Giăng 3:16: "LÀM ƠN GIỮ MÁY VÌ SỨ ĐIỆP QUAN TRỌNG ĐẾN TỪ ĐỨC CHÚA TRỜI"

Giăng 3:16

LÀM ƠN GIỮ MÁY VÌ SỨ ĐIỆP QUAN TRỌNG ĐẾN TỪ ĐỨC CHÚA TRỜI

Phần giới thiệu: Điện thoại reng lên và tôi nhấc máy trả lời. Sau vài giây im lặng, một giọng nói ở đầu dây bên kia lên tiếng và nói: “Làm ơn nhận lấy thông tin quan trọng”. Phải, tôi đã làm đúng cái điều mà hầu hết quí vị đều làm khi quí vị nhận một trong những cú gọi tuyệt vời nhất từ nhân viên rao bán điện thoại: Tôi treo máy đây! Tất nhiên, tôi không nhận ra cái gì là thông tin quan trọng cả. Tôi dám chắc có một sứ điệp cho tôi về các ích lợi trong việc thay thế mấy cánh cửa sổ. Hay, có thể có cảm giác tạo ra những chi tiết về hệ thống thoát nước không liền lạc! Hay có thể họ đang tìm cách bán cho tôi loại phim đặc biệt mà mấy con chó của tôi cũng chẳng buồn xem! À, phải rồi, tôi sẽ không hề muốn biết nữa, có phải không? Dường như là ai nấy đều có cái gì đó muốn nói với chúng ta hôm nay. Mọi người đều muốn chúng ta phải nghe vào tai trong khi họ lo chất đầy chúng ta những gì họ suy nghĩ, mong muốn hay sẽ bắt tay làm. Các tin tức trên mạng truyền thông đều cần hai lỗ tai của bạn đấy. Những nhà chính trị cần lỗ tai của bạn. Những nhà quảng cáo cần lỗ tai của bạn. Hầu hết những điều nầy đều là lời lẽ, ý kiến và các chi tiết mà chúng ta không muốn nghe. Tuy nhiên, có Một Thân Vị, Ngài muốn nói cho bạn biết đôi điều mà thực sự bạn sẽ dành thì giờ để lắng nghe. Trong phân đoạn nầy, Chúa Jêsus mang đến cho chúng ta một sứ điệp quan trọng đến từ Đức Chúa Trời Cha của Ngài. Ngài nói cho chúng ta biết một điều mà chúng ta thực sự cần phải lắng nghe sáng nay. Bạn có thể treo máy nếu bạn muốn, song tôi khuyên bạn giữ lấy đường dây sáng nay. Chúa có một điều phán với bạn, Làm Ơn Giữ Máy Vì Sứ Điệp Quan Trọng Đến Từ Đức Chúa Trời. Đấy là tư tưởng mà tôi muốn rao giảng hôm nay!

I. ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ MỘT SỨ ĐIỆP DÀNH CHO BẠN VỀ TÌNH YÊU THƯƠNG

A. Nguồn của tình yêu thương – Không một tình yêu nào của con người được nhắm đến và thường bất khiết cũng như các động cơ của nó. Tình yêu của con người là ích kỷ và thường được tỏ ra trên cơ sở những gì nó hy vọng nhận được trong sự đổi lại! Tình yêu thương của Đức Chúa Trời không phải như loại tình yêu nầy! Tình yêu của Ngài luôn luôn trong sạch, luôn luôn thánh khiết, luôn luôn tìm kiếm điều chi tốt nhứt cho đối tượng mà nó yêu thương. Tình yêu của Ngài được ban ra rời rộng không hy vọng hay mong muốn có điều chi đổi lại. Đức Chúa Trời yêu thương, vì Ngài là sự yêu thương! Tình yêu của Ngài không hề dứt – Giêrêmi 31:3. Tình yêu của Ngài luôn luôn được ban ra trước tiên, I Giăng 4:19. Tình yêu của Ngài vốn quí báu trỗi hơn bao lời lẽ!

B. Phạm vi yêu thương – Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời “yêu thương thế gian đến nỗi”. Từ ngữ “đến nỗi” chỉ ra chiều sâu của tình yêu của Ngài. Từ ấy mô tả tư thế của tình yêu Ngài dành cho hạng người sa ngã. Đây là tình yêu sâu sắc đã tác động Ngài phải sai phái Con của Ngài đến chịu chết cho kẻ bị mất. Đây là thứ tình yêu thật khác thường! Đây là tình yêu của Đức Chúa Trời! Hãy chú ý đối tượng của tình yêu cao cả của Đức Chúa Trời: thế gian. Bởi sự xác định ấy, tình yêu nầy không phải là loại tình yêu thông thường! Đây là tình yêu đặc biệt tìm cách tự phó mình vì ích của đối tượng được yêu. Tất nhiên, điều nầy không làm cho chúng ta phải ngạc nhiên, rốt lại, yêu thương là chính bổn tánh của Đức Chúa Trời, I Giăng 4:8, 16. Quí bạn ơi, bất chấp quả bóng bầu dục nào mà cuộc sống sẽ hiến cho bạn, hôm nay bạn cần phải biết rằng Đức Chúa Trời đang yêu thương bạn! (Minh họa: Không một ai ở ngoài phạm vi tình yêu thương của Ngài!) (Minh họa: Tư tưởng lớn lao nhất nắm bắt lý trí của con người là đây: “Chúa Jêsus yêu tôi, điều nầy tôi biết rõ, vì Kinh thánh nói cho tôi biết như vậy!”) (Minh họa: Tư tưởng quan trọng thứ nhì là đây: Chẳng có điều gì bạn có thể làm khiến cho Ngài thôi không yêu bạn nữa – Rôma 8:38-39!)

C. Sự hy sinh của tình yêu – Giá trị thật của tình yêu thương nằm trong những gì tình yêu bằng lòng ban bố cho đối tượng mà nó yêu thương. Bạn thấy đấy, tình yêu của Đức Chúa Trời không phải là bất năng hay lấy cái tôi làm trọng! Tình yêu của Ngài không phải chỉ ngồi im lặng đó trong khi có nhiều người phải sa vào địa ngục! Tình yêu của Ngài thúc giục Ngài phải là một việc gì đó cho những người Ngài yêu thương! (Minh họa: Nhiều người yêu thương giống như người kia gọi điện cho con gái mình rồi nói: “Con yêu, ta yêu con! Ta sẽ băng qua cát nóng vì con! Ta sẽ đánh cả bầy sư tử vì con! Ta sẽ liều mọi sự để được ở với con vì ta yêu con! Và, nếu trời không mưa tối nay, ta sẽ qua gặp con!”) Tình yêu của Đức Chúa Trời được thấy rõ trong món quà ân điển Con Ngài là Chúa Jêsus trên thập tự giá. Sự chết của Đức Chúa Jêsus Christ vì hạng tội nhân là lời nói sau cùng, long trọng nhất, thấy được bằng mắt thường về tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại, Rôma 5:8, Giăng 15:13! (Minh họa: I Giăng 4:9-10; Êsai 53:6; I Phierơ 3:18; I Giăng 3:16) (Minh họa: Đừng nhìn đâu xa hơn thập tự giá đổ máu ở đồi Gôgôtha để nhìn thấy mức độ yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho bạn!)

II. ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ MỘT SỨ ĐIỆP DÀNH CHO BẠN VỀ SỰ SỐNG

A. Giá trị của sự sống – Đức Chúa Trời không hài lòng khi nhìn thấy con người bị hư mất trong tội lỗi. Ngài không hài lòng khi nhìn xem con người đang diễu hành vào chốn hình khổ không dứt. Đức Chúa Trời công bố con người xứng đáng với tình yêu của Ngài! Đúng là ân điển! Đúng là tình yêu thương! Quí bạn ơi, chúng ta không nói về những ai mật thiết với Đức Chúa Trời! Không! Kinh thánh công bố người bị hư mất là kẻ thù của Đức Chúa Trời, Rôma 8:7! Bất chấp tình trạng tội lỗi của con người, bất chấp sự thực con người tự nhiên thù ghét Đức Chúa Trời và chống đối mọi sự mà Đức Chúa Trời nêu ra, Đức Chúa Trời vẫn nhìn thấy giá trị nơi sự sống của con người! (Minh họa: Giá trị mà chúng ta gắn với sự sống được thấy nơi sự phá thai, chết không đau đớn và tội tự tử). Con người ở xung quanh bạn có thể thắc mắc về giá trị của bạn, nhưng Đức Chúa Trời tuyên bố bạn phải trở nên Con xứng đáng của Ngài!

B. Nổi lo âu của đời – Đức Chúa Trời nhắc tới nổi lo âu của đời. Ngài sử dụng từ ngữ “hư mất”. Từ nầy có nghĩa là “hủy diệt, bị phó cho nổi đau khổ của địa ngục”. Có một nổi lo lớn lao hơn chứng ung thư, lớn lao hơn việc mất một đứa con trong sự chết, lớn lao hơn việc mất đi một người bạn đời. Việc kinh khủng nhất có thể xảy ra cho bất cứ ai là sống cả đời mình không có mối quan hệ với Chúa rồi chết đi và đi thẳng đến Địa Ngục! Không một điều gì trong đời nầy hay cõi đời đời có thể sánh với việc chết đi mà không có Đức Chúa Jêsus Christ! Tại sao chứ? Vì cớ mọi điều Kinh thánh phán với những kẻ ngã chết mà không có Ngài – Thi thiên 9:17; II Têsalônica 1:8-9. Không có một tư tưởng nào kinh khiếp hơn tư tưởng về việc đi thẳng đến Địa Ngục, cho đến đời đời, mà chẳng có hy vọng gì về việc được buông tha hay hay ân xá hết. Tuy nhiên, đấy sẽ là số phận của vô số hàng tỉ người! (Lưu ý: Ngay cả hạng người tôn giáo cũng sẽ ở trong Địa Ngục – Mathiơ 7:21-23! Có khả năng bạn sẽ rơi vào số ấy chăng?)

C. Vẻ kỳ diệu của sự sống – Không phải mọi người đều sẽ kinh nghiệm những ngọn lửa của Địa Ngục đâu! Người nào được cứu sẽ thưởng thức “sự sống đời đời”. Họ ở trong trong trạng thái linh hồn, trong trạng thái ấy họ không bao giờ chết nữa! Vì họ nhận biết Chúa Jêsus, họ nhận biết Chúa của sự sống và họ sẽ sống cho đến đời đời, Giăng 11:25-26. Sự chết có thể đòi lấy thân thể của họ, song linh hồn của người được chuộc sẽ sống mãi với Chúa Jêsus trên Thiên đàng, II Côrinhtô 5:1-8; Philíp 1:23. Điểm khác biệt giữa người được cứu và kẻ bị mất nằm trong một từ: Jêsus, I Giăng 5:12. Bạn có nhận biết Ngài chưa? Nếu bạn nhận biết Ngài, khi ấy bạn nhận biết mọi sự về sự sống mà tôi đang tìm cách mô tả đây, vì giây phút bạn được cứu, bạn trở thành kẻ dự phần vào sự sống đời đời, vĩnh hằng, mới mẻ, và thiên thượng, Giăng 10:10; II Côrinhtô 5:17! Nếu bạn đã được cứu, bạn nhận biết những gì Ngài đã làm cho bạn và bạn nhìn biết Ngài có sống ở trong lòng mình hay không!?!!

III. ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ MỘT SỨ ĐIỆP DÀNH CHO BẠN VỀ NGHĨA VỤ

A. Có một nghĩa vụ rất quí báu – Chúa Jêsus phán ở đây, sự khác biệt giữa người được cứu, là người thưởng thức sự sống đời đời và kẻ bị mất, là người hư mất, mọi sự đều gói ghém trong ý tưởng “tin”. Đây là chương trình cứu rỗi theo một thể thức đơn giản nhất: Rôma 10:9-10; Công Vụ các Sứ đồ 16:31; Giăng 3:16; Êphêsô 2:8-9! Mọi người trong phòng nhóm nầy đang tin cậy vào một việc gì hay ai đó sáng nay! Chỉ có kẻ dại mới muốn đi địa ngục. Vì lẽ đó, tôi tin rằng mỗi người trong phòng nhóm nầy có kỳ vọng về thiên đàng, một điều quan trọng mà chúng ta đang tin theo! Bạn thấy đấy, người được cứu đã tin cậy Đức Chúa Jêsus Christ, công tác đã hoàn tất của Ngài tại thập tự giá và sự sống lại của Ngài từ kẻ chết là hy vọng duy nhứt của người về ơn cứu rỗi. Người bị hư mất không tin cậy Chúa Jêsus, I Giăng 5:12! Người có thể tin cậy vào nhiều thứ, như việc làm, tôn giáo, thuộc viên nhà thờ, v.v…, nhưng người không tin cậy Thân Vị có một và duy nhứt có thể cứu vớt linh hồn!

B. Có một nghĩa vụ riêng tư – Sự thực của vấn đề là đây: nếu bạn đi Địa Ngục, bạn sẽ đi vì bạn không tin cậy Đức Chúa Jêsus Christ làm Cứu Chúa của bạn! Như thế sẽ chẳng phải là lỗi lầm của Đức Chúa Trời. Như thế sẽ chẳng phải là lỗi của nhà thờ. Bạn sẽ không thể đổ thừa cho gia đình bạn hay những kẻ giả hình kia đang ngồi trong nhà thờ. Nếu bạn chết mà không có Chúa Jêsus, bạn sẽ chẳng có ai để mà đổ thừa trừ ra chính mình bạn! Quí bạn ơi, cha mẹ của bạn không thể quyết định thay cho bạn được! Người bạn đời của bạn không thể quyết định thay cho bạn đâu! Bạn bè của bạn không thể quyết định, chẳng một ai trong phòng nhóm nầy có thể đưa ra quyết định đó! Nếu bạn muốn được cứu và lên Thiên đàng khi bạn rời khỏi thế giới nầy, đây là một quyết định mà bạn thực hiện theo cách riêng tư. Nếu bạn rời thế gian nầy mà không có Chúa Jêsus, một ngày kia, bạn sẽ đứng trước mặt Đức Chúa Trời và bị xét đoán vì tội lỗi của bạn, Khải huyền 20:11-15. Bạn sẽ bị quăng vào trong hồ lửa để chịu hành hình ở đó cho đến đời đời. Trong ngày ấy, bạn sẽ chẳng có ai để mà đổ thừa trừ ra chính mình bạn! Sẽ chẳng có một người nào để chỉ ngón tay của bạn vào mà đổ thừa. Sự đổ thừa sẽ quấn quít bên hai bờ vai của bạn! Đây là những gì Chúa phán dạy về vấn đề: Giăng 5:39-40; 8:24! (Lưu ý: Quí bạn yêu dấu ơi, nếu bạn chưa hề được cứu, hay nếu có hồ nghi trong tâm trí bạn hôm nay, làm ơn nhìn xem Chúa Jêsus và hãy tin cậy Ngài! Minh họa: Con rắn bằng đồng – Dân số ký 21:4-10; Giăng 3:14-15! Người nào chỉ nhìn xem bằng đức tin thì được chữa lành trọn vẹn! Hãy nhìn xem mà sống bạn yêu dấu ơi, hãy nhìn xem mà sống!)

Phần kết luận: Minh họa: Helen 9 tuổi và câu chuyện kể lại việc nó được cứu. Đức tin của nó được tóm lại trong câu nói nầy: “Bố ơi! Vì Ngài phán Ngài sẽ cứu!” Đức Chúa Trời đang ở trên đường dây nói vì bạn sáng nay. Ngài đang cầm máy, chờ đợi bạn đáp ứng với sứ điệp của Ngài. Bạn đang làm gì hôm nay vậy? Quí bạn ơi, bạn có thực sự được cứu chưa? Bạn có thành thực tin cậy Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của riêng bạn chưa? Bạn có được sanh lại bởi ân điển của Đức Chúa Trời chưa? Nếu bạn chưa có Ngài và bạn biết bạn cần đến Ngài, thế thì bạn có thể làm điều ấy hôm nay! Nếu bạn đã được cứu, nguyện bạn được đưa vào trong sự hiện diện của Chúa sáng nay và cảm tạ Ngài vì thời gian Ngài quay số phone của bạn và làm thay đổi đời sống của bạn! Tôi ngợi khen danh Ngài vì tôi không treo máy trong ngày Ngài đã kêu gọi tôi! Còn bạn thì sao?

Giăng 3:1-21: "CHÚA JÊSUS: VỊ GIÁO SƯ THIÊNG LIÊNG"

Giăng 3:1-21
CHÚA JÊSUS: VỊ GIÁO SƯ THIÊNG LIÊNG
Phần giới thiệu: Chương quan trọng nầy cung ứng cho chúng ta phần minh họa nói tới Chúa Jêsus là Vị Giáo Sư Thiêng Liêng. Chúng ta phải nhớ rằng khi Chúa Jêsus đến với địa cầu nầy, Ngài đã đến để dạy cho con người biết làm thế nào để tránh sự tối tăm mà đến với sự sáng. Ngài đã đến để dạy cho con người biết cách tránh sự chết mà bước vào sự sống. Trong chương nầy, chúng ta thấy Chúa Jêsus đang thi hành chức vụ nầy trong vai trò một vị giáo sư. Ở đây, Ngài nắm lấy cơ hội để dạy dỗ một vị giáo sư, và Ngài đang làm đúng như thế!
Tuy nhiên, Chúa Jêsus cũng sử dụng phân đoạn nầy để dạy dỗ cho chúng ta nữa. Khi chúng ta tận dụng thì giờ để nhìn vào những câu Kinh thánh nầy sáng nay, có một số người giữa vòng chúng ta họ đang ở trong cùng khuôn khổ mà Nicôđem đã ở. Đây là một nhân vật đã ở trên đỉnh của sự thành công. Ông ta có đủ mọi sự ấy. Ông ta là một người được tôn trọng, ông ta có tiền bạc, quyền lực, địa vị và đủ mọi thứ được xem là mọi biểu hiện bề ngoài của một đời sống thành công. Tuy nhiên, ông ta đã thiếu một việc, việc nầy sẽ bảo đảm cho ông ta một kinh nghiệm vui mừng cho đến đời đời. Ông ta đã thiếu mối quan hệ cá nhân với Đức Chúa Jêsus Christ. Cái thiếu sót quan trọng nầy trong đời sống của Nicôđem trở thành đề tài cho bài học của Đấng Christ. Trong những câu Kinh thánh nầy, Chúa Jêsus, Vị Giáo Sư Thiêng Liêng giải thích ơn cứu rỗi cho Nicôđem và trong quá trình nầy, Ngài cũng giải thích ơn ấy cho chúng ta nữa.
Trong mấy phút tới đây, chúng ta hãy hiệp với Chúa Jêsus, Vị Giáo Sư Thiêng Liêng đang ở trong lớp học của Ngài. Khi chúng ta học tập, mọi sự tôi yêu cầu ấy là bạn hãy để cho Chúa phán với tấm lòng của bạn và rồi hãy làm theo những gì Ngài kêu gọi bạn phải lo làm. Nếu bạn chưa hề tin cậy Đức Chúa Jêsus Christ làm Cứu Chúa riêng của bạn, ít nhất là bạn hãy thực hiện điều đó ngay hôm nay đi. Không có một người nào từng giải thích lẽ thật giống như Chúa Jêsus, chúng ta hãy lắng nghe khi Ngài dạy dỗ Nicôđem lẽ thật nói tới ơn cứu rỗi.
I. CUỘC TRAO ĐỔI (các câu 1-13)
A. Bản chất của Nicôđem (câu 1) -
1. Ông là một vị quan – Có lẽ là một thành viên của Tòa Công Luận, Giăng 7:51. Một khi là thành viên ở đó, ông có mặt giữa vòng hạng người có quyền lực nhất trong thời buổi ấy. Ông là một quan tòa, giống như một thành viên của Tòa Thượng Thẩm vậy.
2. Ông là một người tôn giáo – Ông được gọi là một người Pharisi. Vì lẽ đó, ông triệt để tôn trọng tiêu chuẩn nghiêm ngặt nhất về mặt đạo đức và về mặt tôn giáo. (Minh họa: Không phải hết thảy người Pharisi đều là giả hình cả đâu. Có người đã làm hết sức mình để sống trước mặt Chúa với sự thánh khiết chơn thật. Câu chuyện cho thấy rằng Nicôđem thuộc về hạng người nầy).
3. Ông là một người rất chơn thật – Sự ông tiếp cận với Chúa Jêsus cho thấy rằng ông rất thành thực trong sự tìm kiếm lẽ thật. Đây là một người muốn tìm được sự bình an thật cho linh hồn của mình. Có lẽ ông đã đến lúc ban đêm, không phải là không có sợ hãi đâu, nhưng để ông có thể có được một cuộc trao đổi không bị ngắt quãng với Chúa Jêsus.
(Minh họa: Tôi không phiền ai là người đưa ra những câu hỏi khi họ chân thành và tìm kiếm lẽ thật!)
B. Lời ca tụng ra từ Nicôđem (câu 2) -
1. Ông thưa với Chúa Jêsus bằng cả sự tôn trọng - Nicôđem gọi Chúa Jêsus là "Thầy". Ông đề cập đến Ngài là một vị giáo sư, và tỏ ra một sự tôn kính rất mực.
2. Ông thưa với Chúa Jêsus bằng một sự công nhận – Câu chuyện cho thấy rằng Nicôđem ít nhất đã hiểu rõ rằng Chúa Jêsus được Đức Chúa Trời sai đến với trần gian. Dường như Nicôđem ít nhất đã có một sự hiểu biết lờ mờ về Chúa Jêsus thực sự là ai!?!
3. Ông thưa với Chúa Jêsus bằng lý luận của con người - Nicôđem đang dành cho Đấng Christ vinh dự và đang tỏ ra sự tôn trọng đối với quyền phép của Đấng Christ mà ông đã nom thấy, (Minh họa: Các phép lạ). Tuy nhiên, ông mau mắn dừng lại trong phần đánh giá của mình về Chúa Jêsus thực sự là ai!?! Đối với Nicôđem, Chúa Jêsus chẳng khác gì hơn một vị giáo sư, hoặc một tiên tri mà Đức Chúa Trời đã sai đến.
(Minh họa: Đây luôn là vấn đề với tôn giáo! Họ mau dừng lại khi tiếp cận với Đức Chúa Jêsus Christ. Chúa Jêsus là cần thiết, nhưng bạn phải thêm vào phép báptêm, hay sự khẳng định, hoặc địa vị thuộc viên Hội thánh, hay sự tương giao, bất kỳ thứ nào trong hàng ngàn thứ khác nữa. Đức tin đặt nơi Chúa Jêsus là không hề đủ trong một hệ thống tôn giáo. Nếu hệ thống tín điều của bạn mau dừng lại trước khi tiếp nhận Đức Chúa Jêsus Christ làm phương tiện để được cứu, thế thì bạn chẳng được cứu chi hết! Chính Chúa Jêsus, chớ chẳng cần thêm bớt một điều chi nữa. Chính Chúa Jêsus và chỉ một mình Chúa Jêsus mới cứu linh hồn ra khỏi tội lỗi, Giăng 4:6; Êphêsô 2:8-9). Đức tin của bạn đang ở chỗ nào hôm nay?)
(Minh họa: "Nếu Cơ quan tình báo muốn bạn trở thành một đặc vụ ở đàng sau bức màn tre tại Trung hoa, bạn sẽ được huấn luyện để nói năng, để hỏi han, để quan sát và để suy nghĩ như một người Trung hoa. Bạn sẽ vào trường rồi học tiếng Hoa để bạn có thể nói thật hiệu quả ngôn ngữ ấy mà không sai sót một trọng âm nào cả. Sau khi học được nhiều thứ thuộc Trung hoa và xem những cuộn phim nói tới phẩm chất bề ngoài của người Trung hoa, bạn có thể sống với phong cách của họ. Có lẽ bạn sẽ chịu giải phẩu để đổi khuôn mặt hầu cho bạn trông giống như một người Trung hoa. Khi ấy bạn có thể vào trong Nước Trung Hoa Cộng Sản và được nghinh đón như một người trong số họ.
"Khi ấy bạn sẽ làm được nhiều việc theo tư thế của người Hoa. Chẳng có gì khác biệt để mà để ý hết. Bạn là người Trung hoa y như bao nhiêu người khác. Song bạn có phải là người Hoa chăng? Không, không đâu nếu bạn không có bố mẹ là người Trung hoa. Không một điều gì bạn có thể làm sẽ thay đổi chủng tộc của bạn được.
"Hiển nhiên, cũng một thể ấy về mặt thuộc linh. Bạn có thể nói năng, ăn mặc giống như một Cơ đốc nhân. Bạn có thể tham gia các tổ chức Cơ đốc và hát lên những bài hát Cơ đốc, và trong mọi cách bạn hành động giống như một Cơ đốc nhân. Tuy nhiên, chẳng có gì trong những điều nầy sẽ biến bạn thành một Cơ đốc nhân đâu. Bạn ra đời trong tội lỗi và bạn có bản chất của dòng giống tội lỗi. Không một điều gì bạn có thể làm ở bề ngoài có thể thay đổi được sự thực nầy. Giống như bạn cần phải ra đời có bố mẹ là người Trung hoa, cũng vậy, bạn cần một sự ra đời về mặt thuộc linh để trở thành một Cơ đốc nhân".
C. Thách thức đến từ Chúa Jêsus (câu 3) – Chúa Jêsus bất chấp những lời ca tụng, sự lễ độ tẻ nhạt rồi nói tới nhu cần trong tấm lòng của Nicôđem. Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết rằng tôn giáo của ông không đủ cứu lấy linh hồn ông. Ông nói cho Nicôđem biết rằng ông phải kinh nghiệm sự "Sanh Lại".
(Minh họa: Là Giáo Sư Thiêng Liêng, Chúa Jêsus sử dụng một minh họa rất phổ thông để làm sáng tỏ ý tưởng của Ngài. “Sanh” là một kinh nghiệm phổ thông. Mọi người đều nếm trải việc ấy. Rốt lại, đấy là cách mà hết thảy chúng ta đều có mặt ở đây. Tuy nhiên, có một việc rất khác biệt về việc “sanh” nầy mà Chúa Jêsus đề cập tới
1. Bản chất của sự sanh lại – Từ ngữ "lại" có ý nói "từ một chốn cao hơn". Chữ ấy đề cập tới những việc chỉ đến từ một mình Đức Chúa Trời mà thôi. Đấy là bản chất của sự sanh lại. Con người không thể làm được việc đó. Đây là công việc của Đức Chúa Trời chớ không thuộc về một ai khác!
2. Tính cần thiết của sự sanh lại – từ ngữ "nếu" ở đây là một từ mệnh lệnh cách. Sát nghĩa, từ ấy có ý nói rằng một người chẳng có một sự lựa chọn nào khác trong lãnh vực cứu rỗi. Một là bạn đến theo cách của Đức Chúa Trời hoặc giả bạn không kinh nghiệm được ơn cứu rỗi của Ngài. Nói khác đi, một là Chúa Jêsus hoặc chẳng có gì hết! (Công Vụ các Sứ đồ 4:12).
D. Sự nhầm lẫn của Nicôđem (câu 4) - Nicôđem, giống như bao người khác, đã nhầm lẫn việc của Đức Chúa Trời với công việc của xác thịt. Ông nghĩ rằng Chúa Jêsus đang đề cập tới sự trở lại trong lòng mẹ mình. Một việc sẽ trở thành tuyệt đối bất khả thi.
(Minh họa: Có nhiều người đi quanh, họ không hiểu được chương trình cứu rỗi. Khi có ai đó tìm cách suy nghĩ về chương trình ấy theo những giới hạn của con người, điều đó tuyệt đối chẳng có ý nghĩa chi hết. Đây là một việc được phân biệt về mặt thuộc linh, và trừ phi Thánh Linh của Đức Chúa Trời đánh thức lý trí về lẽ thật trong chương trình của Đức Chúa Trời, thế thì sẽ chẳng có một sự hiểu biết nào cả và, hoàn toàn chẳng có ơn cứu rỗi chi hết. Đấy là lý do tại sao Chúa Jêsus nhấn mạnh nhu cần Đức Chúa Cha kéo người ta đến với lẽ thật - Giăng 6:44; 6:65; Êphêsô 2:1).
E. Chúa Jêsus làm cho sáng tỏ (các câu 5-13) – Trong một nổ lực làm sáng tỏ nhiều việc cho nhân vật có lòng tìm kiếm nầy, Chúa Jêsus đã tiến hành giải thích tư thế của sự "sanh lại" nầy.
1. Những công cụ của sự sanh lại (câu 5)
a. Sanh bởi nước – Có một sự nhầm lẫn giữa vòng các độc giả Kinh thánh đối với những gì nước được đề cập tới ở đây.
b. Phép báptêm – Thật là khó, vì điều nầy sẽ thêm các việc làm vào ân điển.
c. Sanh tự nhiên – Đây là khả năng. Tuy nhiên, nếu một người chưa bao giờ được sanh ra, thế thì người ấy sẽ chẳng cần ơn cứu rỗi ở chỗ thứ nhứt. Chỗ nầy biến thành một luận điểm để mà tranh luận.
d. Lời của Đức Chúa Trời – Đối với tôi, đây là câu trả lời hay nhất. Chính Lời của Đức Chúa Trời làm tái sanh và kích thích tấm lòng của tội nhân. Chính Lời của Đức Chúa Trời mới khiến cho người tỉnh thức đối với nhu cần của mình về Đấng Christ. Chính Lời của Đức Chúa Trời đem lại sự thuyết phục về tội lỗi và tính khả thi của đức tin, Rôma 10:17; (Minh họa: Đấy là lý do tại sao Kinh thánh nhắm vào, việc rao giảng Tin Lành là cần thiết - I Côrinhtô 1:21).
e. Sanh bởi Đức Thánh Linh – Điều nầy đề cập tới chặng thứ hai của ơn cứu rỗi. Sau khi sự thuyết phục đến và tấm lòng của tội nhân bị Thánh Linh của Chúa kích thích, tội nhân có một quyết định phải đưa ra. Khi tội nhân xây sang Chúa Jêsus để được cứu, Thánh Linh của Đức Chúa Trời làm báptêm cho tội nhân gia nhập vào Thân thể của Đấng Christ, I Côrinhtô 12:13, và ban cho người sự sống đời đời của Đức Chúa Trời.
2. Tính mệnh lệnh của sự tái sanh (các câu 6-7) - Câu 6 nói rõ rằng có một sự khác biệt nơi những gì được tạo ra bởi hành động của sự sanh lại. Khi một tội nhân được chuộc, người ấy trở thành một "tạo vật mới" trong Chúa Jêsus, II Côrinhtô 5:17. Chính "tạo vật mới" nầy mới thích ứng để sống trên thiên đàng. Đời sống người được chuộc đã sẵn sàng cho sự vinh hiển, trong khi con người thiên nhiên chỉ thích ứng cho trần gian nầy.
(Minh họa: Khi Chúa Jêsus ngự vào, Ngài biến mọi sự ra khác biệt trong một đời sống. Tội nhân đã được chuộc được thay đổi cho đến đời đời bởi quyền phép của Đấng Toàn Năng. Hãy lưu ý lẽ thật nầy được minh họa trong câu chuyện sau đây. Một bác sĩ giáo sĩ đã lên tàu ra đi đến một vùng đất lạ. Andrew Bonar nổi tiếng của xứ Tô cách lan đã ra bến tàu để vẫy chào bạn mình, chỉ khám phá ra rằng em gái mình đã đi cùng vị bác sĩ kia. Xây sang nàng, ông nói: "Em yêu dấu ơi, anh không tin anh từng có đặc ân quen biết với em. Anh hài lòng vì em sẽ ra đi trong vai trò người phụ tá của anh em, và anh sẽ nhớ đến em trong sự cầu nguyện. Tên của em là gì?" "Christine" là câu trả lời. Vị tôi tớ cao tuổi của Chúa nói: "Anh thích cái tên ấy, vì em có Đấng Christ trong tên của em. Anh tin em cũng có Ngài ở trong lòng!" Người đàn bà kia xây đi rồi im lặng trong một phút. Trước khi nàng có thể nghĩ ra một câu trả lời, tiếng gọi sau cùng để tàu ra khơi vang lên. Bị thuyết phục bởi lời lẽ của Bonar, nàng bắt đầu suy nghĩ đến mối quan hệ của mình với Chúa. Mặc dù nàng đi nhà thờ rất đều đặn, đột nhiên nàng nhận ra rằng nàng chưa thực sự được cứu và chưa thực sự trở thành một "tạo vật mới" ở trong Đấng Christ. Đêm đó, nàng quì gối xuống rồi cầu xin Cứu Chúa tha tội cho nàng rồi biến nàng trở nên con cái của Ngài. Nhiều ngày sau đó, một bài viết xuất hiện trên tờ báo Moody ra hàng tháng có liên quan đến sự kiện nầy. Bài viết kết luận bằng cách nói rằng những năm tháng sống bền đỗ và trung tín phục vụ cho thấy thực tại quyết định của Christine).
(Chỉ có Chúa Jêsus mới có thể thực hiện loại biến đổi trong tấm lòng và trong đời sống của một người. Có người thực hiện nổ lực trong việc "cải tà quy chính". Tuy nhiên, chỉ có Chúa Jêsus mới có thể thực hiện sự thay đổi đời đời trong nhiều tấm lòng và đời sống. Thật diệu kỳ dường bao khi người nào đến với Chúa Jêsus đều được dựng nên mới cho đến đời đời!")
(Minh họa: Một người sẽ ở chỗ đáng đương dường bao nếu họ bị đưa lên thiên đàng với thể trạng tự nhiên của họ).
(Minh họa: Theo Chúa Jêsus, sự sanh lại không phải là một sự lựa chọn! Ngài phán thật đơn giản: "các ngươi phải sanh lại!", câu 7. Chẳng có một sự chọn lựa nào khác nữa, không có kế hoạch B. Một là Chúa Jêsus, hoặc chẳng có gì hết! Không có Ngài, bạn sẽ không bao giờ được lên Thiên đàng, bạn phải ở trong Địa ngục. Chúa Jêsus là con đường duy nhứt dẫn tới Đức Chúa Cha - Giăng 14:6; 1 Giăng 5:12).
3. Hình ảnh nói tới sự sanh lại (các câu 8-13) – Chúa Jêsus sử dụng hình ảnh nói tới gió để mô tả hành động của Đức Thánh Linh. Những sự chuyển động của Ngài, giống như chuyển động của gió, không thể mô tả hay lường trước được. Giống như ngọn gió, chuyển động của Đức Thánh Linh mắt thường không sao nhìn thấy được, nhưng rất có năng quyền! Khi Ngài đi ngang qua, Ngài chạm đến người nào Ngài sẽ chạm và sự hiện diện của Ngài được nhìn thấy rất dễ dàng!
(Minh họa: Những bộ xương khô của Êxêchiên 37:1-14. Khi ngọn gió của Đức Chúa Trời thổi qua những bộ xương đã chết đó. Nó bèn sống động! Đây là điều xảy ra cho hạng tội nhân đã chết. Đức Thánh Linh đến gần và đánh thức tấm lòng trước những lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời, khi ấy tội nhân được kéo đến với Chúa Jêsus. Khi tội nhân nhơn đức tin đáp ứng lại, người được cứu và được ban cho sự sanh lại từ Đức Chúa Trời. Sự sanh lại là một sự cần thiết, song đấy cũng là một lẽ mầu nhiệm! Giống như chuyển động của gió không thể giải thích đầy đủ được, cũng vậy con cái của Đức Chúa Trời là một lẽ mầu nhiệm cho thế gian).
(Minh họa: Ngay cả với lượng tri thức bao la của Cựu Ước, Nicôđem vẫn còn ở trong sự tối tăm về mặt thuộc linh. Ông, giống như bao người khác trong thời của chúng ta, dường như không thể nắm bắt được lẽ thật đơn sơ cho rằng chính đức tin nơi Chúa Jêsus mới tạo ra ơn cứu rỗi cho linh hồn!)
I. Cuộc trao đổi
II. DẪN GIẢI (các câu 14-17)
(Minh họa: Trong nổ lực làm cho sạch lớp bùn nơi nhân vật đang trong tư thể lẫn lộn nầy, Chúa Jêsus tiếp tục giải thích mọi việc sâu thêm một chút nữa).
A. Hình bóng từ quá khứ (câu 14) – Chúa Jêsus sử dụng một sự kiện từ lịch sử của Israel để minh họa cho sự dạy của Ngài. Ngài gợi cho lý trí nhớ lại bối cảnh của Dân số ký 21:4-10. Trong phân đoạn nầy, Israel đang hành trình qua đồng vắng và họ đang lằm bằm về những thử thách của họ. Đức Chúa Trời, trong phần đáp ứng, sai những con rắn độc vào giữa vòng họ và phần nhiều người bị rắn cắn chết. Môise cầu thay và Đức Chúa Trời bảo ông phải tạo một con rắn làm bằng đồng. Ông phải treo con rắn bằng đồng nầy trên một cây sào. Khi ấy, hễ ai bị rắn cắn rồi nhìn xem con rắn bằng đồng thì sẽ được sống. Chúa Jêsus chỉ nói cho Nicôđem biết rằng con rắn xưa đã bị treo lên, cũng một thể ấy Chúa Jêsus sẽ bị treo lên.
(Minh họa: Toàn bộ thế gian đã bị con rắn độc tội lỗi cắn phải, và nhiều người đang dãy chết rồi bị bỏ vào Địa Ngục. Giống như con rắn ấy, hễ ai nhơn đức tin nhìn xem Chúa Jêsus thì sẽ sống – Công Vụ các Sứ đồ 16:31).
B. Một của lễ cho tội lỗi (câu 16) – Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết rằng tình yêu thương hay nhân tính của Đức Chúa Trời lớn lao đến nỗi Ngài bằng lòng phó Con độc sanh của Ngài chịu chết để hạng tội nhân sẽ được cứu. Việc nầy có liên quan đến sự chết mà Chúa Jêsus đã gánh chịu vì ích của chúng ta. Một cái chết khủng khiếp và nghiệt ngã đến nỗi Ngài bị đối xử hung bạo vượt quá sự hiểu biết – Êsai 52:14. (Minh họa: Các sự cố tại đồi Gôgôtha và sự thương khó mà Chúa Jêsus đã gánh chịu vì bạn và tôi).
(Minh họa: Cảm tạ Đức Chúa Trời, Ngài đã làm mọi sự nầy để khi chúng ta là hạng tội nhân chạy đến sấp mình trước mặt Ngài với đức tin ăn năn Ngài có điều chi đó đặng ban cho chúng ta).
C. Kế hoạch cứu rỗi thật đơn sơ (các câu 15-16) – Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết rằng chìa khóa cho việc nhận lãnh ơn cứu rỗi là chỉ tin mà thôi.
(Minh họa: Tôn giáo tìm cách tạo khó khăn cho con người trong việc làm hòa lại với Đức Chúa Trời. Luôn luôn có những giáo điều phải tuân theo và nhiều bước phải hoàn tất. Lúc ấy, giống như khi bạn nghĩ bạn đã đạt được, bạn luôn luôn thấy rõ rằng bạn đã thiếu sót một bước nầy hay bước kia. Tôn giáo làm cho việc người ta muốn được cứu ra khó khăn. Mặt khác, Chúa Jêsus làm cho việc ấy ra đơn sơ đến nỗi đứa trẻ, người già, hạng người với chỉ số thông minh hạn chế, người nào không thể thêm hay bớt, hay thậm chí không thể viết được tên của mình đều có thể được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời).
(Minh họa: Đức Chúa Trời có thể làm cho ơn ấy ra đơn giản nữa không? Ngài đã làm hết thảy công việc rồi. Ngài đã trả hết mọi giá rồi. Ngài đã đạp đổ các đồn lũy. Mọi sự Ngài yêu cầu tội nhân phải làm là đến với Ngài và tin theo Ngài. Êsai đã nói theo cách nầy, Êsai 45:22. Chúa Jêsus đã phán theo cách nầy, Giăng 6:47. Phaolô đã nói theo cách nầy, Công Vụ các Sứ đồ 16:31. Sau 2.000 năm, chẳng một điều gì thay đổi cả! Hạng tội nhân vẫn được cứu bởi đơn sơ tin theo Chúa Jêsus và bởi đức tin chạy đến với Ngài).
D. Một điều khoản chắc chắn (câu 16) - (Minh họa: "Hễ ai"). Khi Chúa thiết lập chương trình cứu rỗi của Ngài, Ngài đã quyết định không loại trừ một ai hết! Đức Chúa Trời đã mở toang những cánh cửa ân điển rồi vẫy gọi hết thảy những ai chịu đến với Ngài mà được cứu khỏi tội lỗi của họ và khỏi một tình trạng đời đời trong Địa Ngục. Nếu bạn cần ơn cứu rỗi, thì hôm nay là ngày nên đến với Chúa Jêsus và tiếp nhận Ngài. (Minh họa: Khải huyền 22:17; Minh họa: Mathiơ 11:28 - "Mọi người"; Rôma 10:13). Ơn cứu rỗi là một ơn dành cho bất cứ ai!
E. Một lời hứa trang trọng (các câu 16-17) – Chúa Jêsus hứa với người nào tin theo Ngài, rằng họ sẽ có sự sống đời đời và họ sẽ chẳng bị hư mất bao giờ. Hư mất có nghĩa là được "ban cho cảnh khổ ải đời đời trong Địa Ngục!" Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã hứa với con cái Ngài rằng họ đã được "cứu". Từ nầy có ý nói "giữ cho an toàn, giải cứu khỏi mọi thiệt hại và nguy hiểm".
(Minh họa: Tẻ tách ra khỏi Chúa Jêsus, tội nhân chẳng trông mong điều gì khác hơn sự phân cách đời đời ra khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong Địa Ngục, II Têsalônica 1:8-9. Mặt khác, thánh đồ có sự bảo đảm sâu sắc nhất định rằng Đức Chúa Trời sẽ cứu mình, bảo toàn và đưa người về quê hương trên Thiên đàng vào một ngày kỳ diệu kia! Bạn đang có loại hy vọng nào hôm nay vậy? Bạn sẽ qua cõi đời đời ở đâu?)
I. Cuộc trao đổi
II. Dẫn giải
III. SỰ XÉT ĐOÁN (các câu 18-21)
(Minh họa: Chúa Jêsus có một lời cho những ai từ chối không đến với Ngài để được cứu. Ngài ban cho tội nhân một hình ảnh nho nhỏ về chỗ họ sẽ ở và những gì họ có thể nhận lấy như một kết quả của sự họ chối không chịu đến với Chúa Jêsus).
A. Một thể trạng trong hiện tại (câu 18) – Theo câu nầy, Kinh thánh nói đơn giản rằng tội nhân bị xét đoán rồi trong lý trí của Đức Chúa Trời. Bạn thấy đấy, lý trí của Đức Chúa Trời đã thiết lập rồi về thể trạng đời đời của những ai từ chối không chịu đến với Chúa Jêsus. Đức Chúa Trời đã quyết định rằng họ sẽ qua cõi đời đời trong Địa Ngục, đời đời bị phân cách ra khỏi Ngài và sự vinh hiển của Ngài, Thi thiên 9:17. Nói khác đi, mặc dù bạn có thể bị hư mất và phải ngồi ở đây hôm nay, trong lý trí của Đức Chúa Trời, điều đó giống như thể bạn đã bị xét đoán rồi trong các ngọn lửa của Địa Ngục. Chẳng có một nguồn nào khác dành cho bạn trừ ra chạy đến với Chúa Jêsus để linh hồn bạn được cứu.
B. Tình trạng khăng khăng (các câu 19-21) – Tội nhân không có ai để đổ thừa cho tình trạng của mình trừ ra bản thân người. Rốt lại, Chúa Jêsus đã làm rồi mọi sự trong quyền phép của Ngài để cứu linh hồn bạn. Ngài đã chịu chết vì bạn, đã trả món nợ tội lỗi của bạn, đã sống lại từ kẻ chết để ban sự sống cho bạn, cầu thay cho bạn tại ngai của Đức Chúa Cha, sai phái Thánh Linh của Ngài ban cho bạn sự sáng láng và kéo bạn đến với chính mình Ngài. Nếu bạn bị hư mất hôm nay, một là bạn chưa hề nghe và hôm nay là ngày mà bạn sẽ có thể đưa ra một quyết định đời đời, hoặc giả bạn đã nghe thấy rồi trước đây và đã chọn tiếp tục sống trong tội lỗi. Làm ơn đừng tiếp tục xây khỏi Chúa Jêsus nữa. Ngày hầu đến, khi sẽ chẳng còn có thì giờ nữa và chẳng còn có cơ hội nào dành cho bạn nữa. Hãy đến với Chúa Jêsus trong khi vẫn còn có hy vọng và đang khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời vẫn còn kêu gọi bạn đến với Ngài.
(Minh họa: Ngày hầu đến, nếu bạn cứ khăng khăng trong việc chối bỏ Đức Chúa Trời, khi bạn không còn thời gian nữa và thể trạng của bạn sẽ trở thành thể trạng đời đời. Theo Tin Lành Giăng 3:36, thánh đồ của Đức Chúa Trời phải sống trong một “thể trạng liên tục” của "sự sống đời đời". Đồng thời, tội nhân sống thường xuyên dưới sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời. Ngay bây giờ, nếu bạn đã được cứu, bạn đang có sự sống đời đời! Bạn sẽ không bao giờ chết. Tuy nhiên, nếu bạn bị hư mất, khi ấy cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời treo trên đời sống của bạn giống như một quả bóng khổng lồ bị hỏng vậy. Việc duy nhứt giữ bạn ở ngoài Địa Ngục vào một giờ phút khác là ân điển của một Đức Chúa Trời đầy tình yêu thương. Bạn cần phải xem xét hôm nay mình sẽ qua cõi đời đời ở đâu. Tôi thách bạn nên chạy đến với Chúa Jêsus!)
Phần kết luận: Nếu chúng ta chẳng tiếp thu được gì khác từ Thầy, Chủ sáng nay, tôi nghĩ thật là đơn giản khi nhìn thấy Đức Chúa Trời yêu thương tội nhân và đã làm mọi sự để cung ứng ơn cứu rỗi cho họ. Ngài đã làm cho mọi sự ra khả thi hầu kéo bạn đến với chính mình Ngài, mà chẳng sử dụng vũ lực. Tại sao không biến hôm nay thành cái ngày mà sự hy sinh của Chúa Jêsus trở nên thích đáng trong đời sống của bạn? Tại sao không khiến cho hôm nay thành ngày cứu rỗi của bạn. Chúa Jêsus vốn yêu thương bạn đấy. Ngài đã chịu chết vì bạn và nếu bạn chịu đến cùng Ngài với đức tin thật đơn sơ như con trẻ, Ngài sẽ cứu lấy linh hồn bạn, Ngài thanh tẩy bạn sạch mọi tội lỗi. Trong tấm lòng của bạn, đấy là những gì bạn mong muốn. Tại sao không biến nó thành một thực tại hôm nay?

Giăng 3:1-15: "MỘT PHÚT DẠY DỖ"

Giăng 3:1-15
MỘT PHÚT DẠY DỖ
Phần giới thiệu: Trải mấy tuần lễ qua, chúng ta đã nhìn vào vài lần gặp gỡ riêng mà Chúa Jêsus đã có trong khi Ngài còn ở đây, đang bước đi trên đất. Chúng ta đã quan sát Ngài khi Ngài giao tiếp với kẻ đau, người chết và người bị hư mất. Chúng ta đã quan sát Chúa diệu kỳ của chúng ta làm những việc mà hầu hết mọi người đã xem là bất khả thi. Chúng ta đã thấy Ngài chữa lành kẻ đau, làm cho kẻ chết sống lại và chìa tay ra với kẻ bị mất.
Trong phân đoạn Kinh thánh nầy, là một trong các phân đoạn hay nhất trong Tân Ước, Chúa Jêsus có cuộc gặp riêng tư với một người tên là Nicôđem. Nicôđem là một trong những người có ảnh hưởng và quyền lực trong cả xứ Israel trong suốt thời kỳ này. Nicôđem là một người giàu có, tôn giáo và có quyền lực. Tuy nhiên, ông là một người có ý thức rằng bản thân ông, cũng như tiền bạc, cũng như quyền thế của ông cũng không thể làm cho ông mãn nguyện được. Trong cuộc đối đáp của họ, Chúa Jêsus đề cập tới Nicôđem là “giáo sư của dân Israel”. Tước hiệu nầy có ý nói tới “bậc thầy”. Điều nầy cho chúng ta biết rằng Nicôđem là một người có học vấn, song bất chấp vấn đề đó, đã có một số việc mà nhân vật nầy chưa biết. Nhưng, một đêm kia, nhân vật có học vấn, giàu có, đầy quyền lực nầy thấy mình đang ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Jêsus Christ. Những gì Nicôđem đã tiếp thu được trong đêm đó sẽ minh chứng đấy là những bài học quan trọng nhất trong cuộc đời của ông!
Tôi muốn nghe trộm cuộc đối đáp nầy giữa Chúa Jêsus và Nicôđem hôm nay. Tôi muốn chúng ta lắng nghe cho chính mình các lẽ thật quan trọng mà Chúa Jêsus đã chia sẻ với nhân vật nầy. Bạn thấy đấy, Nicôđem đã đến với Chúa Jêsus để tìm một số giải đáp về tôn giáo, những điều ông nhận được là một số giải đáp về sự chuộc tội. Ông đã đến gặp Chúa Jêsus với các thắc mắc về Chúa Jêsus. Ông ra về với nhiều sự hiểu biết về Chúa Jêsus và về bản thân ông hơn là ông có thể tưởng được. Ông đã đến với Chúa Jêsus đêm đó để đưa ra một số thắc mắc về sự sống. Ông đã ra về với thông tin về sự sanh lại. Chúng ta hãy lắng nghe những điều mà vị giáo sư kia đã tiếp thu lấy. Tôi muốn rao giảng sáng nay về tư tưởng nầy: Một Phút Dạy Dỗ. Khi Chúa Jêsus dạy cho Nicôđem biết lẽ thật nói tới sự cứu rỗi, Ngài chia sẻ một vài ý tưởng nói tới sự tái sinh mà chúng ta cần phải lắng nghe.
I. SỰ CẦN THIẾT CỦA SỰ SANH LẠI (các câu 1-7)
(Minh họa: Sự sanh lại! Nó trở thành thứ ngôn ngữ phổ thông trong nước Mỹ. 70% người Mỹ xưng mình đã được sanh lại. Tổng thống Jimmy Carter đã xưng nhận, trong chiến dịch tranh cử Tổng thống, rằng ông đã được sanh lại. Giống như Carter, từng vị Tổng thống Mỹ đều nói rằng mình đã có một kinh nghiệm tôn giáo, một kinh nghiệm mà hết thảy họ đều nhắc tới là đã được “lại sanh”. Và, tôi hy vọng họ đã được sanh lại! Thế nhưng, đây không phải là một cụm từ mới mẻ đâu! I Phierơ 1:23 nói tới sự tái sanh. Giacơ nhắc tới sự ấy, Giacơ 1:18 nói y như Giăng trong I Giăng, 1 Giăng 3:9; 4:7; 5:1; 5:4; 5:18. Phải, được “lại sanh” thì có ý nghĩa như thế nào? Cụm từ ấy sát nghĩa có ý nói tới “được sanh từ trên cao”.
Cụm từ ngắn ấy mang ý tưởng có một khởi đầu mới mẻ, một đời mới từ Thiên đàng. Chúng ta gọi kinh nghiệm nầy là “được cứu” hay được “sanh lại”. Ở Tít 3:5, Tít sử dụng từ ngữ “lại sanh”. Từ ngữ nầy có ý nói chính xác cùng một việc ấy! Cụm từ nầy có ý nói rằng khi bạn được lại sanh, bạn đang tiếp lấy một đời mới! Bạn có một khởi đầu mới!
Có nhiều người đã lầm lẫn về sự việc nầy! Họ đang tìm cách sửa chữa. Nghĩa là, họ đang cố gắng “cải tà quy chính” hay “có được niềm vui sống”. Cái điều thế gian đang cần không phải là sửa chữa, mà là lại sanh! Từng người đang nghe giọng nói của tôi đây đều cần sự tái sanh chớ không phải sự sửa chữa! Bạn thấy đấy, sửa chữa chỉ là tô trắng mà thôi, song sự tái sanh sẽ phiếu trắng bạn! Sự sửa chữa mặc một cái áo mới cho một người, còn sự tái sanh đặt một người mới trong bộ quần áo của người ấy! Cái điều thế gian cần, cái điều bạn đang cần, và cái điều tôi cần là sự tái sanh! Bạn thấy đấy, nếu bạn đã được sanh ra chỉ một lần, thế thì bạn ơi, bạn sẽ chết hai lần! Nhưng, nếu bạn được sanh hai lần, bạn sẽ không bao giờ chết, vì sự chết đã bị nuốt mất trong sự sống, Giăng 11:25-26; I Côrinhtô 15:54; II Côrinhtô 5:4.
Với mọi sự nầy trong trí, cho phép tôi chia sẻ với bạn Sự cần thiết của sự sanh lại. Cho phép tôi chỉ cho bạn thấy lý do tại sao điều ấy là cần thiết, nếu bạn muốn lên Thiên đàng!
A. Bản chất của con người buộc phải có sự cần thiết ấy – Cụ Nicôđem đã nhận lãnh nhiều sự phê phán khi tiếp cận với Chúa Jêsus trong đêm đó. Có người cho rằng ông đã đến lúc ban đêm vì ông thấy xấu hổ và đang tìm cách che giấu những điều ông đang làm. Tôi không nghĩ đấy là trường hợp đâu! Tôi nghĩ ông đã đến lúc ban đêm vì ông là một con người bận rộn và ông biết Chúa Jêsus cũng là một người rất bận rộn. Tôi nghĩ ông đã đến lúc ban đêm vì ông muốn có một số thì giờ không bị ngắt quãng với Chúa Jêsus!
Giờ đây, bạn sẽ chú ý khi người nầy đến với Chúa Jêsus, ông đã hạ mình đến và có sự ca ngợi đối với Chúa Jêsus. Ông đã đến với một số thắc mắc nghiêm trọng, nhưng tôi dám nói rằng ông không mong có câu trả lời mà ông đã nhận được. Chúa Jêsus phán cùng ông: “Các ngươi phải sanh lại!”, câu 3, 7. Chắc chắn là Nicôđem đã nghĩ đây là một sự sai lầm. Rốt lại, nếu bạn nhìn vào nhân vật nầy và vào mọi sự mà ông ta đã có, bạn sẽ không bao giờ mong ông ta cần phải được lại sanh! Không phải Nicôđem đâu! Có lẽ một người nghiện rượu nào đó cần được cứu và cần được sanh lại. Có lẽ người đàn bà ương ngạnh nào đó đang cần sự tái sanh. Phải, đời sống hư đốn kia đang tụt xuống dưới đáy cặn bã cần phải được lại sanh, còn một người giống như Nicôđem, chắc chắn điều đó không áp dụng cho ông ta đâu. Nếu bạn nhìn vào nhân vật nầy, bạn sẽ nghĩ rằng ông ta đã có mọi sự rồi. Ông ta đã có mọi ưu thế và không một điều gì bị trừ đi tính theo nhận thức của con người. Hãy nhìn vào mọi thứ mà người nầy đã có xem!
1. Nicôđem là một người giàu có – Truyền khẩu cho chúng ta biết Nicôđem là một trong ba người giàu có nhất trong thành Jerusalem. Ông có nhiều tiền bạc hơn là ông biết phải làm gì với nó! Những gì chúng ta có không làm thay đổi điều gì hiện có nơi chúng ta! Bạn có thật nhiều tiền, nhưng điều đó không làm thay đổi sự thực bạn vẫn còn là một tội nhân đang có cần một Cứu Chúa! Tiền bạc của bạn có thể mua sắm cho bạn nhiều thứ trên thế gian nầy, nhưng nó chẳng thể mua sắm được một thứ gì trên Thiên đàng!
2. Nicôđem là một người được tôn trọng – Khi ông dạo chơi trên đường phố, người ta biết ông là ai và họ chỉ ông cho con cái họ thấy. Ông được xem trọng bởi những ai quen biết và nhìn thấy ông. Rốt lại, ông là một vị quan trong xứ Israel! Những gì chúng ta đạt được vẫn không làm thay đổi những gì chúng ta hiện có! Được tôn trọng và có danh tốt giữa vòng mọi người là điều rất tốt, nhưng điều đó sẽ chẳng cung ứng cho bạn một chỗ trên Thiên đàng được.
3. Nicôđem là một con người tôn giáo – Ông là một người Pharisi! Ông vốn tuân giữ luật pháp. Ông trong sạch về mặt đạo đức ở một cấp độ mà bạn và tôi không thể tưởng được! Ngay cả Chúa Jêsus đã công nhận mọi nổ lực tôn giáo của hạng người nầy, Mathiơ 5:20. Ông đã nộp phần mười, đã làm theo mọi sự mà Luật pháp bảo phải làm; ông giữ theo Luật pháp thành văn cùng mọi lời truyền khẩu của các trưởng lão. Ông không hề đụng đến một người đàn bà; có lẽ ông đã tránh không nhìn đến họ khi có dịp. Ông không tiếp xúc với một tội nhân. Ông là một người thánh! Những gì chúng ta làm vẫn không thay đổi được hiện trạng của chúng ta! Bất chấp các nổ lực nhắm vào sự công bình ở bên ngoài, Nicôđem là một con người tôn giáo đang có cần một Đấng Cứu Chuộc! Thật là tốt khi sống trong sạch và nên thánh, song điều đó sẽ chẳng cứu được linh hồn của bạn! Mọi sinh hoạt tôn giáo của bạn cũng sẽ chẳng làm được việc ấy!)
(Lưu ý: Đây là chỗ mà nhiều người nói người ta bị nhầm lẫn. Họ nghĩ rằng họ có thể sống đạo đức hay làm lành đủ, điều đó sẽ bảo đảm cho họ được vào trong Thiên đàng. Không một điều gì có thể vượt qua được lẽ thật! Sự cứu rỗi chỉ đến qua sự tái sanh! Tại sao chứ? Vì, bất luận bạn có như thế nào, bạn làm gì, hay bạn là ai, bạn vẫn còn là một tội nhân, Rôma 3:10-23; 5:12. Bạn chẳng thể làm chi được, hay đã thay đổi được nguyên trạng mà bạn hiện đang có: là một tội nhân đang cần đến một Cứu Chúa! Đấy là lý do tại sao sự tái sanh không phải là thứ để lựa chọn. Đây là điều bắt buộc về mặt thiêng liêng! Nếu bạn muốn bỏ qua địa ngục mà vào trong Thiên đàng, thế thì bạn phải được sanh lại! Bản chất của bổn tánh con người thiên nhiên đòi hỏi điều đó!)
B. Bản chất của thiên đàng cần phải có sự cần thiết đó – Ở câu 3, Chúa Jêsus phán rằng không có sự sanh lại, bạn không thể “vào được Nước Thiên đàng”. Hãy chú ý Thiên đàng là chốn như thế nào!?! Đấy là “Vương quốc của Đức Chúa Trời”. Bạn có hiểu Ngài đang nói gì không? Cần phải nói rằng Thiên đàng “là một nơi đã được sắm sẵn cho một người đã được dọn sẵn”. Có phải bạn biết đấy là sự thực không? Một trong những lợi ích quí báu nhất của sự tái sanh là sự thực chúng ta tiếp nhận một bổn tánh mới khi chúng ta được cứu, II Phierơ 1:4. Khi bạn được cứu, bạn tiếp nhận bổn tánh của Đức Chúa Trời; một bổn tánh đến từ Trời! Sự tái sanh sửa soạn cho bạn để sống trong một Vương quốc mới! Phương thức duy nhứt để bạn được vào trong Thiên đàng là trước hết phải đem Thiên đàng vào trong bạn đã!
Hơn nữa, nếu bạn vào trong Thiên đàng với một bổn tánh sa ngã, hư mất, bạn sẽ rất tội nghiệp! Thiên đàng sẽ trở thành Địa ngục đối với bạn! Bạn sẽ không bao giờ thưởng thức được xứ sở ấy trừ phi bạn có một bổn tánh mới! Mọi sự thờ phượng, ngợi khen, vinh hiển của Thiên đàng sẽ rất chướng tai gai mắt đối với bạn nếu như bạn đi đến đó mà bị hư mất! Thưởng thức bất cứ điều chi trong xứ ấy sẽ đi ngược lại với bản chất của bạn. Đấy là lý do tại sao chúng ta cần một sự sanh lại; sự tái sanh đó sửa soạn cho chúng ta bước vào trong rồi thưởng thức xứ sở mới ấy! Sự ấy cung ứng cho chúng ta một bổn tánh mới và sự ấy cung ứng cho chúng ta một đời mới!
(Lưu ý: Công việc tái sanh nầy khiến cho tôi phải suy nghĩ! Bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy một con chim lội bơi nhiều vòng trong hồ bơi đâu. Tại sao chứ? Điều đó ngược lại với tánh của nó! Bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy một con bò đang khiêu vũ trong vũ trường Broadway đâu. Tại sao chứ? Điều đó ngược lại với tánh của nó! Bạn sẽ không bao giờ thấy một con heo bay từ cành cây nầy sang cành cây khác đâu. Tại sao chứ? Điều đó ngược lại với tánh của nó! Quí bạn ơi, bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy một tội nhân hư mất trên Thiên đàng đâu. Tại sao chứ? Điều đó ngược lại với tánh của họ! Nếu bạn vào được nơi ấy, khi đó bạn cần một bổn tánh mới. Phương thức duy nhứt để có được bổn tánh ấy thì phải qua sự tái sanh. Tại sao chứ? Sự sanh ra đời lần thứ nhứt của bạn cung ứng cho bạn với bổn tánh theo phần xác thịt. Bạn cần một sự sanh lại, một sự sanh ra từ Thiên đàng để cung ứng cho bạn một bổn tánh thuộc linh mới mẻ, câu 6. Đấy là lý do tại sao Chúa Jêsus phán: “Các ngươi phải sanh lại!” Đây chẳng phải là một sự lựa chọn đâu. Đừng cho là có thể hay hy vọng hoặc suy nghĩ đến loại cứu rỗi nào khác ở đây. Phải sanh lại và bạn sẽ nhìn biết sự ấy! Sự tái sanh là một điều bắt buộc!)
II. LẼ MẦU NHIỆM CỦA SỰ SANH LẠI (các câu 4-8)
(Minh họa: Khi Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết rằng ông phải sanh lại, điều nầy khiến cho tâm trí ông rối bời lên! Nicôđem không thể nắm bắt được tái sanh là như thế nào!?! Ông đã hình dung mình sẽ trở lại với tử cung của mẹ mình rồi được sanh ra lần thứ hai. Tôi dám chắc mẹ của ông sẽ bác bỏ ý tưởng ấy! Ông muốn biết rõ làm thể nào điều nầy xảy ra cho được, vì vậy ông đã hỏi Chúa Jêsus về chỗ “làm cách nào?” của sự tái sanh. Nicôđem biết rõ rằng ông đang ở trong sự hiện diện của lẽ mầu nhiệm và ông muốn có câu trả lời.
Không nghi ngờ chi nữa, sự tái sanh là một lẽ mầu nhiệm. Không một ai trong chúng ta thực sự hiểu rõ mọi sự cần phải biết về sự ấy. Tái sanh vẫn là một lẽ mầu nhiệm, ngay cả với những ai trong chúng ta đã kinh nghiệm sự tái sanh đó! Tuy nhiên, đừng để cho sự thực đấy là lẽ mầu nhiệm khiến cho bạn phải tránh né nó! Bạn đừng để cho lẽ mầu nhiệm của điện năng khiến cho bạn phải ngồi ì trong bóng tối, có phải không? Bạn đừng để cho lẽ mầu nhiệm con bò nâu ăn cỏ xanh rồi cho ra bơ màu vàng và sữa trắng khiến cho bạn thôi không thưởng thức bơ sữa và kem nữa, có phải không? Có nhiều việc mà chúng ta không hiểu hết được trong cuộc sống, nhưng chúng ta vẫn tin nơi chúng. Vì vậy, đừng để cho lẽ mầu nhiệm của sự tái sanh giữ mình lại mà không được cứu! Hãy chú ý thể nào Chúa Jêsus đã nói ra lẽ mầu nhiệm nầy cho Nicôđem biết.
A. Ngài sánh nó với sự sanh nở (các câu 4-7) – Sanh ra theo phần xác là một lẽ mầu nhiệm! Ngay cả các bác sĩ đặc biệt trong lãnh vực ấy đều biết rõ sự ra đời của con người là một lẽ mầu nhiệm rất lạ lùng mà chẳng có ai giải thích đầy đủ cho được! Khi Chúa Jêsus phán: “nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời”, Ngài đang nói về sự ra đời theo phần xác và sự sanh ra về mặt thuộc linh. Ngài đang nói cho chúng ta biết rằng một người muốn vào trong Thiên đàng, người ấy phải có hai lần sanh. Sẽ có một ngày khi người được sanh vào trong nước của loài người và một ngày khi người được sanh vào trong Nước của Đức Chúa Trời! Có một vài phương thức cho thấy sự ra đời theo phần xác có thể được sử dụng để minh họa cho sự sanh ra về mặt thuộc linh.
1. Sự ra đời theo phần xác cung ứng sự sống – Một em bé có sự sống vì nó được sanh ra! Tương tự vậy, sự ra đời về mặt thuộc linh cung ứng sự sống thuộc linh cho một người, 1 Giăng 5:12.
2. Sự ra đời theo phần xác chỉ xảy ra có một lần – Nói về mặt thuộc thể, bạn chỉ có thể được sanh ra có một lần! (Minh họa: Tất cả các bà mẹ đều nói: Amen!) Về mặt thuộc linh, cũng một việc ấy là thực! Sự sanh ra về mặt thuộc linh là kinh nghiệm một lần đủ cả. Sự ấy chẳng thể được làm lại và sự không thể lặp lại được!
3. Sự ra đời theo phần xác diễn ra vì cớ nỗi đau của người khác – Một bà mẹ bước vào hai cái hàm của sự chết để đem sự sống vào trong thế gian nầy. Chúa Jêsus đã bước vào hai cái hàm độc ác của sự chết hầu cho bạn được tái sanh. Sự sanh lại nương vào nỗi đau khổ của người khác!
4. Sự ra đời theo phần xác cung ứng cho con trẻ một khởi đầu mới – Không một đứa trẻ nào ra đời với một quá khứ! Chúng chẳng có quá khứ nào hết, chỉ có một tương lai mà thôi! Cũng một thể ấy với sự tái sanh. Khi bạn được cứu, bạn có một khởi đầu mới. Quá khứ của bạn bị quét sạch và một tương lai trong sạch, mới mẻ đang ở trước mặt bạn!
Sự tái sanh rất giống với sự ra đời theo phần xác!
B. Ngài sánh nó với gió (câu 8) – Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết giống như người ta cảm nhận được gió, sự ấy có thể được đánh giá và mọi tác dụng của nó có thể trông thấy được; nó đến từ đâu rồi nó đi đâu vẫn còn là một lẽ mầu nhiệm. Sự tái sanh cũng y như vậy đấy. Bạn không thể nhìn thấy Đức Chúa Trời làm công việc của Ngài trong một tấm lòng tại bàn thờ nầy. Nhưng, bạn có thể nhìn thấy mọi tác dụng của gió Thánh Linh trong một đời sống! Khi bạn nhìn thấy một kẻ say rượu lìa bỏ chai rượu kia, bạn biết ngay là Đức Chúa Trời đang hành động! Khi bạn nghe thứ ngôn ngữ đàng hoàng ra từ môi miệng giống như cái cống rãnh nọ, bạn biết ngay Đức Chúa Trời đã hành động. Khi bạn nhìn thấy một người đàn bà gian ác trở thành một người nữ đàng hoàng, bạn biết ngay là Đức Chúa Trời mới vừa đi ngang qua. Khi bạn nhìn thấy một gã độc ác, đáng ghét kia đổi thành thánh đồ dịu dàng, yêu thương, thánh khiết, bạn biết ngay gió Thánh Linh mới vừa thổi qua linh hồn của người ấy. Đây là một lẽ mầu nhiệm vì chúng ta không nhìn thấy sự việc ấy xảy ra. Nhưng, chẳng có một sự chối bỏ nào mọi tác dụng của của quyền phép Đức Chúa Trời khi Ngài hành động trong tấm lòng của con người.
(Lưu ý: Chúa Jêsus đang phán: “Nick ơi, ta có thể cứu con, và khi ta hành động, con sẽ không còn như trước nữa đâu!” Đấy là những gì Đức Chúa Trời đang làm cho những ai chạy đến với Ngài bởi đức tin. Ngài thay đổi họ và biến đổi đời sống của họ cho đến đời đời, II Côrinhtô 5:17!)
(Lưu ý: Đồng thời, gió Thánh Linh đang thổi bùng trong linh hồn của Nicôđem. Nhưng, ông không thể điều khiển được cơn gió đó. Cơn gió ấy rồi sẽ thoảng qua, không bao giờ trở lại. Thời gian cho Nicôđem ấp ủ tiếng kêu gọi của Đức Chúa Trời là khi cơn gió đang vận chuyển trong tấm lòng của ông. Quí bạn ơi, nếu gió Thánh Linh đang thổi trong linh hồn của bạn, thì giờ được cứu là ngay bây giờ đây! Ngài sẽ chẳng luôn luôn xử lý với bạn đâu, Sáng thế ký 6:3. Việc tốt nhứt bạn có thể làm là chạy đến với Ngài khi Ngài đang ở gần và kêu gọi, Êsai 55:6; II Côrinhtô 6:2. Thì giờ duy nhứt bạn có thể đến là khi Ngài đang kêu gọi bạn, Giăng 6:44).
III. PHƯƠNG TIỆN CỦA SỰ SANH LẠI (các câu 9-15)
(Minh họa: Khi Nicôđem nghe xong những việc nầy, ông muốn biết làm cách nào điều nầy xảy ra được!?! Chúa Jêsus lấy mấy câu kế để giải thích cho ông và cho chúng ta biết làm cách nào sự tái sanh có thể biến thành một thực tại!)
A. Vai trò của Cứu Chúa (các câu 13-14) – Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết rằng vai trò của Cứu Chúa trong sự tái sanh là rời khỏi thiên đàng ở trên cao kia, rồi đến với thế gian nầy để chịu chết vì tội lỗi! Quí bạn ơi, đấy là những gì Chúa Jêsus đã làm cho bạn! Ngài đã lìa khỏi Thiên đàng, khoác lấy trên chính mình Ngài một thân thể loài người, sống không có tội lỗi và chịu chết một cái chết thật khủng khiếp, thật kinh hãi trên thập tự giá, Philíp 2:5-8; Mác 10:45; Êsai 53:1-12. Chúa Jêsus đã nhắc cho Nicôđem nhớ tới thời điểm Israel phạm tội và Đức Chúa Trời đã sai rắn đến mà cắn họ. Khi ấy, có nhiều người trong Israel đã ngã chết, Dân số ký 21:4-9. Khi sự cố thảm họa ấy xảy ra, Đức Chúa Trời đã truyền cho Môise làm một con rắn bằng đồng rồi treo nó lên một cây trụ. Chúa Jêsus phán rằng Ngài giống như con rắn ấy! Ngài đã đến với thế gian nầy để bị treo trên một cây thập tự. Ngài đã đến để chịu chết làm của lễ chuộc tội, I Côrinhtô 5:21. Ngài đã đến để chịu chết đặng chúng ta nhờ sự chết của Ngài mà được sống! Và, quí bạn ơi, khi Chúa Jêsus chịu chết trên cây thập tự đó, Ngài đã trả đủ cho món nợ tội lỗi, Hêbơrơ 9:12; 10:10-14! Chẳng còn có nợ nào nữa trong tài khoản của bạn một khi bạn chịu tiếp nhận Ngài bởi đức tin! Ngài đã làm phần của Ngài khi Ngài chịu chết và đã sống lại từ kẻ chết. Đấy là vai trò của Đấng Cứu Thế!
B. Vai trò của tội nhân (câu 15) – Tội nhân bị âm phủ trói buộc, hư mất phải làm gì để được cứu? Câu trả lời có ngay ở đây trong câu 15. Đây là câu trả lời chỉ có một từ mà thôi: tin! Giống như số người nầy trong Israel thời xưa, họ bị rắn độc cắn. Mọi sự họ phải làm là nhìn xem và sống! (Minh họa: Tường trình lại bối cảnh ấy). Nếu bạn muốn được cứu, chẳng có gì còn chừa lại cho bạn đặng lo làm đâu, chỉ có tin nơi Chúa Jêsus và tiếp nhận công tác đã hoàn tất của Ngài tại đồi Gôgôtha làm giá chuộc tội lỗi của bạn mà thôi, Rôma 10:9! Vì chẳng có việc gì phải làm, Ngài đã làm hết mọi sự rồi. Vì vậy, “hãy tin Đức Chúa Jêsus Christ thì ngươi sẽ được cứu!” Bạn đã làm điều đó chưa? Có phải bạn đã được cứu và dám chắc chứ? Bạn có thể được cứu đấy!
(Minh họa: Sử gia Hylạp Herodotus nói rằng người Aicập cổ xưa đã tin nơi sự tái sanh. Họ tin rằng khi một người qua đời, họ biến thành một con vật nào đó được ra đời cùng thời điểm, và rồi họ đi từ con thú nầy đến đời sống con thú khác cho tới chừng nào họ đã trải qua hết các loài thú trong nước của lòai thú, khi ấy người Aicập tin rằng bạn sẽ được sanh lại, đấy là điều mà họ gọi là sự sanh lại của một con người, và họ tin phương án ấy kéo dài những 3.000 năm. Thực sự thì họ tin nơi sự đầu thai và họ đã tin vào một lời nói dối!
Phải, quí bạn ơi, tôi đã đem những tin tức tốt lành đến cho các bạn hôm nay. Bạn có thể được sanh lại, và tôi không có ý nói trở thành một con vật nào đó đâu, và tôi không có ý nói trở thành một con người nào đó đâu; tôi muốn nói bạn có thể được sanh vào trong gia đình của Đức Chúa Trời rồi trở nên con cái của Ngài. Và tin tức tốt đẹp nhứt là, bạn không phải đợi những 3.000 năm đâu, bạn không phải chờ những 3.000 ngày đâu, bạn không phải chờ một giây đồng hồ nào khác đâu, bạn có thể được sanh lại ngay bây giờ đây).
Phần kết luận: Điều gì đã kéo Nicôđem đến với Chúa Jêsus trong đêm đó vậy? Tôi nghĩ chính các biến cố trong Giăng 2:13-25. Ở đó, Chúa Jêsus đã đánh đuổi những kẻ đổi bạc ra khỏi Đền Thờ và công bố sự thực về sự chết và sự sống lại của chính Ngài. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng phần nhiều người tin theo Ngài vì cớ các phép lạ của Ngài, câu 23. Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã không phó Ngài cho họ, vì Ngài biết đức tin của họ chỉ là bề mặt thôi. Đức tin ấy dựa trên các phép lạ chớ không dựa trên tình cảm chân chính dành cho Ngài. Không nghi ngờ chi nữa, Nicôđem đã nhìn thấy những điều mà Chúa Jêsus đã làm tại Đền Thờ. Chắc chắn là Nicôđem đã nghe những điều Chúa Jêsus đã phán khi đối mặt tại Đền Thờ. Những điều ông xem thấy và mọi sự ông nghe nói đã tạo ra một sự khao khát trong linh hồn ông cần phải biết nhiều hơn về Chúa Jêsus. Vì vậy, ông đã tới đến và ông đã nghe được Tin lành. Có phải Nicôđem đã được cứu không? Tôi nghĩ ông đã được cứu! Tại sao chứ? Nicôđem đã chổi dậy vì cớ Chúa Jêsus trước Tòa Công Luận, Giăng 7:45-53. Và, Nicôđem đã trợ giúp Giôsép người Arimathê lo chôn cất thi thể của Chúa Jêsus sau khi bị đóng đinh trên thập tự giá, Giăng 19:38-42. Nicôđem đã đặt cái ví và sự sống mình vào Chúa Jêsus. Đấy là loại công việc mà một người được cứu lo làm: ông đã kết quả!
Khi chúng ta kết thúc hôm nay, tôi muốn kéo sự chú ý của bạn về Giăng 2:24-25 chỉ trong một phút thôi. Trước khi Nicôđem đến với Chúa Jêsus, Chúa Jêsus vốn biết rõ điều chi có trong tấm lòng của Nicôđem! Chúa Jêsus biết rõ ông có cần đều chi khi ông đến trong đêm hôm ấy. Chúa Jêsus cắt đứt mọi thứ vô lý cùng mọi sự dại dột tôn giáo và Chúa Jêsus nói cho Nicôđem biết chính xác những điều ông cần phải nghe! Ngài nói cho Nicôđem biết làm cách nào để được cứu.
Bạn có để ý câu 24 chép: “…vì Ngài nhận biết mọi người” không? Và, câu 25 chép: “…Ngài tự hiểu thấu mọi điều trong lòng người ta”. Quí bạn ơi, Chúa Jêsus cũng biết rõ bạn nữa đấy! Ngài biết rõ bạn có được cứu hay không!?! Ngài biết rõ bạn có được sanh lại hay không!?! Ngài biết rõ mọi sự có về bạn và Ngài biết Ngài yêu thương bạn. Ngài cũng biết rằng nếu bạn chịu đến với Ngài, Ngài sẽ cứu bạn bởi ân điển của Ngài. Ngài biết, nếu bạn chịu đến với Ngài y như bạn hiện có đây, bạn có thể rời khỏi nhà thờ nầy y như bạn đáng phải trở thành đấy! Nếu bạn chưa được cứu hôm nay, cho phép tôi mời bạn đến với Chúa Jêsus để được cứu ngay bây giờ.

Giăng 2:1-11: "CHÚA JÊSUS: CON NGƯỜI"

Giăng 2:1-11
CHÚA JÊSUS: CON NGƯỜI
Phần giới thiệu: Tin Lành oai nghi của Giăng đóng vai trò một phòng triễn lãm rực rỡ trưng bày sự vinh hiển của Chúa Jêsus đang khi chẳng có một thứ văn chương nào trên đất có thể chỉ ra được. Khi bạn bước vào chương 1, Giăng cung ứng bằng chứng đáng thuyết phục về thần tính của Chúa Jêsus và minh chứng Ngài là Người/Trời. Chúa Jêsus được tỏ ra trong mọi nét oai nghi địa vị của Ngài chính là Đức Chúa Trời.
Chương 2 cung ứng cho chúng ta 2 hình ảnh từ cuộc đời của Chúa Jêsus. Ở các câu 1-11, Ngài được tỏ ra ở một đám cưới và ở các câu 12-25, Chúa Jêsus xuất hiện tại Nhà thờ phượng. Ở bối cảnh sau, Chúa Jêsus đã tỏ ra oai quyền của Ngài là Con của Đức Chúa Trời để thanh tẩy mọi sự ô uế ra khỏi Nhà Cha của Ngài! Đồng thời, Đức Chúa Trời đã không đổi ý của Ngài! Nhà của Ngài vẫn là một Nhà cầu nguyện, ngợi khen và thờ phượng. Nhiều người trong thời buổi của chúng ta đã cố gắng để biến Nhà của Đức Chúa Trời thành một nơi buôn bán, quyền lực và chính trị. Chúa Jêsus vẫn mạnh dạn chống lại những cách thực hành thể ấy.
Sáng nay, tôi không đến để rao giảng về bối cảnh của Đền Thờ, mà thay vì thế, bối cảnh tại đám cưới. Ở hình ảnh thu nhỏ nầy từ chức vụ của Chúa Jêsus, người ta nhìn thấy Ngài chỉ toàn là nhân tính của Ngài. Bối cảnh nầy phác họa Chúa Jêsus là Đấng có quan hệ với, dính dáng với, các nan đề và trạng huống đời thường trong cuộc sống hàng ngày. Trong phân đoạn nầy, chúng ta gặp gỡ một Đấng Christ có lòng quan tâm, Ngài có quyền và là Đấng có thể làm mọi việc theo ý muốn của Ngài! Hôm nay, chúng ta hãy bước vào bối cảnh nhỏ nầy tại Cana xứ Galilê và chứng kiến bức họa của Giăng nói về Chúa Jêsus: Con Người.

I. ĐẤNG CHRIST THAM DỰ VÀO CÁC BIẾN CỐ TRONG CUỘC SỐNG (các câu 1-2)
A. Bối cảnh - (Một tiệc cưới – Luôn luôn là một biến cố lớn lao trong xã hội thời buổi ấy. Bữa tiệc có thể kéo dài cả tuần lễ). Chúng ta không được thuật cho biết ai đang cưới xin, nhưng có lẽ là mấy người bà con gần của Chúa Jêsus. Có thể là anh, chị, anh em họ chẳng hạn. Tôi nói vì tiệc cưới dường như là một người bà con vì Mary có mặt trong các khâu công việc, câu 1, 3, 5.
(Minh họa: Nếu bối cảnh nầy dạy cho chúng ta biết điều chi đó, nó đang nói cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus đã chọn dự phần vào sự cố bình thường, hàng ngày. Chúa Jêsus không những tham dự vào ngày Chúa nhựt! Ngài ao ước, và xứng đáng có mặt trong mọi phương diện của cuộc sống!)
(Bạn thấy đấy, Ngài một là Chúa của mọi sự, hoặc Ngài không phải là Chúa gì hết trong cuộc đời của bạn – Công Vụ các Sứ đồ 10:36.)
B. Sự kêu gọi – Chúa Jêsus có mặt ở đây do có lời mời! Có ai đó đã mời Chúa Jêsus đến dự bữa tiệc nầy.
(Minh họa: Bởi công giá sự hy sinh của Ngài cho chúng ta tại đồi Gôgôtha, Ngài xứng đáng được kể vào mọi sự chúng ta hiện có đây và trong mọi sự chúng ta làm). Hãy nhớ lại I Côrinhtô 6:19-20 – Nếu chúng ta thực sự thuộc về Ngài, thế thì Ngài có quyền tiếp cận trong mọi sự! Có người ở đây hôm nay cần phải mở rộng lãnh vực đời sống của mình ra cho Đức Chúa Trời. Bạn cần phải thôi không giữ lại nữa mà hãy để cho Đức Chúa Trời tiếp cận mọi sự! (Minh họa: Trong nhiều đời sống, Chúa Jêsus đã bị gạt đứng ở bên ngoài mà nhìn vào – Khải huyền 3:20). (Minh họa: Có nhiều lúc khi Chúa Jêsus đứng sẵn đấy với giải pháp cho nan đề của bạn, song thay vì mời Ngài ngự vào, Ngài đứng kiên nhẫn chờ đợi lời mời gọi của bạn! Tại sao không thực hiện điều đó ngay hôm nay?)
C. Sự chú ý của Đấng Christ – Hãy chú ý khi Ngài được mời gọi, Chúa Jêsus đã bước đến! Trong mọi biến cố của cuộc sống, con cái của Đức Chúa Trời không nhất thiết phải sợ Chúa Jêsus không đến để trợ giúp! Ngài quan tâm và khi chúng ta mời gọi, Ngài sẽ đáp lời chúng ta và làm thỏa nhu cần của chúng ta– Mathiơ 7:7-8; Giêrêmi 33:3.
Minh họa: Như bài thánh ca xưa hát:
"Ôi, chúng ta thường để mất sự bình an,
Chúng ta mang lấy nỗi đau không cần thiết,
Khi chúng ta không mang
mọi sự đến với Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện"
(Minh họa: Đấy chẳng phải là cách thức của người tin Chúa, nhưng hãy học biết chạy đến với Chúa Jêsus trước khi bạn trèo lên lưng con ngựa bất an – Philíp 4:6-7. Chúa Jêsus sẽ đưa bạn đi xa hơn, nhanh hơn!)
II. QUYỀN PHÉP CỦA ĐẤNG CHRIST TRONG CÁC BIẾN CỐ CỦA CUỘC SỐNG (các câu 3-9)
A. Một nan đề (câu 3) – Có khi, trong các bữa tiệc như thế nầy, họ chẳng còn có rượu nữa. Điều nầy nghe chẳng giống như một nan đề đối với chúng ta, nhưng mà đối với người Do thái, nó có thể gây tai hại rất lớn! Thứ nhứt, đây là vấn đề của danh dự. Chàng rễ chịu trách nhiệm về việc cung cấp các khoản tiếp trợ sao cho thích ứng. Nếu có món gì đó thiếu kém trước khi bữa tiệc kết thúc, thì có nghĩa là anh ta chưa hoạch định đủ và chẳng cung ứng đủ cho các thực khách của mình. Thứ hai, thiếu rượu có thể gây ra bối rối cho chàng rễ và gia đình mình. Thứ ba, trong một số trường hợp, phía bên mất lòng sẽ phải cầm chịu. Vì thế, đây là nan đề cần phải xem xét cho số người nầy.
(Minh họa: Cuộc sống không luôn luôn diễn tiến theo như chúng ta nghĩ đâu! Có nhiều lúc khi các nan đề và rối rắm phát sinh trên đường lối của chúng ta. Đây là một việc bình thường – Gióp 14:1; Giăng 16:33; Truyền đạo 2:23: “Vì các ngày người chỉ là đau đớn, công lao người thành ra buồn rầu; đến đỗi ban đêm lòng người cũng chẳng được an nghỉ. Điều đó cũng là sự hư không". Thật là tốt khi biết rằng các nan đề của chúng ta xuất hiện, chúng ta có thể đem chúng đến với Chúa Jêsus. Người ta ở xung quanh chúng ta sẽ nhìn thấy chúng như chẳng có gì hết, nhưng Chúa Jêsus hiểu rõ nỗi đau và cảm nhận được các nhu cần của chúng ta – Hêbơrơ 4:15).
(Minh họa: Đấng Christ và các môn đồ Ngài ở trong chiếc thuyền trong giông bão – Mác 4:36-41; và các môn đồ ở một mình trong chiếc thuyền trong giông bão - Giăng 6:16-21. Trong cả hai trường hợp, họ cảm thấy Chúa Jêsus chẳng đá động gì tới nhu cần của họ cả. Họ đều sai lầm trong cả hai lần đó! Chúa Jêsus vốn biết rõ mọi rối rắm của họ và cảm nhận được nhu cần của họ. Ngài đã vận hành trên chính nan đề và đã tạo ra một sự khác biệt cho họ. Ngài sẽ làm y như thế cho bạn nữa đấy!)
B. Một thủ tục (các câu 3-5) – Trong lần rắc rối nầy, Mary cho chúng ta thấy đúng những gì chúng ta cần phải làm khi bối rối dậy lên trong đời sống của chúng ta. Bà đã cung ứng cho chúng ta hai bước mà chúng ta phải luôn luôn nắm lấy trong lúc bối rối của cuộc đời.
1. Chạy đến với Chúa Jêsus – Minh họa: Khi nan đề phát sinh, Mary đem nó đến với Chúa. Đây chính xác là những gì chúng ta cần phải làm – Philíp 4:6-7.
(Minh họa: Đáp ứng của Đấng Christ đối với Mary ở câu 4 dường như nghiệt ngã và quá lạnh lùng. Tuy nhiên, chữ "đàn bà" kia là một hình thức nói năng lễ độ rất thông thường. Chúa Jêsus chỉ muốn nhắc cho Mary nhớ rằng Ngài có một chương trình nghị sự lớn lao hơn chương trình của bà hay chương trình của ai khác trong bữa tiệc cưới nầy. Ở Luca 2:51, Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus đã "chịu lụy họ", đề cập đến Mary và Giôsép. Giờ đây, Ngài đang nhắc cho mẹ ngài nhớ rằng đấy là thời điểm dành cho Ngài bắt đầu làm phu phỉ ý chỉ của Cha Ngài).
(Minh họa: Có lẽ Mary đang kêu xin sự trợ giúp nữa! Trong 30 năm, bà đã bị tố cáo là mẹ của đứa con hoang của một tên lính Lamã do bị cưỡng hiếp. Tệ hại nhất, bà còn bị vu cáo là phạm tội tà dâm nữa. Có thể là Mary đang yêu cầu Chúa Jêsus phải tôn trọng tên tuổi của bà. Muốn tỏ cho họ thấy Ngài là ai, bà luôn luôn nhìn biết Ngài là ai).
Bất cứ điều chi sẽ thể hiện ở đây, sự thực còn lại khi đối mặt với nan đề, Mary đã chạy đến với Chúa Jêsus. Đúng là một gương tốt cho chúng ta phải noi theo!
2. Làm theo mạng lịnh của Ngài - Minh họa: Đây là mạng lịnh duy nhứt mà Mary đã phát ra trong cả Kinh thánh. Đối với những ai cảm thấy Mary là đáng tôn kính, đáng trân trọng, đáng được thờ lạy và đáng vâng theo, đây là lời khuyên cực kỳ tốt! Hãy làm theo những gì Chúa Jêsus bảo!
Bài học cho chúng ta rất rõ ràng! Khi nan đề phát sinh, và rắc rối bung ra trong đời sống của chúng ta, việc tốt nhứt chúng ta có thể làm là chỉ làm theo những gì Chúa Jêsus bảo phải làm. Giờ đây, đâu là điều Ngài bảo phải làm?
A. Mathiơ 11:28 – Hãy đến với Ngài.
B. I Phierơ 5:7 – Hãy trao mọi điều lo lắng cho Ngài.
C. Rôma 8:28 – Hãy tin cậy Ngài.
D. Công Vụ các Sứ đồ 16:31 – Hãy tin nơi Ngài để được cứu.
C. Thành tích của Ngài (các câu 6-9) - (Minh họa: Nội dung). Chúa Jêsus lấy cái bình thường rồi biến nó thành điều phi thường! Ngài có thể thay đổi bất kỳ tình huống nào nếu Ngài được dành cho cơ hội để làm vậy.
1. Sự việc rất độc đáo - (Minh họa: Nước hóa thành rượu!) Chúa Jêsus không luôn luôn chạy theo lối của bạn đâu! Ngài sẽ vận hành trong tình huống của bạn, nhưng Ngài sẽ không thực thi theo cách của bạn đâu. (Minh họa: 3 bạn Hêbơrơ) – Tại sao không sai một thiên sứ đến giữ họ tránh ngọn lửa? Ngài có thể đấy, song Ngài đã chọn giải cứu họ theo cách khác. Chúng ta phải nhớ rằng đường lối của Đức Chúa Trời không giống như đường lối của chúng ta – Êsai 55:8-9.
2. Sự việc rất bất thường - (Minh họa: câu 10b) – Người coi tiệc lấy làm lạ nơi chất lượng của rượu mới nầy. Đây là một việc rất bất thường. Chỉ vì Đức Chúa Trời đã làm một việc ngược lại khi ấy, như thế không có nghĩa là Ngài sẽ làm điều đó theo cùng một cách thức ở đây và bây giờ đâu. Đừng tìm cách nhốt Đức Chúa Trời vào trong cái hộp nhỏ của chúng ta, Ngài sẽ chẳng vừa vặn với cái hộp ấy đâu!
(Minh họa: Có nhiều người sẽ thắc mắc lý do tại sao hạng người nhơn đức lại phải chịu khổ như thế. Chẳng có câu trả lời nào đúng cả! (Minh họa: Người mù và đất sét - Giăng 9:6-7. Đất sét ấy gây đau đớn lắm, nhưng đó đúng là thứ mà người mù có cần. Đấy cũng là cách dành cho bạn nữa đấy!)
3. Sự việc thất khó tin - (Minh họa: Người coi tiệc không biết được việc ấy, song mấy gã tôi tớ thì biết!) Khi bạn mang nước đến và cảm thấy sức mặng của nó, và Đức Chúa Trời vận hành rồi thay đổi nó từ cái thứ tầm thường thành một thứ minh chứng đấy là một ơn phước trong đời sống của bạn, bạn không hề làm sao khác hơn được.
Không một người nào trong thế gian nầy có thể hiểu được những điều bạn đã trải qua. Chúa Jêsus hiểu đấy! Và, khi Ngài vận hành trong thời điểm của bạn rồi đổi bóng tối của bạn thành ban ngày, khi Ngài nhấc gánh nặng ra khỏi đôi vai của bạn, bạn biết rõ điều đó và bạn sẽ chẳng bao giờ quên được điều đó! Đối với nhiều người khác đấy chỉ là rượu, còn đối với những ai biết sự thật, đấy là một phép lạ.
III. SỰ TIẾP TRỢ CỦA ĐẤNG CHRIST TRONG CÁC BIẾN CỐ CỦA CUỘC SỐNG (các câu 10-11)
A. Ngài tiếp trợ điều chi có liên quan tới xác thịt - (Minh họa: Rượu). Ngài đã ban cho họ đúng những gì họ có cần trong các hoàn cảnh đương thời của họ. Ngài sẽ làm y như thế cho bạn đấy – Philíp 4:19. Từ chìa khóa trong câu đó là "mọi sự". Một nghiên cứu cẩn thận từ ngữ nầy trong tiếng Hylạp cho thấy rằng từ ngữ ấy thực sự muốn nói đến "mọi sự". Ngài sẽ làm thỏa mãn nhu cần của bạn!
(Minh họa: Bá góa ở Sarépta và cái vò bột của bà ta - I Các Vua 17:10-16. Đức Chúa Trời đã chăm sóc cho bà ta. Hãy nhớ đến Êli bên khe suối - I Các Vua 17:1-6. Mấy người nầy không bao giờ quên những điều Đức Chúa Trời đã làm cho họ. Có hàng triệu người khác có thể làm chứng nữa đấy).
B. Ngài tiếp trợ những gì có quan hệ đến đức tin – Hãy chú ý câu 11 - "môn đồ bèn tin Ngài". Đức tin của bạn nơi Chúa Jêsus không hề đặt sai chỗ đâu! Nếu bạn tỏ ra đức tin bằng "hột cải" trong giờ thử thách của bạn, Chúa Jêsus sẽ bước vào nhu cần ấy và sẽ dời đi ngọn núi của bạn. Ngài sẽ không hề phôi phai với con cái của Ngài!
C. Ngài tiếp trợ những gì có quan hệ đến tương lai – Hãy chú ý, câu 11 "tỏ bày sự vinh hiển của Ngài". Khi bạn nhìn thấy Chúa Jêsus xuất hiện trong giờ thử thách của bạn, cái thấy ấy sẽ làm một việc quan trọng cho bạn đấy! Nó sẽ làm cho đức tin bạn được vững mạnh và cung ứng cho bạn hy vọng vào ngày mai.
(Minh họa: Việc cho 5000 người ăn ở Giăng 6:1-13. Các môn đồ đầy dẫy với hồ nghi và không tin Chúa có thể làm việc nầy. Nhưng, sau đó, khi Chúa Jêsus cho 4.000 người ăn, Mathiơ 15:32-38, chúng ta không thấy họ hồ nghi nữa. (Minh họa: Hãy đối chiếu họ đã hành động ra sao trong mỗi lần đó). Họ đã nhìn thấy Ngài hành động và biết mọi điều Ngài có thể làm ra! Họ biết điều chi sẽ đến, đức tin của họ đã được thêm lên!)
Mọi sự tôi có thể nói là đây: "Khi bạn thấy Chúa Jêsus đến vì bạn hôm nay, bạn có hy vọng cho các thử thách ở ngày mai. Rốt lại, nếu Ngài có thể dời đi ngọn núi ấy hôm nay, thế thì Ngài có thể dời đi ngọn núi mà bạn sẽ gặp gỡ ở ngày mai!"
Phần kết luận: Những gì tôi muốn bạn đem về nhà với bạn từ sứ điệp nầy là đây: Chúa Jêsus gắn bó với các biến cố trong đời sống của bạn. Không những Ngài là một Đấng siêu nhiên có thể dời đi hết hoàn toàn đối với nhu cần của chúng ta. Ngài quan tâm đến các chi tiết nhỏ nhặt nhứt trong đời sống của bạn, Mathiơ 10:29-31, và chờ đợi bạn mời gọi Ngài bước vào những thời điểm có cần để Ngài có thể phục vụ cho bạn. Đâu là nhu cần của bạn hôm nay? Sự cứu rỗi ư? Có phải bạn đã tái phạm? Gánh nặng ư? Một tình huống xấu chăng? Một hoàn cảnh nào đó vượt quá tầm điều khiển của bạn, nhưng không vượt quá khả năng lo lắng của bạn? Hãy làm theo như Mary đã làm, hãy mang nó đến với Chúa là Đấng hay quan tâm. Hãy đem điều đó đến với Chúa Jêsus!

Giăng 1:35-42: "ĐẶC ĐIỂM CỦA MỘT NGƯỜI LO CHINH PHỤC LINH HỒN THÀNH CÔNG"

Giăng 1:35-42
ĐẶC ĐIỂM CỦA MỘT NGƯỜI LO CHINH PHỤC LINH HỒN THÀNH CÔNG
Phần giới thiệu: Tôi có đọc trong tuần nầy câu chuyện kỳ diệu nói tới Ed Kimball, một giáo viên lớp Trường Chúa Nhật. Ông đem một thanh niên đến với Chúa và tỏ ra là một người rất năng động. Người mới trở lại đạo nầy đã tiếp lấy bí quyết của người kia. Ông trở thành nhà truyền đạo mà ai cũng biết đến, ấy là D. L. Moody.
Câu chuyện kể lại rằng sau chuyến truyền giáo ở Mỹ, D. L. Moody khởi sự sang nước Anh. Ở Anh quốc, Frederick B. Meyer đã nghe sứ điệp của ông. Một trong những minh họa mà Moody sử dụng lúc đầu đã không khuấy đảo được Meyer. Thế rồi một trong các giáo viên Trường Chúa Nhật đến gặp ông rồi nói: "Meyer ơi, minh họa mà nhà truyền đạo đã ban ra trong Hội thánh chúng ta vào ngày kia đã khuấy đảo mấy đứa con gái của tôi nhiều đến nỗi chúng phải bật khóc, xưng tội và làm chứng. Chúng tôi dám chắc rằng Đức Thánh Linh đã đến giữa vòng chúng ta; và chúng tôi đã có một kinh nghiệm trong lớp học rằng anh không tin!"
F. B. Meyer bị tác động bởi sự làm chứng của giáo viên ấy cùng mấy cô con gái đến nỗi anh không còn làm chủ được mình nữa, rồi không lâu sau đó sự làm chứng ấy bắt đầu bắt lấy anh với cùng một tư thế. Chức vụ của ông bắt đầu mở ra và lan rộng, như đã có, ông được mời đến với nước Mỹ.
Ông đã đến rồi đi thẳng vào Trường Đại Học Furman để rao giảng. Một thanh niên trong bộ phận sinh viên đã quyết định bỏ công cuộc truyền giáo rồi quay trở lại với một việc làm thế tục. Nhưng sứ điệp bởi F. B. Meyer phân phát ra với sự tha thiết và nung nấu đến nỗi chàng thanh niên ấy phải bước ra, tiến tới đàng trước rồi làm mới lại lời thề đối với ơn kêu gọi của mình. Anh trở thành R. G. Lee vĩ đại.
Khi ấy F. B. Meyer tiếp tục rao giảng ở một địa điểm khác. Trong buổi thờ phượng đó, một thanh niên đã bắt lửa rồi khởi sự truyền giáo. Những buổi nhóm của anh trải khắp các khu vực của New England và bờ biển miền trung Đại Tây Dương, cho tới chừng chúng giáp lại với nhau. J. Wilbur Chapman, đã bắt lửa qua sự rao giảng của F. B. Meyer, khởi sự khuấy đảo toàn bộ vùng bờ biển phía Đông Bắc.
Khi ấy, vì cớ sự rao giảng của Chapman, ông được mời đến giảng ở một địa điểm kia. Chức vụ của ông đà thay đổi, và ông cần có ai đó dấn thân vào các chiến dịch truyền giảng khắp thành phố mà ông đang chủ động. Có người nói: "Nhân vật mà ông cần là chàng thanh niên mới trở lại đạo kia, Billy Sunday".
Billy Sunday, chịu ảnh hưởng bởi J. Wilbur Chapman, đã bước vào chức vụ rồi đi đến Charlotte, North Carolina. Ở đó, một nhóm nhân sự được giục giã và bị khuấy đảo đến nỗi họ tổ chức một ban thường trực lo mời các nhà truyền đạo khác trở lại. Một người được mời là Mordecai Ham từ Louisville, Kentucky. Ông đã rao giảng trong một buổi nhóm, và Billy Graham được cứu. Billy Graham trở thành nhà truyền đạo nổi tiếng khắp thế giới — hết thảy vì Edward Kimball — không ai khác — đã chinh phục một người khác và khởi sự một loạt hiệu ứng domino kết thúc với hàng triệu người được cứu trong chức vụ của Moody, hàng trăm ngàn người trong chức vụ của Meyer, hàng trăm ngàn người nữa trong chức vụ của Chapman, hàng trăm ngàn người nữa trong chức vụ của Lee, và hàng trăm ngàn người nữa trong chức vụ của Graham. Tất cả vì một người chinh phục được một linh hồn cho Đấng Christ!
Sự thay đổi thế giới qua con đường chia sẻ đức tin đơn sơ của bạn và mời người khác đến với Chúa Jêsus, điều nầy là nhất định khả thi.
Tất cả các bạn đang hiện diện ở đây hôm nay vì các bạn có một chút Edward Kimball ở trong các bạn. Bạn cảm thấy được Chúa dẫn dắt làm chứng cho Ngài và cho sự vinh hiển của Ngài. Kết quả là, Chúa đã đặt bạn vào một tình huống khác thường. Một tình huống trong đó bạn sẽ có cơ hội và đặc ân chia sẻ đức tin của bạn với nhiều người nam người nữ nào cần tới Chúa Jêsus là Cứu Chúa của cá nhân họ.
Hết thảy các bạn đều muốn làm chứng sao cho suông sẻ, song có lẽ một số lại lo lắng và không dám chắc trong lòng sáng nay. Đấy là lý do tại sao tôi có mặt ở đây hôm nay. Tôi muốn trở thành một sự khích lệ cho các bạn và chỉ cho các bạn thấy các bạn có thể trở thành một chứng nhân cho Chúa. Chúng ta sẽ nhìn vào phân đoạn Kinh thánh nầy hôm nay và nhìn thấy một vài nguyên tắc có thể giúp cho các bạn trở thành một chứng nhân cho Đức Chúa Jêsus Christ. Các nguyên tắc nầy cho chúng ta thấy Các Đặc Điểm của Một Người Lo Chinh Phục Linh Hồn Thật Thành Công.
Minh họa: Nội dung của các câu Kinh thánh nầy. Theo ý tôi, chỗ tốt nhứt để tiếp thu một việc từ người nào rất thành công trong sự việc đó. Từ mấy câu Kinh thánh nầy, dường như là Anhrê có thể được gọi là một người thành công. Vì lẽ đó, chúng ta hãy xem xét mấy câu nầy, và bản thân mình, rồi nhìn thấy chúng ta có những đặc điểm đánh dấu mình là người lo chinh phục linh hồn thành công hay không!?! Nếu bạn tìm thấy điều mình đang làm, thế thì hãy vui mừng đi! Vì Đức Chúa Trời sẽ đại dụng bạn đấy! Nếu bạn thấy mình thiếu một số việc mà bạn cần, thế thì hãy nhớ rằng kho chứa đang rộng mở hôm nay và Đức Chúa Trời rời rộng trang bị cho các thánh đồ Ngài phải thành công trong công việc mà Ngài đã kêu gọi họ bước vào.
Ai biết được? D.L. Moody, Billy Sunday, J. Wilbur Chapman hay Billy Graham kế đó sẽ chờ đợi bạn nói cho họ biết về Chúa Jêsus. Có phải bạn cần có những điều phải nắm bắt không?
Người lo chinh phục linh hồn thành công có:
I. MỘT MỐI QUAN HỆ CÁ NHÂN VỚI ĐỨC CHÚA JÊSUS CHRIST (các câu 37, 40)
A. Có một sự cam kết trong ơn cứu rỗi – (Giăng 3:3, 7) (I Giăng 5:12). Trước khi một người có thể làm chứng, họ phải biết họ sẽ nói ra điều gì! Bạn phải được cứu trước khi bạn chia sẻ!
B. Có một sự tin cậy trong ơn cứu rỗi – (câu 41) (Minh họa: II Phierơ 2:10; II Côrinhtô 13:5). Người chinh phục linh hồn phải chắc chắn về ơn cứu rỗi của mình (nam hay nữ). Khi có một sự thiếu lòng tin cậy trong ơn cứu rỗi của một người, sẽ có thiếu quyền phép nơi sự làm chứng của một người. (Minh họa: Điều nầy phải biết rõ – I Giăng 5:13; 5:1).
C. Có một bằng chứng rõ ràng về ơn cứu rỗi – (câu 41). Người chinh phục linh hồn phải suy nghĩ kinh nghiệm được cứu của chính mình qua từng chi tiết. Chỉ khi ấy mới có thể nói cho người khác biết điều gì đã xảy ra trong đời sống của người. (Minh họa: Minh họa quyền năng nhất của bạn về ơn cứu rỗi là kinh nghiệm riêng của bạn với Đức Chúa Jêsus Christ). (Minh họa: Anhrê có thể chia sẻ với Phierơ những gì ông đã kinh nghiệm rồi về Đức Chúa Jêsus Christ). (Minh họa: Người bị quỉ ám ở Mác 5:20). (Minh họa: Tôi rất vui sướng vì bạn đã được cứu, nhưng tôi không thể xác định kinh nghiệm của bạn. Tuy nhiên, tôi có thể nói cho bạn biết những điều Chúa Jêsus đã làm cho tôi!)
II. NHỮNG ĐIỀU ƯU TIÊN MỘT CỦA HỌ (câu 41)
A. Họ nhìn thấy tình trạng của tội nhân (Đây là những gì chúng ta gọi là "gánh nặng cho kẻ bị mất") (Minh họa: Anhrê có gánh nặng về Simôn Phierơ!)
1. Tình trạng hiện tại của người – (Êphêsô 2:1-3; Êphêsô 2:12) (Minh họa: Nếu điều nầy chưa cảm động tấm lòng của bạn, thế thì chúng ta được dựng nên từ vầng đá và đã quên Chúa đã đem chúng ta ra từ đâu! – Êsai 51:1).
2. Tình trạng của người được nói trước – (Minh họa: Luca 16:19-31; Thi thiên 9:17). Ngươi chinh phục linh hồn biết rõ con người đã hướng tới một cõi đời đời xa cách Đức Chúa Trời, II Têsalônica 1:8-9, và người bị tác động bởi sự hiểu biết nầy. Người có một sự ao ước muốn chụp lấy nhiều người ra khỏi hai cái hàm của sự hủy diệt. (Minh họa: Tin Lành có quyền phép để thực hiện điều nầy!)
B. Họ ý thức được tính nhu cần cấp bách của họ –
1. Người chinh phục linh hồn biết rõ đêm đang đến, con người không thể làm việc trong đó, Giăng 9:4.
2. Người biết rõ sự sống giống như hơi nước bay lên và con người đang bị hư mất chẳng có phút hứa hẹn nào khác cả, Giacơ 4:14; Châm ngôn 27:1.
3. Người biết rõ cánh cửa sổ sẽ đóng lại với sự tái lâm của Chúa Jêsus trong sự cất lên – II Têsalônica 2:11.
4. Người chinh phục linh hồn biết rõ tội nhân hư mất chẳng có ý niệm gì hết, người biết rõ mình bị hư mất xa cách Đức Chúa Trời, địa ngục vây quanh và sự vô vọng, cách xa ơn cứu rỗi chỉ có thể tìm gặp trong Đức Chúa Jêsus Christ!
C. Họ nắm bắt từng cơ hội – Người chinh phục linh hồn tìm kiếm cánh cửa cơ hội rộng mở bất cứ đâu nó xuất hiện. Đôi khi có khuỷu tay thúc giục mở ra một cánh cửa chỉ mới mở có he hé. Tuy nhiên, nếu Chúa không hành động, thì người chinh phục linh hồn chỉ phí mất thì giờ thôi! (Minh họa: Giăng 6:44; 6:65). Tư tưởng nầy làm dấy lên một số thắc mắc:
1. Há Đức Chúa Trời không yêu thương mọi người sao? Phải, Ngày yêu thương đấy, nhưng họ không thể được cứu vào thời điểm chọn lựa của họ.
2. Há người ta không thể kêu cầu danh Chúa rồi được cứu sao? Đúng, song chỉ khi Chúa kéo họ đến với chính mình Ngài kìa. Nói chung, nếu Chúa không kéo đến, sẽ chẳng ích lợi gì trong những điều người chinh phục linh hồn nói, chẳng có một bằng chứng thuyết phục nào và chẳng có một ước ao nào muốn tuyên xưng cả.
3. Ngươi chinh phục linh hồn sẽ làm gì? Người rất nhạy cảm với Chúa và với sự hướng dẫn của Ngài. Người quan sát nhân vật mà người đang làm chứng cho và người tìm cách nhận ra Chúa đang làm gì trong cuộc trao đổi ấy. Hãy nhớ, không phải mỗi cuộc tiếp xúc đều là thời điểm thu hoạch đâu đấy! Có thể đó là thời điểm gieo ra hay tưới tiêu hột giống, nhưng điểm quan trọng nằm trong bức tranh đời đời kìa. Bổn phận của chúng ta là đi ra … làm chứng!
III. MỘT NHẬN ĐỊNH THÍCH ỨNG VỀ ĐẤNG CHRIST (câu 41b)
A. Thân Vị của Ngài – Người chinh phục linh hồn biết rõ Chúa Jêsus là ai!?! Người chinh phục linh hồn biết rõ Ngài là Con của Đức Chúa Trời, (Minh họa: Simôn Phierơ – Mathiơ 16:16). Bạn không phải là một nhà thần học, bạn cũng không phải lo trưng dẫn hết mọi phân đoạn nói tới Đấng Christ, nhưng bạn phải ý thức rõ về Đấng mà bạn đang làm chứng cho. (Minh họa: Đây là điều phân biệt chúng ta với hệ thống thờ lạy hình tượng! Hết thảy họ đều sai lầm về Thân Vị của Chúa Jêsus).
(Minh họa: Hạng người dốt chữ ở Texas. Người ấy không thể đọc, nhưng người tự bỏ túi mình đầy các chứng đạo đơn rồi đi ra xa lộ và khởi sự vẫy xe đi nhờ. Khi có ai đó chịu đón, người sẽ yêu cầu họ đọc tờ chứng đạo đơn cho mình nghe và khi ấy người sẽ nói cho họ biết những gì Chúa Jêsus đã làm cho mình. Người sẽ cố gắng hướng dẫn người kia đến với Chúa Jêsus. Khi người hoàn tất việc làm chứng với cá nhân ấy, người sẽ xuống xe rồi vẫy xe khác đi ngược lại. Một lần nữa, yêu cầu người ta đọc cho mình nghe tờ chứng đạo đơn ấy rồi nói cho họ biết về Chúa Jêsus. Trong năm đầu tiên, con người dốt nát nầy đã chinh phục 168 người về cho Chúa. Người ấy chẳng phải là một nhà thần học, nhưng người biết rõ Chúa Jêsus là ai!)
B. Việc làm của Ngài – Người chinh phục linh hồn cần phải biết mọi điều Chúa Jêsus đã làm. Chúng ta cần một số việc cơ bản ghim chặt ở trong lòng chúng ta! Chúng ta cần phải nói rõ về:
1. Sự ra đời của Ngài – Bởi nữ đồng trinh, Êsai 7:14, và vô tội, I Phierơ 2:22
2. Đời sống của Ngài – Vô tội, II Côrinhtô 5:21 hoàn hảo.
3. Sự chết của Ngài – Trên thập tự giá, chết một cái chết khủng khiếp cho hạng tội nhân, Êsai 52:14; Khải huyền 5:9 – (Minh họa: Bị đem đến hàng làm thịt, bị giết). (Minh họa: Đừng sợ khi rao giảng quyền phép cứu rỗi của Huyết Ngài – Hêbơrơ 9:22; I Phierơ 1:18-19) (Minh họa: Nhiều người được cứu!)
4. Sự sống lại của Ngài – Mathiơ 28:1-6 – Hãy nhớ một Cứu Chúa đã chết không cứu được ai! Cảm tạ Đức Chúa Trời, Ngài hằng sống!
5. Sự thăng thiên của Ngài – Công Vụ các Sứ đồ 1:9-11 – Hãy nhớ, cho đến bây giờ, Chúa Jêsus đang ngự bên tay hữu của Đức Chúa Cha, Ngài cầu thay và quan phòng con cái của Ngài – Hêbơrơ 7:25; Rôma 8:34.
6. Sự tái lâm của Ngài – Đây là sự trông cậy hạnh phước của người tin Chúa và là một việc xứng đáng để chia sẻ với kẻ bị mất và đang dãy chết. Chính Chúa Jêsus là Đấng đã chết, bị chôn và đã sống lại, Ngài sẽ tái lâm để đón rước dân sự của Ngài về với chính mình Ngài, (Minh họa: Giăng 14:1-3; I Têsalônica 4:16-18; I Côrinhtô 15:51-52).
7. Bạn phải biết Ngài là ai trước khi bạn có thể chia sẻ Ngài với người khác. Điều nầy chẳng đòi hỏi trình độ, nhưng nó đòi hỏi sự cầu nguyện và nghiên cứu Lời của Ngài.
C. Quyền phép của Ngài – Người chinh phục linh hồn biết Chúa Jêsus có quyền phép để cứu hết thảy những ai kêu cầu danh Ngài bởi đức tin! (Minh họa: Giăng 14:6; Công Vụ các Sứ đồ 4:12; Giăng 1:12) (Hêbơrơ 7:25 – Ngài có quyền cứu! Có quyền = "dunamai" – Chữ nầy có nghĩa là có quyền cư trú trong bản ngã hay năng lực của một người. Đây là quyền phép bùng nổ! Chúa Jêsus có quyền phép để cứu tội nhân bị hư mất. Ngài có quyền!) Minh họa: Êphêsô 3:20 – Ngài có thể cứu bạn đấy.
D. Lời hứa của Ngài – Người chinh phục linh hồn cần phải biết Chúa Jêsus không những có quyền cứu, mà Ngài còn bằng lòng cứu nữa! Ngài không bị buộc phải yêu thương và giải cứu tội nhân đâu, Ngài luôn luôn đứng đấy, sẵn sàng tiếp nhận hết thảy những ai chạy đến với Ngài bởi đức tin – (Giăng 6:37; 7:37; Khải huyền 22:17)
IV. TÌNH CẢM CHỈ CHO NHIỀU NGƯỜI BIẾT CHÚA JÊSUS (câu 42)
(Minh họa: – Cầu thay cho linh hồn và Đức Chúa Trời tôn cao lời cầu xin của người. Người có một tình cảm nóng cháy chơn thật muốn đưa nhiều người đến với Chúa Jêsus. Còn bạn thì sao?)
A. Một mình Ngài là sứ điệp của chúng ta
1. Người đàn bà bên giếng – Giăng 4:28-30
2. Giăng Báptít – Giăng 1:29
3. Người mù – Giăng 9:11, 25
4. Philíp và hoạn quan – Công Vụ các Sứ đồ 8:35
5. Bất cứ điều chi khác đều là sứ điệp của sự chết – Châm ngôn 16:25.
B. Một mình Ngài là sứ mệnh của chúng ta – Chúng ta cần phải đem nhiều người đến với Chúa Jêsus. Không phải đến với hệ phái, với nhà thờ, với bản thân mình hay với cách suy tưởng của chúng ta. Khi chúng ta bước vào công trường của Ngài, chúng ta cần phải nhớ rằng Ngài phải là trên hết, Côlôse 1:18. Nếu Ngài được tôn cao, nhiều người sẽ được kéo đến với Ngài – Giăng 12:32.
C. Một mình Ngài là Chúa của chúng ta – Mathiơ 28:18-20 toả ra một thứ ánh sáng rất quan trọng về vấn đề làm chứng và chinh phục linh hồn.
(Mathiơ 28:18-20 - Đức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế).
Hãy chú ý ba phương diện quan trọng từ phân đoạn nầy:
1. Ngài sẽ cùng đi với chúng ta – câu 20 (Hêbơrơ 13:5)
2. Ngài sẽ hướng dẫn chúng ta – câu 20 (Giăng 16:13)
3. Ngài sẽ ban ơn cho chúng ta – câu 18 (Mathiơ 10:19; Giăng 16:13-15)
Phần kết luận: Có phải bạn là một người chinh phục linh hồn thành công? Bạn không thể đánh giá bởi số lượng đường rãnh trong nòng súng của bạn được. Thành công trong việc chinh phục linh hồn đến từ việc làm theo chính xác những gì Chúa Jêsus bảo phải làm. Hãy đi…Dạy! Nếu bạn đang làm theo điều nầy, thế thì bạn đang thành công đấy. Mùa gặt là công việc của Chúa, (Mathiơ 9:36-38: “Khi Ngài thấy những đám dân đông, thì động lòng thương xót, vì họ cùng khốn, và tan lạc như chiên không có kẻ chăn. Ngài bèn phán cùng môn đồ rằng: Mùa gặt thì thật trúng, song con gặt thì ít. Vậy, hãy cầu xin chủ mùa gặt sai con gặt đến trong mùa mình"), việc của chúng ta là bước vào công trường rồi nói cho người khác biết về Ngài. Nếu bạn đã tự xét mình hôm nay và đã thấy rằng bạn đang thiếu sót trong một số lãnh vực thuộc vai trò một chứng nhân, thế thì tôi mời bạn đem nhu cần ấy đến trước mặt Chúa Jêsus ngay bây giờ đi. Ngài có thể sửa nó lại cho ngay và sử dụng bạn làm một người chinh phục linh ồn thật thành công.