước đi niềm hy vọng cao trọng nhất mà hàng triệu triệu Cơ đốc nhân vốn có. Chối bỏ Thiên đàng thì tương đương với giết người vì sự chối bỏ đó giết chết niềm hy vọng, tương đương với trộm cắp vì sự chối bỏ đó cướp đi sự vui mừng, tương đương với vu khống vì sự chối bỏ đó gọi Đức Chúa Trời là kẻ nói dối”. Hôm nay, tôi muốn nói rõ là tôi tin nơi Thiên Đàng! Thực vậy, bạn có thể suy nghĩ theo ý của mình, nhưng tôi dám chắc rằng tôi sẽ sống ở đó một trong những ngày nầy!

     Chúng ta sống trong một thế giới không hiến cho con cái của Đức Chúa Trời nhiều hy vọng hay khích lệ đâu. Với tội lỗi, tội ác và sự bất kỉnh có ở khắp mọi nơi, thật là dễ ngã lòng, thất vọng và chán nãn. Đấy là lý do tại sao nhớ lại chốn mà mình sẽ đi đến là quan trọng! Minh họa: Một du khách người Mỹ đến viếng vị rabi người Ba lan vào thế kỷ thứ 19 có tên là Hofetz Chaim. Ông rất đỗi ngạc nhiên khi thấy ngôi nhà của vị rabi chỉ là một căn phòng đơn sơ có thật nhiều sách vỡ, thêm một cái bàn và chiếc ghế, vị du khách nói: "Thưa rabi, đồ đạt của ông ở đâu?" Vị rabi đáp: "Tài sản của ông ở đâu vậy?" Người Mỹ bối rối kia hỏi lại: "Của tôi ư? Nhưng tôi là du khách ở đây. Tôi chỉ đi ngang qua mà thôi" Hofetz Chaim nói: "Tôi cũng thế". Cho phép tôi nhắc cho bạn nhớ rằng thế giới nầy không phải là quê hương của bạn và chúng ta chỉ đi ngang qua mà thôi, Philíp. 3:20; I Phierơ 2:11.

     Đấy là lý do tại sao tôi muốn hết thảy chúng ta dành ra ít phút để nhìn vào các sự thực trong Kinh thánh nói tới một chỗ được gọi là Thiên Đàng. Tôi muốn nói trước là tôi không biết đến phân nửa về  thiên đàng như tôi đã biết, nhưng chắc là tôi không biết nhiều như tôi sẽ biết khi tôi đến nơi ấy một ngày kia! Khi chúng ta dành ra mấy phút tối nay để nhìn vào một số sự thực quen thuộc về Thiên Đàng, cho phép tôi khích lệ bạn học hỏi để vui mừng nơi những gì Đức Chúa Trời đã sửa soạn cho bạn và cho hết thảy những ai chịu tin theo. Có thể ở đây sẽ chẳng có gì nhiều hứng thú, song có nhiều điều đang chờ đợi ở phía bên kia!

I. NƠI ĐƯỢC GỌI LÀ TIHÊN ĐÀNG (câu 3)

A. Một nơi được sắm sẵn - (Minh họa: Thông tục ở Đông Phương: chàng rễ sẽ đi sắm sẵn một chỗ cho cô dâu của mình). (Minh họa: Thiên đàng là một nơi được Chúa Jêsus dựng nên chỉ dành cho Hội thánh là cô dâu của Ngài). (Minh họa: Phần mô tả và các chiều kích của thành ấy - Khải huyền 21:1-22:4).

B. Một nơi có người ở – Thiên đàng không được xây dựng lên để cỡi ngựa vui chơi, mà làm nơi ngự của Đức Chúa Trời. Ngài dựng lên thành phố để những người được cứu bởi ân điển qua cõi đời đời với Ngài ở đó.

C. Một nơi vĩnh cửu - Thi thiên 145:13 (Minh họa: Sự Sáng của thành ấy sẽ không hề tắt lịm đi! Mọi sự vinh hiển của thành ấy sẽ không bao giờ nhạt phai. Mọi nhà cửa ở đây chúng ta đang sinh sống trong đó sẽ hư hoại, thối rửa và hư nát, còn Thiên Đàng sẽ không thay đổi qua các thời đại!)

D. Một nơi trọn vẹn - Khải huyền 21:27 - (Minh họa: Sự trọn lành của Đấng Christ. Suy nghĩ về Chúa Jêsus đang sửa soạn điều chi kém trọn lành là điều không thể tưởng được!) (Minh họa: Một bé gái đang đi dạo cùng với bố của nó. Ngạc nhiên thay, nó nhìn lên các ngôi sao trên trời rồi hô lên: "Ồ, Bố ơi, nếu mặt nầy của thiên đàng đẹp như thế, thì mặt kia còn đẹp hơn nữa đó!")

1. Tồn tại trọn vẹn - Khải huyền 21:4 - Minh họa: Các thử thách ở đây!

2. Bình an trọn vẹn – Rôma 14:17 - Minh họa: Không một rối loạn nào được phép!

3. Vui mừng trọn vẹn - Khải huyền 7:17 - Minh họa: Nước mắt và mọi nguyên cớ của chúng đều bị trục xuất cho đến đời đời! (Minh họa: Đức Chúa Trời là thiện ở đây! Nhưng, hãy đợi cho tới chừng nào bạn đến được chốn ấy! Minh họa: Một nhân vật đáng tôn trọng ai cũng biết là "Bác Johnson" đã chết ở Michigan ở độ tuổi khá cao: 120. Có lẽ vui vẻ là đặc điểm cho những năm sống của ông. Một ngày nọ khi đang lao động ở trong vườn, ông cất tiếng lên hát những bài ca ngợi khen Đức Chúa Trời. Vị Mục sư của ông vừa đi ngang qua, nhìn qua cái hàng rào rồi gọi: "Bác Johnson ơi, dường như hôm nay ông vui quá há" Ông cụ đáp: "Phải đó, tôi đang suy nghĩ đây". Vị Mục sư thắc mắc: "Ông nghĩ gì thế?" "Ồ, tôi chỉ suy nghĩ rằng nếu từng chút vui mừng rơi xuống từ bàn của Chúa trong thế giới nầy đều tốt đẹp như thế, thì bổng lộc của sự vinh hiển còn lớn lao đến dường nào nữa! Thưa ông, tôi nói cho ông biết, sẽ có đủ vui mừng cho mọi người và có dư ở đó nữa đấy").

4. Phục vụ trọn vẹn - Khải huyền 21:3 - Minh họa: Không có gì ngăn trở chúng ta khỏi phục vụ Ngài!

II. CON NGƯỜI TRÊN THIÊN ĐÀNG (câu 3b)

A. Một dân được chuộc - (Minh họa: Nói với các môn đồ) (Giăng 3:3) (Minh họa: Chỉ những ai được rửa trong huyết của Chiên Con mới xứng đáng bước vào thành ấy!)

B. Một dân công bình - (Khải huyền 21:27; Khải huyền 22:15) (Rôma 4:24) (Minh họa: Không phải công bình vì mọi nổ lực của họ, nhưng được xưng công bình nhờ vào ân điển của Ngài - Philíp 3:4-11).

C. Một dân vui mừng - (Khải huyền 4:6-11; Khải huyền 5:9-14) (Minh họa: Gia đình an toàn ở trong nhà) (Minh họa: Hội hiệp trên trời - I Têsalônica 4:13-17) (Minh họa: Đi gặp Chúa Jêsus - Khải huyền 22:4) (Minh họa: thưởng thức ơn phước của Thiên đàng - Minh họa: Philíp 1:21 – Đâu là ích lợi?)

1. Sự hiện diện của Đấng Christ - I Têsalônica 4:17; Giăng 14:3 (Minh họa: Mọi nổ lực yếu ớt của chúng ta muốn mô tả thành ấy. Hết thảy đều kém thiếu so với thực chất của thành đó. Tuy nhiên, tôi vẫn muốn đi đến đó. Còn bạn thì sao? Minh họa: “Có một câu chuyện thuật lại về một người đang hấp hối, ông ta xin vị Bác sĩ Cơ đốc của mình nói cho ông ta biết đôi điều về nơi mà ông ta sẽ đi đến đó. Khi vị bác sĩ lúng túng tìm cách trả lời, ông nghe tiếng cào nơi cửa, rồi ông có câu trả lời: "Ông có nghe tiếng đó không?" ông hỏi bịnh nhân. "Đó là con chó của tôi. Tôi để nó ở dưới cầu thang, nhưng nó không kiên nhẫn được, rồi chạy lên và nghe thấy tiếng của tôi. Nó chẳng có khái niệm về những gì ở bên trong cánh cửa nầy, nhưng nó biết rõ tôi đang đứng ở đây. Há không giống với trường hợp của ông sao? Ông không biết điều gì ở bên kia Cánh Cửa, song ông biết rõ Chúa của ông đang hiện diện ở đó")

2. Những người yêu dấu - I Têsalônica 4:17 - Minh họa: “Chúng ta” (Minh họa: Một tác giả vô danh từng nói: "Khi còn trẻ, tôi nghĩ đến thiên đàng là một thành phố với nhiều mái vòm, các chóp nhọn, cùng các đường phố xinh đẹp, có nhiều thiên sứ ăn ở. Khi em trai tôi đã chết, và tôi nghĩ đến thiên đàng nhiều như trước đó, nhưng với một người mà tôi quen biết. Rồi người khác nữa chết đi, và kế đó những người thân quen của tôi, khi ấy tôi bắt đầu nghĩ đến thiên đàng như đang chứa một vài người mà tôi quen biết. Nhưng không phải như thế cho tới chừng chính đứa con bé bỏng của tôi qua đời, tôi bắt đầu suy nghĩ  mình nên có một nhà kho ở trên trời. Sau nhiều năm tháng qua đi. Đến khi ấy tôi có nhiều người thân quen và con cái trong thiên đàng đến nỗi tôi chẳng còn nghĩ đến nó là một thành phố chỉ với các con đường bằng vàng, mà là một nơi có rất nhiều người cư trú. Giờ đây, có rất nhiều người thân ở đó, đôi khi tôi nghĩ tôi biết có nhiều người trên thiên đàng hơn là tôi biết ở trên đất").

3. Thánh khiết và vô tội - Khải huyền 21:27; I Côrinhtô 15:42-57

4. Gánh nặng được cất bỏ - Khải huyền 21:4

5. Yên nghỉ – Gióp 3:17; Hêbơrơ 4:9;

6. Phần thưởng - Khải huyền 22:12; I Côrinhtô 3:11-15

            (Minh họa: Không có gì là lạ, Thiên Đàng luôn luôn được phác họa là một chốn vui mừng, hạnh phúc và khích lệ! Sẽ có nhiều người ngợi khen Chúa ở đó!)

III. CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN THIÊN ĐÀNG (các câu 4-6)

A. Đây đúng là con đường - (Minh họa: câu 6) Công Vụ các Sứ Đồ 4:12 – Chỉ có người nào đi trên con đường nầy sẽ bước vào hai cánh cổng đó! Minh họa: Có người nói rất hay: "Có ba việc mà tôi lấy làm lạ trên thiên đàng: thứ nhứt, tôi sẽ không gặp nhiều người mà tôi quen biết ở đó; thứ hai, tôi sẽ gặp nhiều người ở đó, họ là những người mà tôi dám chắc mình sẽ không gặp; nhưng sau cùng, và tuyệt vời hơn hết, chắc chắn chính mình tôi phải có mặt ở đó".

B. Đây là con đường rộng mở – Mathiơ 28:11; Khải huyền 22:17; Công Vụ các Sứ Đồ 16:31 (Minh họa: Khi một người gặp gỡ Chúa Jêsus, Chúa có một cách đem thiên đàng vào trong ngôi nhà! Minh họa: “Một sáng Chúa nhật kia, vị giáo viên trường Chúa nhật đến dạy lớp thiếu niên về thiên đàng. Cô đưa ra câu hỏi: "Đâu là thiên đàng?" Và cậu bé kia đáp: "Đó là quê hương của chúng ta kể từ khi Bố của con trở thành một Cơ đốc nhân”)

Phần kết luận: Một phụ nữ bị chẫn đoán với chứng bịnh hiễm nghèo và chỉ còn sống được có ba tháng nữa. Khi cô lo sắp xếp mọi việc, cô gặp vị Mục sư của mình rồi yêu cầu ông đến tại nhà của cô để trao đổi về những ước muốn sau cùng của cô.

     Cô nói cho ông ấy biết bài hát nào cô muốn hát ở tang lễ của cô, phân đoạn Kinh thánh nào cô muốn đọc, và trang phục nào có muốn được liệm. Cô xin được chôn cất với quyển Kinh thánh mà cô rất ưa thích.

     Khi vị Mục sư sửa soạn ra về, người phụ nữ đó thình lình nhớ lại một việc khác nữa. Cô ấy phấn khích nói: "Còn một việc nữa".

     Vị Mục sư hỏi: "Việc gì thế?"

     Người phụ nữ đáp: "Việc nầy rất quan trọng. Tôi muốn được chôn với cây nỉa cầm bên tay phải của tôi".

     Vị Mục sư đứng nhìn người phụ nữ đó, hoàn toàn không biết phải nói gì!?!

     Người phụ nữ giải thích: "Trong những năm tháng đến nhóm lại với hội thánh và dùng bữa tối, khi mấy cái đĩa món ăn chính được dọn lên, có người nghiêng người qua rồi nói: 'Hãy giữ lấy cái nỉa'. Đây là thứ tôi rất thích khi dùng bữa vì tôi biết rõ món ngon khác sẽ dọn lên — như bánh sôcôla hay bánh táo chẳng hạn.

     "Vậy, khi người ta nhìn thấy tôi trong chiếc quan tài cùng với cái nỉa trên tay thì họ sẽ hỏi: 'Cầm nỉa theo để làm gì?' Tôi  muốn ông nói cho họ biết: Hãy giữ lấy cái nỉa. Món ngon nhất sẽ được dọn lên kìa!’ "

     Những gì tôi đã nói chỉ là bề mặt cho thấy đó là Thiên đàng. Còn tuyệt vời hơn thế nhiều đến nỗi bạn và tôi đều không thể tưởng tượng được. Đấy là lý do tại sao bạn cần phải giữ lấy cái nỉa, món ngon nhất sẽ được dọn đến trong tương lai! 

Giăng 14:1-31: "Chúa Jêsus: Đấng Khích Lệ Vĩ Đại"

Giăng 14:1-31

Chúa Jêsus:

Đấng Khích Lệ Vĩ Đại

Phần giới thiệu: Hãy chú ý cụm từ đầu tiên ở câu 1. Chúa Jêsus phán cùng các môn đồ: "Lòng các ngươi chớ hề bối rối...". Ở bề mặt, câu nói ấy dường như chẳng có gì là ơn phước lớn lao cả, nhưng khi bạn xem xét vào thời điểm nầy, Chúa Jêsus đang ở vào buổi tối trước sự chết của Ngài và đang đứng trong chính cái bóng của đồi Gôgôtha, thế mà Ngài còn dành thì giờ để khích lệ các môn đồ của Ngài. Có phải tấm lòng của họ rất bối rối không? Nhất định rồi! Chúa Jêsus mới vừa nói cho họ biết về sự chết của Ngài sắp diễn ra, 13:31-33; họ mới vừa hay được một người trong số họ sẽ nộp Chúa Jêsus vào trong tay của kẻ thù, 13:21; thậm chí Simôn Phierơ vừa được báo cho biết rằng ông sẽ chối Chúa Jêsus ba lần trước khi ánh bình minh ló dạng. Phải, tấm lòng của họ rất nặng nề với buồn rầu và trầm mặc với buồn khổ, nhiều thắc mắc. Nhưng, ngay cả trong giờ thử thách nghiêm trọng nhất của Ngài, Chúa Jêsus vẫn yêu thương những kẻ thuộc về Ngài, 13:2, và chìa tay ra với họ để yên ủi và khích lệ họ.

            Giờ đây, quả là khó bao gồm hết từng chi tiết cả chương vinh hiển trong một sứ điệp. Tuy nhiên, tôi muốn đào sâu vào mấy câu Kinh thánh nầy sáng nay rồi nâng cao lên bức chân dung của Chúa Jêsus: Đấng Khích Lệ Vĩ Đại. Trong chương quan trọng nầy, Chúa Jêsus nhắc tới một số lãnh vực rất quan trọng trong cuộc sống và hiến cho chúng ta hy vọng trong từng lãnh vực ấy hôm nay. Trong thì giờ có cần rất lớn của Ngài, Ngài dành thời gian để khích lệ tấm lòng của các môn đồ Ngài, và cho từng người nào dành thì giờ để đọc và ấp ủ mọi lời lẽ nầy ra từ môi miệng của Đức Chúa Jêsus Christ. Hãy hiệp cùng tôi sáng nay khi chúng ta gặp gỡ Chúa Jêsus: Đấng Khích Lệ Vĩ Đại.

I. CÓ HY VỌNG CHO NGÀY MAI (các câu 2-3)

            Ngài đang phán về:

A. Một quê hương thiên thượng (câu 2) – Chúa Jêsus nói cho chúng ta biết về một chỗ được sắm sẵn cho một dân sẵn lòng! Trong khi không thể vào sâu chi tiết về những điều kỳ diệu của Thành ở trên trời sáng nay, tôi có thể nói cho bạn biết rằng khi chúng ta đến tận đó, chúng ta sẽ về đến quê hương! Chúng ta sẽ ở trong Nhà Cha, trong sự hiện của Đức Chúa Cha tự do không tội lỗi, buồn rầu, đau khổ, phân cách hay bất cứ điều chi khác ngăn trở sự vinh hiển của Thiên Đàng, Khải huyền 21:4; 27. Hãy trải nghiệm xem, tôi chưa thể mô tả thích ứng mọi sự vinh hiển của chốn ấy. Tôi nghĩ Phaolô đã tóm tắt quan niệm đẹp đẽ ấy rất hay ở I Côrinhtô 2:9. Tôi mong mỏi mình sẽ bước vào thành ấy một ngày kia!

(Minh họa:Trừ ra sự tái lâm của Chúa Jêsus trong sự cất lên, cách duy nhứt để lên Thiên Đàng là qua đại lộ đức tin. Há chẳng thú vị sao khi Chúa Jêsus phán về Thiên Đàng là "Nhà"? Thường thì người ta lấy làm sợ hãi bởi viễn cảnh chết chóc. Tuy nhiên, đối với con cái của Đức Chúa Trời, sự chết chưa phải là cuối cùng, mà nó chỉ là thời điểm để về lại quê hương! Đây là thái độ của Phaolô - II Côrinhtô 12:2-4. Phaolô đã nhìn thấy quê hương đó, không thể tìm được từ vựng để mô tả những gì ông đã thấy, vì lẽ đó ông co cụm lại khi nói cho chúng ta biết bất cứ điều chi có ở đó là điều "rất tốt hơn" những điều chúng ta biết ở đây, Philíp 1:23).

B. Một hy vọng thiên thượng (câu 3) – Trong câu nầy, Chúa Jêsus nhắc cho chúng ta nhớ, sẽ có một ngày khi Ngài tái lâm để đón rước dân sự của Ngài. Có một số người, họ không tin vào sự Cất Lên của Hội thánh, dù vậy Chúa sẽ tái lâm và tôi sẽ được cất lên gặp Ngài! Phaolô để hở một chút tia sáng lùa vào sự cố nầy ở I Côrinhtô 15:51-52; I Têsalônica 4:16-17. Có thể nhiều người hồ nghi sự ấy, và nhiều người sẽ chế giễu việc đó, nhưng Chúa Jêsus sẽ tái lâm và lời khuyên tốt nhứt tôi có dành cho bạn, ấy là bạn hãy sẵn sàng đi, Mathiơ 24:44!

(Minh họa: Câu chuyện được thuật lại về thành viên British House Of Commons là Benjamin Disraeli. Chuyện kể lại rằng khi Disraeli được bầu vào Quốc hội, người khác xem ông là kẻ dư thừa. Trong phong cách và kiểu ăn mặc của ông, ông đứng riêng ra đối với phần còn lại những thành viên khác. Thêm vào với điều nầy là sự thực ông là một người Do thái. Khi ông chỗi dậy để đọc bài diễn văn đầu tiên trước Quốc hội, người ta chế giễu ông lớn tiếng và om sòm. Các thành viên Quốc hội buộc ông phải ngồi xuống. Tuy nhiên, trước khi ông ngồi xuống, ông đã nói như vầy: "Tôi sẽ ngồi xuống ngay đây, nhưng quí vị lại sẽ nghe tôi nói nữa đấy".

            Theo một ý nghĩa, đây là những gì Chúa Jêsus đang phán. Ngài đang nói với số người nầy: "Ta sẽ ra đi, nhưng các ngươi lại sẽ nghe ta nói nữa đấy". Thực vậy, lời lẽ sau cùng của Chúa chúng ta đã được ghi lại cung ứng cho Giăng tại quần đảo Bát-mô. Trong câu nói ấy, Chúa Jêsus phán như vầy: "Phải, ta đến mau chóng", Khải huyền 22:20).

C. Trở về nhà thiên thượng (câu 3) – Bây giờ, các môn đồ đang chao đảo với ý tưởng Chúa Jêsus sẽ ra đi. Vì lẽ đó, Ngài bảo họ rằng nơi Ngài đi đến, họ cũng có thể đến nữa. Hãy cảm tạ Đức Chúa Trời sáng nay, sự vinh hiển long trọng nhất của Thiên Đàng sẽ không nằm ở chỗ các con đường bằng vàng, các bức tường bằng cảm thạch, các đạo binh thiên sứ, những con sông bằng pha lê, ban ngày không dứt, hay thậm chí nhìn thấy những ai đã ra đi trước kia. Ngay cả suy nghĩ về những điều kỳ diệu nầy phai nhạt đi khi được đặt bên cạnh những thứ làm rung động lòng chúng ta nhiều hơn bất cứ điều chi khác. Sự việc đó làm cho tôi phấn khích hơn bất cứ điều gì khác. Tôi đang hưởng điều rất kỳ diệu, ấy là cuối cùng tôi ở vào cái ngày mà tôi nhìn tận mặt Đấng đã chịu chết vì tội lỗi tôi trên đồi Gôgôtha, khi cuối cùng tôi sẽ có cơ hội sấp mình xuống nơi hai bàn chơn bị đinh đóng của Ngài và tung hô mọi lời ngợi khen Ngài tại Thành Thiên Thượng Trên Cao đó.

Đúng là cái ngày đó,

Lúc tôi sẽ nhìn thấy Chúa Jêsus.

Khi tôi nhìn tận mặt Ngài,

Là Đấng cứu tôi bởi ân điển Ngài.

Khi Ngài nắm lấy tay tôi,

rồi dẫn tôi đi ngang qua vùng đất hứa ấy,

Ngày ấy, quả là một ngày thật vinh hiển!

            Giăng đã nhìn thấy Ngài và đã mô tả Ngài theo cách nầy, Khải huyền 1:13-19. Tuy nhiên, phần mô tả long trọng nhất từng được viết ra về Chúa phục sinh của chúng ta được thấy ở Khải huyền 5:6. Đấy là Chúa Jêsus mà chúng ta sẽ gặp gỡ trong sự vinh hiển!

I. Có hy vọng cho ngày mai

II. CÓ SỰ CỨU GIÚP CHO HÔM NAY (các câu 4-31)

            Có sự vùa giúp từ Chúa Jêsus trong vấn đề:

A. Sự cứu rỗi (các câu 4-11) – Trong mấy câu nầy, Chúa Jêsus nói cho các môn đồ biết rằng chỉ có một chương trình cứu rỗi dành cho mọi người mà thôi. Ngài nói cho Thôma biết rằng Ngài là Đường Đi, Lẽ Thật và Sự Sống. Ngài tự tuyên bố chính mình Ngài là cách duy nhứt để tiếp cận Đức Chúa Trời cho bất kỳ người nào! Ngài còn trỗi hơn sự khải thị đó và phán rằng quả thật Ngài là đại biểu theo phần xác của Đức Chúa Trời Toàn Năng, câu 9. Sụt sôi trong từng thuật ngữ đơn giản nhất, Chúa Jêsus là phương tiện cứu rỗi duy nhứt dành cho mọi người! Công Vụ các Sứ Đồ 4:12; 16:31; Giăng 3:16, mọi sự đều mang chứng cớ cho sự thực ơn cứu rỗi được thấy nơi Đức Chúa Jêsus Christ và chỉ nơi một mình Ngài.

(Minh họa: Tôi nhận ra rằng đây là quan điểm hẹp hòi cho thời buổi của chúng ta, song đây chính là quan điểm đã được Kinh thánh dạy dỗ. Nhiều người cảm thấy rằng có nhiều con đường để người ta bắt lấy hòng đến được với Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Kinh thánh nói rõ ràng rằng chỉ có một con đường duy nhứt cho mọi người và con đường đó là nhờ tin nơi công tác đã hoàn tất của Đức Chúa Jêsus Christ trên đồi Gôgôtha! Chúa Jêsus chiếu sáng con đường từ đất lên trời hầu cho hạng tội nhân có thể đến với Ngài bởi đức tin rồi được cứu).

(Minh họa: Một vị giáo sĩ tiền phong ở châu Phi kể lại thể nào ông đã đem Tin Lành đến với một bộ tộc mới, ở tận cùng phía Bắc. Cùng với những kẻ khuân vác hành lý, ông đến tận một ngôi làng, một nơi mà các kẻ khuân vác hành lý cho ông đã từ chối không chịu đi. Vị giáo sĩ đã tới gặp vị tù trưởng bộ tộc đó. Chắc là có ai đó trong làng đã phục vụ trong vai trò hướng dẫn viên cho ông đến với sắc tộc xa xôi tận phía Bắc? Vị tù trưởng cho triệu tập một người cao lớn, nhiều vết sẹo trong chiến trận, mang theo một cây búa thật to. Một sự mặc cả được thực hiện và sáng hôm sau vị giáo sĩ đã lên đường theo hướng dẫn viên mới của mình. Con đường ngày càng khó đi, rồi biến mất. Có một dấu hiệu lóe sáng trên cây kia, rồi có một con đường hẹp. Sau cùng, vị giáo sĩ ra lịnh dừng lại. Ông yêu cầu hướng dẫn viên có chắc đây đúng là đường đi hay không!?! Người kia bật đứng dậy, rồi nói: "Nè, ông da trắng kia, ông thấy cái búa nầy trong tay tôi không? Ông có thấy mấy cái sẹo trên người tôi không? Với cây búa nầy, tôi đã mở con đường đến với ngôi làng mà chúng ta sẽ đi tới đấy. Tôi đến từ đó mà. Mấy cái sẹo nầy tôi đã nhận được khi tôi mở con đường mà ông đã hỏi là tôi có biết nó hay không!?! Trước khi tôi đến, thì chẳng có con đường nào khác đâu. Tôi là đường đi đây!")

            Trong phân đoạn Kinh thánh nầy, Chúa Jêsus cung ứng cho chúng ta lời bảo đảm có ba phần:

1. Làm sao tôi được cứu? Ngài là đường đi!

2. Làm sao tôi biết chắc? Ngài là lẽ thật!

3. Làm sao tôi thỏa mãn được chứ? Ngài là sự sống!

            Hãy cảm tạ Đức Chúa Trời đi, Chúa Jêsus là mọi sự bạn có cần trong vấn đề cứu rỗi của linh hồn bạn!

B. Phục vụ (các câu 12-14) – Như chúng ta đang sinh sống ở đây và bây giờ, chúng ta có thể dám chắc rằng Chúa Jêsus sẽ vùa giúp chúng ta trong công việc của Ngài. Ngài cung ứng cho chúng ta lời hứa có ba phần có quan hệ với vấn đề phục vụ của chúng ta.

1. Ngài sẽ tôn cao chúng ta (câu 12) – Chúa Jêsus tuyên bố rằng chúng ta sẽ có khả năng làm nhiều việc lớn lao hơn những việc mà Ngài đã làm. Cái điều Ngài muốn nói, ấy là những việc ấy sẽ lớn lao hơn trong số lượng, chớ không phải trong chất lượng! Khi Chúa Jêsus còn ở đây, Ngài bị hạn chế về mặt địa lý. Tuy nhiên, khi Ngài thăng thiên về trời rồi sai Đức Thánh Linh đến ngự trong dân sự Ngài, Ngài có khả năng hiện diện ở nhiều chỗ làm việc trong cùng một thời điểm. Trong khi Chúa Jêsus còn ở đây trên đất, phần nhiều các phép lạ của Ngài đều tự nhiên là theo phần thuộc thể. Giờ đây, Ngài sử dụng con cái Ngài để đem Đạo Cứu Rỗi đến cho hạng người bị hư mất. Đúng là một phép lạ thật đáng nể! Điều gì là thuộc linh luôn luôn lớn lao hơn điều chi là thuộc thể!

2. Ngài sẽ nghe chúng ta (các câu 13-14) – Ở đây, chúng ta được ban cho lời bảo đảm đầy phước hạnh, là khi chúng ta nhơn danh Chúa kêu cầu, Ngài sẽ nghe chúng ta và sẽ hành động trong lúc chúng ta có cần. Như vậy, phục vụ Chúa Jêsus thì dễ dàng nhiều hơn khi biết rằng chúng ta không đơn độc phục vụ, mà chúng ta có sự hiện diện, có sự chú ý của Ngài trong những lời cầu xin của chúng ta. Chúng ta phục vụ một Đức Chúa Trời lắng nghe lời cầu nguyện và nhậm lời cầu nguyện, Giêrêmi 33:3.

3. Ngài sẽ vùa giúp chúng ta (các câu 13-14) – Không những Chúa Jêsus hứa lắng nghe mọi lời cầu xin của chúng ta, mà Ngài còn hứa hành động theo phương thức lắng nghe và nhậm lời nữa. Ngài lắng nghe rồi Ngài hành động vì ích cho chúng ta! Tôi lấy làm vui sướng vì chúng ta không phục vụ một vị Thần bỏ chúng ta lại để chúng ta chọn cách tốt nhứt mà chúng ta có thể. Không! Chúng ta phục vụ một Chúa có khả năng vùa giúp chúng ta bằng cách cung ứng cho chúng ta những gì chúng ta có cần từng ngày một! (Minh họa: Mathiơ 7:7-8)

C. Đầu phục (các câu 15, 19-24) – Trong mấy câu nầy, Chúa Jêsus nói tới lãnh vực đầu phục của chúng ta trước uy quyền của Ngài. Ngài công bố rằng sự chúng ta đầu phục Ngài sẽ căn cứ trên tình yêu thương! Ngài nói cho chúng ta biết 2 lẽ thật quan trọng mà ít ai chú ý đến.

1. Minh chứng của tình yêu thương (các câu 15, 21, 24) – Chúa Jêsus nói rõ ràng rằng sự vâng phục của chúng ta đối với Ngài và Lời của Ngài là minh chứng tuyệt đối tình cảm của chúng ta dành cho Ngài. Môi miệng của chúng ta có thể thốt ra những gì chúng muốn, nhưng cho tới chừng nào đời sống chúng ta phù hợp với môi miệng của mình, chúng ta chỉ đang lừa dối mình mà thôi!

2. Lời hứa của tình yêu thương (các câu 21, 23) – Lời hứa cho những ai sống vâng phục đối với Chúa Jêsus và ý muốn Ngài cho đời sống của họ, ấy là Ngài và Đức Chúa Cha sẽ tự tỏ mình ra cho họ. Nghĩa là, người tín đồ nào ăn ở trong tình yêu vâng phục, họ sẽ kinh nghiệm và nhận lãnh quyền phép từ trên cao. Lời hứa của tình yêu thương, ấy là vâng phục sẽ đem theo với nó uy quyền lớn lao trong công việc của Đấng Christ. Mathiơ 25:21.

D. Đức Thánh Linh (các câu 16-18, 26) – Mấy câu nầy thuật lại về sự đến của Đức Thánh Linh. Chúng ta được ban cho vài lẽ thật nói về Ngài và chức vụ của Ngài mà các tín hữu cần phải quan sát hôm nay.

1. Thân Vị của Ngài (các câu 16a, 18) – Chúa Jêsus hứa với các môn đồ rằng khi Ngài về cùng Đức Chúa Cha, Ngài sẽ cầu xin Đức Chúa Cha sai "Đấng Yên Ủi" đến. Đấng Yên Ủi nầy chẳng ai khác hơn là Đức Thánh Linh. Có một số sự kiện về Thân Vị thiêng liêng nầy mà chúng ta cần phải công nhận.

A. Tước hiệu của Ngài – Đấng Yên Ủi - "paraklete" – Đấng đến bên cạnh người khác để ban ra sự bảo hộ và mưu luận. Từ ngữ ấy mang ý tưởng về một trạng sư, hay một luật sư. Đức Thánh Linh là "paraklete" thiêng liêng của chúng ta.

B. Nhân Cách của Ngài - Khác - "allos" – Sát nghĩa thì “khác” về cùng loại hay chất lượng. Chúa Jêsus chính mình Ngài là Đấng Yên Ủi, còn Thánh Linh của Đức Chúa Trời là Đấng Yên Ủi Khác. Một Đấng giống y như Chúa Jêsus.

C. Khả năng của Ngài - câu 17 – Chúa Jêsus có quyền ở với các môn đồ và đã ở với hơn 3 năm trời. Giờ đây, qua sự đến của Đức Thánh Linh, Ngài sẽ không ở với họ, nhưng Ngài sẽ ngự ở trong họ. Vì vậy, Chúa Jêsus có khả năng hứa với từng con cái của Đức Chúa Trời rằng Ngài sẽ không hề bỏ họ cũng không hề quên họ, mà Ngài sẽ ở với họ luôn luôn, Hêbơrơ 13:5; Mathiơ 28:20.

2. Tình trạng thường trực của Ngài (câu 16b) – Khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời chiếm lấy nơi ngự trong tấm lòng của người tín đồ, Ngài đến để cư trú cho đến đời đời! Cuộc sống nầy còn kéo dài bao lâu trên đất, Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ để cho con cái của Đức Chúa Trời phải đơn độc. Ngài từng hiện diện và từng dẫn dắt chúng ta khi chúng ta bước đi qua thế gian tội lỗi bị rủa sả và gian ác nầy!

3. Mục đích của Ngài (các câu 17, 21, 26) – Mục đích của Đức Thánh Linh trong đời sống của người tín đồ có rất nhiều. Mấy câu nầy cho chúng ta biết mọi sự về chương trình của Ngài dành cho chúng ta và mục đích của Ngài khi ngự đến trong chúng ta khi chúng ta trở lại đạo.

A. Ngự vào - câu 17 – Ngay thời điểm được cứu, người tin Chúa hiển nhiên trở thành Đền Thờ của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời, trong hình thức Thánh Linh của Ngài, ngự đến rồi chiếm lấy nơi ngự thường trực. Ngài ngự trong đời sống của người tin Chúa! Chỉ dành ra một phút thôi rồi để cho lẽ thật ấy dầm thấm vào! Nan đề của chúng ta, ấy là chúng ta đã trở nên quá quen thuộc với các lẽ thật sâu sắc của Kinh thánh đến nỗi chúng chẳng còn dầm thấm trong chúng ta nữa. Chúng ta thất bại không nhìn thấy sự vinh hiển trong suy nghĩ Đức Chúa Trời hiện đang sống trong tấm lòng của chúng ta!

B. Phong tỏa - câu 21 – Nghĩa là, Ngài làm đầy dẫy chúng ta với quyền phép để sống và làm việc cho Chúa. Không có Ngài, chúng ta sẽ không có khả năng hoàn tất vinh hiển gì vì cớ Chúa Jêsus. Tuy nhiên, với Ngài đang đầy dẫy chúng ta và hướng dẫn chúng ta có khả năng hoàn thành những sự việc mà nếu không có Ngài thì rất khó mà hoàn tất được - Philíp 4:13.

C. Dạy dỗ - câu 26 – Một mục đích của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta là dạy dỗ chúng ta trong các vụ việc thuộc về Đức Chúa Trời. Chính Đức Thánh Linh là Đấng đang dạy dỗ về Kinh thánh. Chính Đức Thánh Linh là Đấng tỏ ra những việc sâu nhiệm của Đức Chúa Trời cho chúng ta biết. Chính Ngài, Đức Thánh Linh, là Đấng dạy dỗ chúng ta làm sao với tiềm năng đầy đủ nhất của chúng ta có thể làm vinh hiển cho Đức Chúa Trời. Ngài là Đấng Dạy Dỗ thiêng liêng!

D. Cảm thúc - câu 26 – Một lần nữa, chúng ta được nhắc nhớ rằng Ngài là Đấng khích lệ. Khi chúng ta ngã lòng, Đức Thánh Linh trong linh hồn chúng ta dấy lên rồi choàng đôi vòng tay yên ủi của tình yêu và sự bảo hộ thiên thượng quanh chúng ta rồi nhắc nhở rằng chúng ta thuộc về Ngài. Ngài khích lệ chúng ta cứ giữ mãi việc chạy, cứ tiến tới, cứ sống cho Chúa Jêsus. Ngài cảm thúc chúng ta cứ tiến tới đàng trước vì sự vinh hiển của Chúa.

E. Êm dịu (các câu 27-31) – Khi Chúa Jêsus đưa các tư tưởng của chương 14 đến gần hơn, Ngài đang phán cùng các môn đồ, một lần nữa họ đang bối rối ở trong lòng. Ngài nhắc cho họ nhớ rằng Ngài vẫn là Chúa Bình An và chỉ vì Ngài rời đi, thì không có nghĩa là Ngài sẽ cất bỏ sự bình an của Ngài. Ở đây, Chúa Jêsus nói cho các môn đồ biết mặc dù thế giới của họ sắp sửa bị tan rãi đi, họ có thể đối mặt với nó bằng sự bảo đảm rằng họ có sự bình an của Ngài để giữ gìn họ trong suốt những giờ khó khăn ở trước mặt.

(Minh họa: Cho phép tôi nhắc cho bạn nhớ rằng chúng ta cùng có sự đảm bảo ấy hôm nay? Thế giới của chúng ta đang ở trong chỗ lộn xộn, có sự bất ổn ở chung quanh. Tuy nhiên, mặc dù vậy, các thánh đồ của Đức Chúa Trời có sự bình an trỗi hơn mọi mô tả. Theo Chúa Jêsus, sự bình an nầy vốn là sự bình an thiên thượng, vì vậy nó không thể bị tác động bởi các biến cố của trần gian. Đáp ứng của chúng ta trong thời điểm bối rối là nương trên sự bình an của Chúa Jêsus và tin cậy Ngài chăm sóc đến những ai thuộc về Ngài - Philíp 4:6-7; Êsai 26:3)

Phần kết luận: Tôi cảm tạ Chúa hôm nay vì Chúa Jêsus: Đấng Khích Lệ Vĩ Đại! Tôi rất vui sướng, khi tôi chưa hiểu điều chi sẽ xảy ra, khi dường như mọi sự đều sắp sụp đổ, khi tôi không biết phải xây qua hướng nào, tôi có thể nhớ đến Chúa Jêsus! Ngài đã ban cho chúng ta mọi sự chúng ta có cần hôm nay. Dù nhu cần là ơn cứu rỗi hay sự bình an trong tấm lòng, phương cứu chữa sẽ được thấy ở nơi Ngài. Tôi mời bạn đến với Chúa Jêsus ngay hôm nay rồi hãy phó thác mọi sự cho Ngài. Dù bạn đối mặt với bất cứ việc gì hôm nay, bạn không phải đối mặt với nó một mình đâu. Liệu bạn có chịu đến với Chúa Jêsus: Đấng Khích Lệ Vĩ Đại ngay bây giờ rồi tìm gặp sự cứu giúp mà bạn có cần hay không?