Giăng 21:1-19: "Khoảnh Khắc Xúc Động"

Giăng 21:1-19

KHOẢNH KHẮC XÚC ĐỘNG

Phần giới thiệu: Có một người rất trung tín về sự thờ phượng với các tín hữu khác trong nhiều năm trời. Thế rồi, người lơ là và thôi không đến với những buổi thờ phượng nữa. Mục sư vốn nặng lòng về đời sống thuộc linh của người, vì vậy một ngày kia ông ghé qua nhà người. Người ấy mời Mục sư vào rồi nhường ghế ngồi bên cạnh ngọn lửa cho ông. Mục sư nhắc cho người nầy nhớ đã không gặp ông trong các buổi thờ phượng. Người kia đáp rằng ông đã được cứu và thấy mình không nhất thiết phải đến nhà thờ nữa. Ông cảm thấy rằng mình có thể thờ phượng tốt đẹp ngay ở nhà mình.

            Trong mấy phút, họ ngồi trong im lặng và nhìn ngắm những đóm than hồng còn đang cháy. Khi ấy, cầm lấy cái kẹp gắp, Mục sư dời đi cục than nóng rồi đặt nó lên chỗ đá lát của lò sưỡi. Khi nó bắt đầu nguội, ánh sáng đỏ ửng của nó phai dần đi. Người kia, vốn đang mong đợi một lời quở trách, mau mắn bắt lấy sứ điệp. Ông đã đến nhà thờ vào buổi thờ phượng kế đó!

            Đây là một sự thực trong cuộc sống mà tôi vốn quen thuộc với trong 21 năm qua. Đã có nhiều lần khi tôi làm buồn lòng Chúa và tôi đã nhìn thấy ngọn lửa yêu thương và tin kính bùng cháy rất yếu trong tấm lòng và trong đời sống của tôi. Khi những thời điểm ấy trở đến, tôi phải đến trước mặt Chúa, xưng ra mọi tội lỗi và thất bại của mình rồi tìm kiếm ơn tha thứ và sự phục hồi.  Cứ mỗi lần tôi đến với Ngài để được làm sạch, tôi đã thấy Ngài là một Thiết Hữu thành tín với những ai đã sa ngã do lạc lối. 

            Hôm nay, tôi muốn nói thẳng với những ai không ở gần Chúa như đáng phải có. Có lẽ những vụ việc của Đức Chúa Trời không dịu ngọt như chúng đáng phải có. Có lẽ chẳng có thứ tình yêu cháy bỏng dành cho Chúa, cho nhà của Ngài, cho Lời của Ngài và cho dân sự Ngài như đáng phải có. Có lẽ ngay cả việc đến nhóm lại ở nhà thờ đã trở thành một việc rất nhọc nhằn. Bổn phận của tôi hôm nay là nói cho bạn biết rằng như thế là không nên! Đức Chúa Jêsus Christ vẫn là Thiết Hữu của kẻ sa ngã hôm nay. 

            Trong phân đoạn Kinh thánh của chúng ta, chúng ta được truyền cho biết về cuộc gặp tận mặt giữa Chúa phục sinh và Simôn Phierơ. Chính Phierơ, bạn sẽ nhớ lại, là người đã chối Chúa 3 lần. Khi chúng ta nhìn vào cách thức Chúa đối xử với Phierơ, tôi muốn bạn nhìn biết rằng Ngài có thể và sẽ đối xử y như thế với bạn, nếu bạn chịu đáp ứng với một tư thế đúng đắn. Ở ngoài ý chỉ của Chúa là điều rất khó chịu, nhưng sửa mọi việc lại là điều khả thi! Với điều đó trong trí, chúng ta hãy dành ra mấy phút để cùng nhau xem xét Khoảnh Khắc Xúc Động.

I. MỤC ĐÍCH CỦA KHOẢNH KHẮC XÚC ĐỘNG NẦY

A. Đối diện với thất bại của Phierơ - Mathiơ 26:69-75  (Minh họa: Trước khi chúng ta có thể nhìn thấy cách thức Chúa phục hồi nhà truyền đạo sa ngã nầy, trước hết chúng ta phải hiểu mọi điều đã xảy ra với Phierơ và thể nào ông đã sa ngã ở chỗ thứ nhứt).

1. Chốn thất bại của ông - Phierơ đã ở không đúng chỗ. Ban đầu, Phierơ đã đưa ra lời khoe khoang rằng ông sẽ không bao giờ từ bỏ Chúa, Luca 22:33-34. Tuy nhiên, khi thời điểm đến và Chúa Jêsus bị bắt, Phierơ, giống như bao người khác đã từ bỏ Chúa Jêsus rồi đi trốn, Mathiơ 26:56. Tuy nhiên, câu 58 cho chúng ta biết Phierơ đã quyết định đi theo Chúa và nhìn thấy mọi điều đã xảy ra, nhưng ông đã đi theo Chúa Jêsus “xa xa”. Khi Phierơ thấy nhiều kẻ thù của Chúa vây quanh mình, thật là khó cho ông giữ vững được lời khoe khoang trước kia. Giờ đây, ông đi trên con đường hèn hạ và chối bỏ rằng thậm chí ông không quen biết Chúa Jêsus, các câu 69-74.

(Minh họa: Về cơ bản, mọi sự tái phạm bắt đầu theo cùng một tư thế! Thay vì ở lại gần bên Chúa như chúng ta đáng phải có, chúng ta bắt đầu đi theo Ngài “xa xa”. Có thể việc ấy khởi đi đơn giãn là bỏ sót vài buổi thờ phượng ở đây hay ở đó.  Có thể bạn thôi không cầu nguyện như bạn đáng phải có. Có thể Kinh thánh chưa mở ra và được đọc thường xuyên như đáng phải có. Bất cứ đâu và cách thức nào việc ấy xảy ra, chắc chắn là nó sẽ dẫn đến cùng một chỗ. Chắc chắn là nó sẽ dẫn dắt bạn đến tình trạng nguội lạnh và tái phạm! Nan đề của Phierơ, ấy là ông thấy mình đang ở chỗ không đúng cùng với hạng người không tốt! 

      Quí bạn yêu dấu ơi, tôi có thể nói rõ với bạn, một số người trong quí vị cũng đang có mặt không đúng chỗ đấy! Bạn không ở gần Chúa như bạn đáng phải có. Bạn cần phải nhen lại ngọn lửa xưa và sửa lại mọi việc với Ngài. Ở một chỗ sai trật là điều rất nguy hiểm! Hãy đi mà hỏi David - II Samuên 11:1-17).

2. Nổi đau thất bại của ông – Khi Phierơ chối Chúa trong đêm đó, Kinh thánh cho chúng ta biết ông đã đi ta ngoài và “khóc lóc cách cay đắng”.  Phierơ rất khốn khổ trong tình thế mới của mình. Ông biết rõ mình đã sai trái đối với Chúa. Ông biết rằng ông đã vi phạm một việc rất quí báu và rất thánh. Ông là một con người khốn khổ!

(Minh họa: Cũng một thể ấy với từng con cái của Đức Chúa Trời nào quyết định tẻ tách ra khỏi ý chỉ của Đức Chúa Trời. Chẳng chóng thì chày, bạn sẽ nhận ra tội lỗi đem đau khổ theo với nó, Châm ngôn 13:15. Sự bình an của Đức Chúa Trời và ý thức về sự hiện diện của Đức Chúa Trời không còn có nữa. Quyền phép của Ngài và sự vui mừng trong linh hồn đáng giá hơn ngàn vàng không còn có nữa. 

            Tội lỗi là một tên trộm cướp! Nó cướp đi tuổi thanh xuân và vẻ đẹp. Nó hủy diệt tình trạng vô tội và tình trạng hiệu quả. Tội lỗi có khả năng biến bạn thành một con người đầy khốn khổ! Minh họa: Người Con Trai Hoang Đàng - Luca 15:11-17. Có phải anh ta sung sướng trong chuồng lợn khi bạn bè và tiền bạc không còn nữa? Không!  Tư tưởng chính của anh ta là muốn quay trở về nhà của cha mình là điều tốt hơn. Tội lỗi sẽ khiến cho bạn ra khốn khổ, và nếu không phải như thế, có lẽ bạn sẽ không được cứu, Hêbơrơ 12:8!)

(Minh họa: Đức Chúa Trời yêu thương bạn nhiều đến nỗi Ngài sẽ để cho bạn phạm tội nếu bạn chọn như thế; nhưng, Ngài yêu thương bạn quá nhiều nên không để cho bạn vui vẻ với nó!)

            3. Cái giá sự thất bại của ông – Sau khi Phierơ phạm tội, ông cảm thấy mất mát mối tương giao, sự bình an và sự vui mừng. Ông biết rõ có nhiều việc đã ra khác biệt.

(Minh họa: Tôi chủ yếu đang nói tới những ai xưng mình biết Chúa Jêsus là Cứu Chúa cho riêng mình hôm nay. Bạn cần phải biết rằng khi bạn quyết định đi theo một con đường khác hơn Chúa định, quyết định của bạn mang theo với nó một hóa đơn có giá rất cao. Nếu bạn đã được cứu, thế thì bạn sẽ mong mất mát nhiều thứ khi bạn tẻ tách ra khỏi Chúa. Bạn không hề mất ơn cứu rỗi, nhưng bạn sẽ cảm thấy như bạn đã đánh mất rồi vậy. Bạn dám chắc mình đánh mất mối tương giao với Chúa. Sẽ có mất mát sự bình an, vui mừng và thỏa lòng. Sẽ có mất mát nhiều phước hạnh và phần thưởng. Tội lỗi là một tên cai ngục nghiệt ngã và nó sẽ đánh bạn tơi bời. Đồng thời, nếu bạn cứ khăng khăng trong tội lỗi và loạn nghịch chống lại mọi nổ lực của Chúa hầu kêu gọi bạn quay về nhà, thế thì có một tội lỗi cho đến chết dành cho con cái của Đức Chúa Trời, 1 Giăng 5:16, Minh họa: I Côrinhtô 5:5).

B. Đối diện với sự dại dột của Phierơ – Sự dại dột của ông được tỏ ra trong:

1. Những sự lựa chọn của ông – Sau sự sống lại, Phierơ tưởng rằng chức vụ của ông đã xong rồi. Ông đã chối Chúa và vì vậy ông quyết định trở lại với đường lối sống cũ. Tôi dám chắc rằng ông đã tìm cách xưng công bình việc ấy bằng cách nói: “Được, tôi có một gia đình ủng hộ”. Bất cứ là động cơ nào, Phierơ được kêu gọi bỏ hết mọi sự mà đi theo Chúa Jêsus, Mathiơ 4:19. Sự kêu gọi của Chúa là một sự kêu gọi hãy đến và trở nên tay đánh lưới người!

(Minh họa: Người nào đang ở ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời luôn luôn đưa ra những sự lựa chọn sai trái! Họ luôn luôn đặt các quyết định trên các động cơ thuộc xác thịt thay vì đặt trên những động lực thuộc linh. Họ đã mất đi khả năng nghe thấy tiếng phán của Đức Thánh Linh. Ngài là chiếc la bàn đạo đức của bạn và thất bại không nghe thấy Ngài sẽ khiến cho bạn phải tẻ tách ra khỏi đường! Có người ở đây hôm nay đã khởi sự quay trở lại với lối sống cũ. Thậm chí bạn còn xưng công bình việc ấy theo một cấp độ nào đó, ít nhất là với sự thỏa mãn của chính bạn. Nhưng, bạn cần phải biết hôm nay rằng nếu bạn không bước theo Chúa và yêu mến Ngài như bạn đáng phải có, giống như Phierơ, bạn cũng đang tái phạm và tẻ tách ra khỏi ý chỉ của Đức Chúa Trời! Nói như thế thì khó nghe lắm, song đấy là sự thực cho số người đó!)

(Minh họa: Tình trạng thuộc linh của bạn đang chỉ ra bạn đấy! Nó tỏ ra thứ tự ưu tiên mà bạn đặt vào các vụ việc của Đức Chúa Trời. Đừng suy nghĩ  trong một phút là bạn đang đánh lừa ai đó. Không có ai khác đâu, nghĩa là, trừ ra chính bạn đó!)

2. Bạn đồng hành của ông – Khi Phierơ trở lại với đời sống cũ, ông đem theo nhiều người khác cùng đi với ông. Các môn đồ khác nầy không phản bội Chúa như họ đã có! Nếu thực vậy, họ sẽ đợi mọi lịnh lạc ra quân của họ. Rốt lại, Chúa Jêsus đã bảo họ phải đi đến xứ Galilê rồi chờ đợi Ngài, Mathiơ 28:10.

(Minh họa: Bạn có để ý thấy tội lỗi rất yêu thích bạn bè chăng? Khi một người tái phạm, họ thường không muốn ở một mình và họ sẽ tìm cách lôi kéo nhiều người khác cùng đi xuống với họ. Bạn nhìn thấy việc nầy trong nhiều gia đình lắm! Một người sẽ nguội lạnh đối với Chúa và mong muốn ai nấy trong gia đình nên ở ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời. Minh họa: 

            Đúng là một sự xấu hổ khi chúng ta cảm thấy nhu cần phải lôi kéo nhiều người khác vào cùng cái hố dại dột, mà chúng ta đã đưa bản thân mình vào đó! Cái điều đáng buồn, ấy là dường như luôn luôn có những người bằng lòng bước theo con cái lạc lầm của Đức Chúa Trời! Tại sao lại có những việc xảy ra theo chiều hướng nầy chứ? Vì chúng ta thích vây chung quanh mình với hạng người có cùng trình độ giống như chúng ta. Nếu chúng ta sống hợp lẽ với Đức Chúa Trời, chúng ta mong muốn những người nào sống hợp lẽ với Đức Chúa Trời ở xung quanh mình. Nếu chúng ta ra ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời, chúng ta cảm thấy mình bị quở trách bởi đời sống của những người đang sống cho Chúa và tìm cách lôi kéo người nào đang sống giống như chúng ta. Buồn thay, chúng ta sẽ thường tìm cách tái tạo ra nhiệt độ thuộc linh của mình nơi đời sống của những người đang ở gần chúng ta. Đây chỉ là một nổ lực làm cho bản ngã thấy dễ chịu hơn mà thôi).

            3. Hậu quả - Phierơ và đồng bạn của ông đã đánh bắt suốt đêm mà chẳng bắt được con cá nào cả! Phần lớn những người nầy đều là loại ngư phủ chuyên nghiệp trước khi họ gặp Chúa và đây là sự việc gây tàn phá cần phải được xử lý. Họ đã lao động vất vả suốt đêm mà chẳng được ích gì hết!

(Minh họa: Đây đúng là điều đã tác động cho hầu hết những ai đang sống trong tội lỗi. Bất luận họ ráng sức như thế nào để hoàn tất bằng sức riêng của họ, thì sự việc luôn luôn cho thấy họ đã mất công toi! Người Con Trai Hoang Đàng đã nhìn biết sự việc nầy khi anh ta ngồi trong chuồng lợn quan sát bầy heo đang ăn ở mấy cái máng kia. Anh ta thậm chí không thể làm cho no bụng mình với nổ lực riêng! Tôi muốn nhắc cho từng người trong phòng nhóm nầy nhớ rằng bạn cần phải hoàn toàn nương cậy vào Đức Chúa Jêsus Christ trong mọi sự, Giăng 15:5. Bạn có thể chẳng tạo ra được một giá trị sau cùng nào với nổ lực riêng của mình! Có người luận rằng họ đã sống một đời sống Cơ đốc  trì trệ mà họ vẫn phát đạt và thịnh vượng về thể chất và vật chất. Nguyện tôi đang nhắc cho bạn  nhớ rằng cả hai sự việc trên đều là tạm thời và chẳng bao lâu nữa chúng sẽ qua đi? Trong phần phân tích sau cùng, những gì còn lại là những việc mà bạn làm qua Chúa Jêsus, I Côrinhtô 3:11-15.  Nhiều Cơ đốc nhân sẽ nhìn thấy toàn bộ đời sống của họ đang nướng trong ngọn lửa ngay trước mắt họ! Điều chi sẽ xảy ra khi bạn đối diện với Chúa Jêsus?)

II. KHOẢN CUNG ỨNG CỦA KHOẢNH KHẮC XÚC ĐỘNG NẦY (các câu 4-17)

(Minh họa: Mặc dù Phierơ đã phiêu bạt ở trong tội lỗi, ông vẫn chưa đi quá xa đến nỗi Chúa thôi không còn yêu ông nữa! Phierơ vẫn có một Thiết Hữu ở ngay cao điểm nầy. Vị Thiết Hữu ấy đã tạo ra mọi sự khác biệt cho Phierơ và Ngài sẽ làm thế cho bạn nữa đấy).

A. Chúa Jêsus tìm gặp Phierơ  (các câu 4-7) – Sau sự việc tội lỗi ấy, sau khi trở lại với đời sống cũ, sau một đêm dài thất bại, Chúa Jêsus đã bước vào bối cảnh rồi trong một vài phút đã chuyển hóa mọi sự và làm cho nhiều việc ra giống như chúng đáng phải có. Điều chi đã tạo ra sự khác biệt? Đã có một sự đổi thay nơi Phierơ.  Hãy chú ý ba việc đã thay đổi khi Chúa Jêsus ngự đến:

1. Phierơ buộc phải nhìn nhận thất bại của mình (câu 5) – Đây là bước đầu tiên khi trở lại với gia đình. Cần phải có một sự công nhận về tội lỗi và việc làm sai trái, 1 Giăng 1:9. (Minh họa: Người Con Trai Hoang Đàng cũng đã công nhận như thế - Luca 15:18).

2. Phierơ khởi sự vâng theo Chúa Jêsus trở lại (câu 6) – Ông thôi không làm những việc theo cách của Phierơ nữa rồi khởi sự làm chúng theo cách của Chúa. Điều nầy đem lại sự thành công ở chỗ chỉ có thất bại trước đây!

3. Phierơ có một quyết định mới mẻ phải ở gần Chúa (câu 7) – Ông không bằng lòng chờ đợi đến một thời điểm thích nghi hơn, nhưng đã đi gặp Chúa ngay tức khắc. (Minh họa: Điều nầy cũng rất thực nơi người con trai hoang đàng - Luca 15:20a.)

(Minh họa: Nếu bạn là một trong những người đã phiêu bạt xa khỏi nhà Cha và hiện đang ở trong một xứ xa, vậy thì bạn cần phải biết rằng bạn vẫn có một Thiết Hữu trong Chúa Jêsus. Ngài không quên bạn đâu. Ngài không lìa bạn đâu. Ngài vẫn yêu thương bạn trong lúc bây giờ y như Ngài đã từng yêu thương. Ngài chỉ muốn bạn bước tới chỗ mà Phierơ đã tới đến. Ngài muốn bạn phải bằng lòng xưng ra mọi tội lỗi, bắt đầu bước theo Ngài trở lại và chỉ yêu mến Ngài như bạn đáng phải yêu mến. Đồng thời, bất luận bạn chạy tới đâu, Chúa sẽ tìm thấy bạn. Ngài không thể cho bạn bỏ đi đâu. Ngài đã đầu tư rất nhiều vào đời sống của bạn. Tại sao không đến ngay bây giờ trước khi mọi việc trở nhọc nhằn hơn? Tại sao không ăn năn trong khi vẫn còn có thì giờ để hầu việc Chúa ở phía bên nầy của mồ mả?)

B. Chúa Jêsus cho Phierơ ăn (các câu 9-14) – Khi Phierơ, và các môn đồ khác, đã lên bờ biển; họ thấy rằng Chúa Jêsus đã nhóm một bếp lửa sẵn sàng để nướng cá rồi. Họ thấy ở đó, với Cứu Chúa, đủ mọi thứ mà họ có cần sau khi bước ra khỏi thuyền suốt cả đêm. Họ thấy đồ ăn, sự ấm áp và mối tương giao. Họ thấy một Cứu Chúa là Đấng yêu thương họ và Ngài có mọi khoản cung ứng đúng nơi mà họ có cần. Mọi sự họ thiếu mất khi bước ra khỏi chiếc thuyền kia, họ đã tìm gặp khi họ đến với Chúa Jêsus!

(Minh họa: Hỡi quí bạn yêu dấu, một số người trong quí vị đã miệt mài lao động kể từ lúc quí vị rời khỏi Chúa. Quí bạn đáng thương lắm, sẽ chẳng có bình an và chẳng có vui mừng trong đời sống của bạn và bạn cần phải làm hòa lại với Chúa. Cho phép tôi khích lệ bạn hôm nay hãy quay trở lại với Chúa Jêsus. Khi bạn quay lại, bạn sẽ thấy rằng Ngài vẫn yêu thương bạn và Ngài có đủ mọi sự bạn thiếu mất khi bạn rời khỏi Ngài). 

            Điều nầy được minh họa rõ ràng trong thí dụ nói tới Người Con Trai Hoang Đàng. Khi người con trai ấy phung phí hết tài sản của gia đình mình, làm hư danh gia đình và tự mình bị chìm sâu ở trong tội lỗi, đã trở về nhà, anh ta nhìn thấy một người cha có mọi sự đang chờ đợi anh ta, là những thứ anh ta thiếu mất trong một xứ xa.  Anh ta tìm gặp:

            1.  Câu 20  Một người cha ngóng đợi

            2.  Câu 20  Sự thương xót

            3.  Câu 20  Tình yêu thương

            4.  Câu 20  Sự tha thứ

            5.  Câu 22  Sự thanh tẩy

            6.  Câu 22  Sự phục hồi hoàn toàn

            7.  Câu 23  Đồ ăn cho một linh hồn bị đói

            Hôm nay tôi có mặt ở đây để nói cho bạn biết rằng nếu bạn chịu trở về với Đức Chúa Cha, bạn tìm gặp đủ hết mọi sự nầy và sự chờ đợi rất nhiều nơi bạn trong Chúa Jêsus. Ngài yêu thương bạn và ao ước có mối tương giao với bạn. Tại sao không trở về nhà ngay hôm nay và tìm gặp cho mình có một Thiết Hữu dành cho hạng người sa ngã.

C. Chúa Jêsus buông tha cho Phierơ (các câu 15-17) – Trong các câu nầy, chúng ta thấy Chúa Jêsus tái ủy thác công việc cho Simôn Phierơ. Tôi dám chắc Phierơ cảm nhận rằng công việc và chức vụ của ông đã qua đi đời đời rồi, song Chúa Jêsus ngự đến kêu gọi ông quay trở lại bước vào cuộc chiến! Đây là thời điểm tương giao và phục hồi có một không hai giữa Chúa Jêsus và Simôn Phierơ.  Trong mấy câu nầy, Chúa Jêsus đã buông tha cho Phierơ ra khỏi vòng nô lệ của tội lỗi và sự thất bại của ông, rồi đưa ông trở lại với công tác hầu việc Chúa và phục vụ Hội thánh của ông.

(Minh họa: Cũng thực như thế cho từng con cái tái phạm của Đức Chúa Trời, người nào trở lại với nhà Cha hôm nay. Không những Ngài sẽ tha thứ cho bạn, mà Ngài còn phục hồi bạn đến một địa vị phục vụ cho sự vinh hiển của Ngài. Ngài sẽ đưa bạn trở lại với bãi chiến trường. Ngài ao ước gặp gỡ bạn hôm nay rồi đưa bạn trở lại với chốn phục vụ. Bạn vẫn có một Thiết Hữu trong Chúa Jêsus bất chấp bạn có sa ngã đến ngần nào!)

III. LỜI HỨA CỦA KHOẢNH KHẮC XÚC ĐỘNG NẦY (các câu 18-19)

(Minh họa: Tương lai nắm giữ điều gì cho người của Đức Chúa Trời vừa được phục hồi?) Mấy câu nầy cho chúng ta biết câu trả lời cho thắc mắc ấy.  Hãy chú ý:

A. Lời hứa về sự hy sinh (các câu 18-19a) - Phierơ chắc chắn đã phó mạng sống của ông cho Chúa là Đấng đã cứu ông và Ngài đã phục hồi ông. Sự kêu gọi của Phierơ chắc chắn là phải đi theo Chúa Jêsus cho đến chết. Truyền khẩu cho biết rằng Phierơ đã bị đóng đinh trên thập tự giá và theo yêu cầu của ông; ông bị đóng đinh ngược đầu xuống vì ông không thấy xứng đáng để chịu chết giống như Chúa của mình.

(Minh họa: Nếu bạn quyết định trở về nhà ngay hôm nay và đưa ra một sự cam kết được làm cho mới lại với Chúa Jêsus, bạn cần phải biết rằng việc nầy là quan trọng lắm! Đức Chúa Trời trông mong bạn phải nghiêm trọng về sự quyết định của mình và Ngài mong bạn bước theo Ngài với một lối sống hy sinh đặt Ngài lên trên hết mọi sự bạn có. Đấy là công thức duy nhứt cho sự thành công thực trong đời sống Cơ đốc!)

B. Lời hứa phục vụ (câu 19b) - Phierơ được truyền cho biết rằng đời sống của ông, kể từ giờ phút nầy trở đi, là phải làm vinh hiển cho Chúa!  Ông không còn sống cho bản ngã nữa, nhưng trong mọi sự, ông cần phải sống cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

(Minh họa: Chương trình của Đức Chúa Trời cũng là chương trình dành cho từng con cái Đức Chúa Trời được lại sanh! Ý chỉ Ngài, ấy là bạn và tôi sống những đời sống làm đẹp lòng Ngài và đem sự vinh hiển và tôn cao danh lạ lùng của Ngài, I Côrinhtô 10:31. Nhất định là có nhiều người cần phải đến hôm nay và ăn năn vì đã sống cho bản ngã, tạo ra một sự thay đổi và chổi dậy để sống cho Chúa Jêsus!)

C. Lời hứa của sự đầu phục (câu 19c) – Những vụ việc sau cùng Chúa Jêsus làm là ban cho Phierơ mạng lịnh nầy: “Hãy theo Ta!” Sự kêu gọi sau cùng cũng là sự kêu gọi như lúc ban đầu. Khi Chúa Jêsus tìm gặp Phierơ và kêu gọi ông lần đầu tiên, đây là mạng lịnh của Ngài, Mathiơ 4:19.  Khi Ngài tái ủy thác cho Phierơ, Ngài phát ra chính lời kêu gọi ấy. Điều nầy cho chúng ta biết rằng Chúa đã không đổi ý của mình về Phierơ, hay về bổn phận của Phierơ ở trước mặt Chúa.

(Minh họa: Bất chấp bạn lún sâu vào tội lỗi như thế nào đi nữa, làm ơn ngày nay nhìn biết rằng Chúa không đổi ý của Ngài về bạn! Bạn muốn ăn năn và trở về nhà với Ngài, nhưng lại cảm thấy rằng nếu bạn làm theo, bạn sẽ trở thành loại thánh đồ giai cấp phụ. Điều nầy không thực đâu! Đức Chúa Trời ban ra chính mạng lịnh ấy cho bạn hôm nay y như Ngài đã ban cho Phierơ thuở ấy vậy, “Hãy theo Ta!” Mọi sự Chúa Jêsus mong muốn từ nơi bạn là một đời sống biết đầu phục; một đời sống cần phải sống cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; một đời sống tôn cao Ngài và một đời sống sống cho ý chỉ Ngài và phục vụ Ngài. Ngài chỉ muốn bạn bước theo Ngài!) (Minh họa: Giôna – Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của cơ hội thứ nhì!)

Phần kết luận: Tôi muốn đưa sứ điệp nầy đến phần kết thúc bằng cách hỏi: “Tương lai của bạn đang nắm giữ điều gì cho bạn vậy?” Có phải nó giữ sự sửa phạt, đau khổ và khó khăn không? Hay, có phải nó giữ sự vui mừng, bình an, phước hạnh và sự vinh hiển cho Chúa? Câu trả lời hết thảy đều nương vào những gì bạn làm trong lúc bây giờ.

            Một số người trong quí vị, giống như Phierơ, có thể rất nhọc nhằn trong khi Chúa Jêsus đang đứng kêu gọi bạn hôm nay. Làm ơn hãy hiểu cho rằng bạn không nên giữ khoảng cách với Ngài hôm nay. Nếu sứ điệp nầy đã tìm gặp bạn đang bị hư mất và đang trên đường đến với Địa Ngục, khi ấy tôi mời bạn hãy đến với Chúa Jêsus ngay bây giờ. Ngài yêu thương bạn và muốn cứu lấy linh hồn bạn. Tôi biết tôi đã rao giảng chủ yếu là cho người đã được cứu, và những gì họ sẽ đối diện với nếu họ không chịu ăn năn là tồi tệ. Nhưng, hỡi bạn bị hư mất kia, nếu bạn không đến với Chúa Jêsus, bạn bị hư mất cho đến đời đời và bị định phải vào Địa Ngục mà chẳng có hy vọng gì hết. Bị hư mất cho đến đời đời, bị định đời đời và bị rủa sả cho đến đời đời. Đừng để cho việc ấy xảy ra cho bạn. Nếu sứ điệp nầy tìm gặp bạn đã tái phạm, thế thì tôi mời bạn hãy quay trở lại với Nhà Cha ngay bây giờ. Ngài đang đứng sẵn sàng để tiếp nhận, để tha thứ và để phục hồi, nếu bạn chịu trở về nhà.

            Tôi đã phát ra sứ điệp y như nó đã được phát ra cho tôi. Giờ đây, quyết định sau cùng là thuộc về bạn đấy. Quyết định đó là thể nào vậy?  Khó chịu hay xúc động, bạn quyết định đi!

Giăng 20:19-29: "Sự Biến Đổi Của Thôma"

Giăng 20:19-29

SỰ BIẾN ĐỔI CỦA THÔMA

Phần giới thiệu: Ai nấy đều quen biết một số môn đồ của Chúa chúng ta.  Nhiều sách có thể và đã được viết ra về Phierơ, Giăng, và Giuđa. Nhưng, về những người còn lại, dường như chúng ta biết rất ít. Tôi muốn nhìn vào những gì Kinh thánh đã nói về một trong những người của Chúa ít ai biết đến. Tôi muốn nhìn vào đời sống của  môn đồ có tên là Thôma.

      Chúng ta chẳng biết gì về đời sống trước kia của nhân vật nầy hay về sự kêu gọi đi theo Chúa Jêsus của ông. Từ sự thực ông đi đánh cá với Phierơ cùng những người khác ở Giăng 21, có thể ông là một ngư phủ trước khi ông trở thành một môn đồ. Tên Thôma là tiếng Aram nói tới “anh em sanh đôi”. Tên khác ông có trong Kinh thánh là “Didymus” [Đi-đim). Từ ngữ nầy có ý nói tới “anh em sanh đôi” trong tiếng Hylạp.  Hiển nhiên là Thôma có một anh hay chị em sanh đôi, song người ấy không được nói tới trong Kinh thánh. Có người nghĩ rằng Thôma và Mathiơ là hai anh em sanh đôi, vì họ luôn luôn được nhắc tới với nhau trong danh sách của các môn đồ, song chúng ta không biết chắc lắm.

      Thôma chỉ xuất hiện ở 12 câu trong bản tường trình Tin Lành. Ở Mathiơ, Mác và Luca, Thôma chỉ được nhắc tới ba lần. Mỗi lần ông được nhắc tới, tên của ông xuất hiện khi ông được liệt kê với các môn đồ khác của Chúa Jêsus, Mathiơ 10:3; Mác 3:18; Luca 6:15. Ông được nhắc tới trong Công Vụ các Sứ Đồ 1:3 là một trong các môn đồ hiện diện tại phòng cao vào ngày lễ Ngũ Tuần. 

      Tám trong số những câu nói nhắc tới Thôma có ở đây trong sách Tin Lành Giăng. Ông được nhắc tới ở Giăng 11:16 và Giăng 14:5. Trong cả hai câu đó, lời lẽ của Thôma được trưng dẫn bởi sứ đồ Giăng. Chúng ta sẽ dành ra một phút để nhìn vào mấy câu nầy. Ở Giăng 21:2, Thôma được liệt kê là một trong 7 môn đồ đã đi đánh cá sau sự sống lại của Chúa Jêsus ra khỏi kẻ chết. Năm câu kia nhắc tới Thôma có trong phân đoạn Kinh thánh mà chúng ta đã đọc sáng nay.

      Trong gần 2.000 năm, Thôma đã nhận được nhiều phê phán xấu xa. Ông được ban cho cái tên “Thôma nghi ngờ”. Ông được phác họa là một nhân vật đầy dẫy với nghi ngờ và sợ hãi. Tôi muốn nói thẳng ra ở đây hôm nay. Tôi nghĩ rằng Kinh thánh đang tỏ ra góc cạnh khác của Thôma. Nan đề chính của ông chẳng phải là sự ông hồ nghi đâu; Thôma là một người bi quan! Ông là loại người có mắt kiếng “tròng có tròng không”. Dường như ông tìm kiếm trước tiên là mặt tiêu cực của từng tình huống. Ông là loại người luôn luôn nhắm vào “mặt tối” của mọi việc.

      Khi chúng ta nhìn xem những gì Kinh thánh nói về Thôma, tôi muốn bạn nhìn thấy ông đã có những đức tính rất đáng khen. Giữa vòng chúng là các đức tính nầy đây: Ông rất trung thành với Chúa. Ông kính mến Chúa Jêsus. Ông có một tinh thần luôn học hỏi.  Ông hay hoài nghi, song hình thái hoài nghi của ông là loại hình thái đúng đắn. Đây là loại hình thái hoài nghi rộng mở để rồi tin. Chúng ta hãy nhìn vào Thôma y như ông đã được tỏ ra trong Kinh thánh. Tôi muốn rao giảng về đề tài Sự Biến Đổi Của Thôma. Tôi muốn bạn nhìn thấy cách thức Chúa hành động nơi đời sống của nhân vật nầy để cảm hóa ông từ nghi ngờ đến chỗ hét lên vui mừng. Hãy chú ý những cách thức Thôma được tỏ ra trong các câu nầy.

I. THÔMA, KẺ NHĂN NHÓ KHÓ CHỊU (câu 24)

A. (Minh họa: Nội dung) – Tại sao các môn đồ lại có mặt tại nơi đó, câu 19, và họ đang làm gì ở đó.

B. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Thôma không có ở đó với họ, câu 24. Chúng ta không biết ông ở đâu trong ngày ấy, nhưng một cái nhìn vào mọi điều chúng ta biết về ông có thể cung ứng một số giải đáp. Có hai trường hợp được đưa ra trong Kinh thánh cho thấy tấm lòng của Thôma.

1. Giăng 11:16 – (Minh họa: Nội dung). Chúa Jêsus đã làm cho Laxarơ sống lại và Thôma biết rõ kẻ thù của Chúa Jêsus đang theo sau Ngài và Chúa Jêsus sẽ phải chết. Ông bằng lòng cùng đi với Chúa Jêsus, chịu chết với Ngài một khi cần thiết. Thôma đã thách thức phần còn lại các môn đồ cùng đi với Chúa Jêsus.

2. Giăng 14:5 – (Minh họa: Nội dung) – Chúa Jêsus dặn dò các môn đồ rằng Ngài sẽ ra đi. Ngài cũng nói với các môn đồ rằng họ biết nơi Ngài đi đến và họ biết cách để tự họ đến được nơi đó. Thôma đáp lại bằng cách nói rằng ông cần thêm lượng thông tin. Ông không e sợ khi đưa ra các thắc mắc. Mọi thắc mắc của ông không bị tác động bởi sự nghi ngờ, mà bởi một sự ham muốn cần phải biết rõ thêm!

C. Hai phân đoạn Kinh thánh nầy chỉ ra một người không e dè chi hết. Đối với tôi dường như Thôma rất can đảm vậy. Ông trung thành với Chúa Jêsus cho tới chết. Ông yêu mến Chúa của ông nhiều hơn chính mạng sống của ông. Thà là ông chết còn hơn là phải sống mà không có Chúa của ông.

            Khi Chúa Jêsus gục chết trên thập tự giá, thế giới của Thôma đã bị tan tác hết! Chắc chắn là ông đã suy nghĩ đến điều tệ hại nhất! Nhất định là ông đã thất vọng, ngã lòng và mất hết dũng khí. Ông không có mặt với các môn đồ khác bởi sự lựa chọn. Ông không hiện diện ở đó vì ông đã nát lòng và cảm thấy mơ ước của họ đã đến điểm tận cùng rồi. Chắc chắn có một dòng cảm xúc tranh đấu đã đánh trận dành quyền điều khiển tấm lòng và đời sống của Thôma. Thôma đã ở đâu đó nhăn nhó khó chịu vào ngày Chúa nhật phục sinh đầu tiên ấy.

D. Nhưng, bất cứ lý luận của ông có là gì đi nữa đối với việc vắng mặt vào buổi nhóm ngày ấy, Thôma đã bỏ lỡ nhiều việc vì ông không có mặt ở đó. Hãy chú ý những điều mà ông bỏ lỡ trong ngày đó:

1.  câu 19 – Ông bỏ lỡ Sự Hiện Diện Của Chúa.

2.  câu 19 – Ông bỏ lỡ Quyền Phép Của Chúa.

3.  câu 19 – Ông bỏ lỡ Sự Bình An Của Chúa.

4.  câu 20 – Ông bỏ lỡ Sự Ngợi Khen Của Chúa.

5.  câu 21 – Ông bỏ lỡ Sự Khích Lệ Của Chúa.

6.  câu 22-23 – Ông bỏ lỡ Những Sự Tiếp Trợ Của Chúa.

            Thôma đã bỏ lỡ rất nhiều thứ khi ông vắng mặt vào buổi nhóm hôm ấy. Bất chấp lời cáo lỗi của ông về việc vắng mặt tại đó, ông đã bỏ lỡ một số việc không bao giờ có thể tái hiện lại được. Nhiều người khác đã nói với ông về việc ấy, câu 25, nhưng Thôma đã học biết theo cách khó nhọc rằng có một số việc mà bạn phải nhìn thấy tận mắt mình.

E. Thôma là một hình ảnh tốt cho thấy lý do tại sao việc trung tín với Hội thánh rất là quan trọng như thế.  Bạn không bao giờ biết điều chi bạn sẽ bỏ lỡ khi bạn không đến với Hội thánh. 

            Người ta có đủ loại lý do và cáo lỗi đối với những buổi thờ phượng mà họ vắng mặt. Chúng ta đang sống trong thời buổi mà con người rất bận rộn, đời sống của họ rất nhiệt cuồng, con cái của họ bận bịu với các bộ môn thể thao và nhiều sinh hoạt khác, và đôi khi Đức Chúa Trời không chiếm được chỗ ưu tiên trong mọi thứ ưu tiên của họ. Có khi Đức Chúa Trời thậm chí không được xếp ở hàng thứ hai, thứ ba hay thứ tư nữa là. Ngay cả Ngài không có mặt trong nhóm “top ten” nữa. Sự thờ lạy Ngài phải đến trước tiên! Nhiều người khác đang điên cuồng về một việc gì đó, hay họ đang dại dột với ai đó. Có người không ưa nhà truyền đạo, ban chấp sự, hay một quyết định nào đó đã được đưa ra. Người ta có đủ loại cáo lỗi mà họ đưa ra cho thấy lý do tại sao họ chẳng có mặt ở nhà thờ.

(Minh họa: Ba lý do của Mục sư cho việc muốn vắng mặt ở nhà thờ – Người chồng và người vợ thức dậy vào sáng Chúa nhật, và người vợ lo thay y phục để đi nhà thờ. Gần tới giờ nhóm lại rồi mà nàng để ý thấy chồng mình chưa động ngón tay vào việc thay y phục nữa. Hơi bối rối, nàng hỏi: "Sao anh chưa thay đồ để đi nhà thờ?" Chàng đáp: "Vì anh không muốn đi". Nàng nói: "Anh có lý do nào không?" Chàng đáp: "Có chứ, anh có ba lý do rất hay đây. Thứ nhứt, hội chúng thì nguội lạnh. Thứ hai, chẳng có ai giống như anh hết. Và thứ ba, anh chỉ không muốn đi mà thôi". Người vợ nói, thật khéo léo: "Được thôi, anh yêu, em có ba lý do tại sao anh nên đi. Thứ nhứt, hội chúng rất nồng ấm. Thứ hai, có mấy người giống như anh. Và thứ ba, anh là Mục sư! Vậy, hãy thay y phục đi!"

            Hết thảy chúng ta đều có những lời cáo lỗi, song chẳng có lời nào trong số đó là xứng đáng để thốt ra cả. Một lời cáo lỗi chẳng khác gì hơn là một lời nói dối, dù gì đi nữa. 

            Tại sao không nói ra sự thực chứ? Bạn không đến vì bạn không muốn đến. Bạn không đến vì Chúa Jêsus chưa hiện hữu trước tiên trong đời sống của bạn.  Bạn không đến vì bạn không thích hội thánh. Bạn không đến vì tấm lòng của bạn chưa ở chỗ mà nó đáng phải ở).

            Cho phép tôi chạm đến vấn đề nầy trong một phút.

1. Nhóm lại với Hội thánh là vấn đề của sự lựa chọn; đây là mạng lịnh ra từ Chúa, Hêbơrơ 10:25-26. (Minh họa: Một sự vắng mặt ở nhà thờ là lá phiếu quyết định đóng cửa lại! Đây là một bằng chứng cho thế gian biết rằng đời sống của bạn thì quan trọng hơn sự thờ phượng Ngài). 

2. Khi bạn  bỏ lỡ một buổi thờ phượng, bạn đang bỏ lỡ một cơ hội tự nó sẽ chẳng hề tái hiện nữa.  (Minh họa: Từng nom thấy một buổi thờ phượng nào tốt đẹp là buổi thờ phượng tốt lành chưa?) Vấn đề bạn đang gặp phải, nó có cần trong đời sống của bạn; câu hỏi ấy là tai dịch hành hại bạn; bạn sẽ xử lý với sự thờ phượng mà bạn chọn bỏ lỡ. Bạn chưa bao giờ biết mình đã đánh mất điều gì bạn sẽ bỏ lỡ khi bạn không đến với Hội thánh.

3. Đức Chúa Trời có đôi điều đặc biệt dành cho mỗi một chúng ta. Nếu chúng ta chịu đến với một tấm lòng cởi mở, thanh sạch, chúng ta sẽ nhận được một phước hạnh từ nơi Ngài,” Mathiơ 18:20.

         (Minh họa: Thiếu đèn – Trong một ngôi làng vùng núi bên châu Âu cách đây mấy thế kỷ, một nhà quí tộc tự hỏi ông sẽ để lại di sản nào cho dân làng của mình. Sau cùng, ông quyết định xây cho họ một nhà thờ. Không một ai nhìn thấy kế hoạch hoàn chỉnh của nhà thờ cho tới chừng nó hoàn tất. Khi dân sự nhóm lại, họ lấy làm lạ nơi vẻ đẹp và sự trọn vẹn của nó. Thế rồi có người lên tiếng hỏi: "Còn mấy ngọn đèn thì đặt ở chỗ nào? Làm sao nó chiếu sáng được?" Nhà quí tộc chỉ vào mấy cái giá treo trên tường. Khi ấy, ông trao cho mỗi gia đình một ngọn đèn, họ sẽ mang tới mỗi lần họ đến để thờ phượng. Nhà quí tộc nói: "Mỗi lần các ngươi có mặt ở đây nơi chỗ các ngươi ngồi sẽ được thắp sáng lên. Mỗi lần các ngươi không có mặt ở đây, khu vực nầy sẽ bị tối tăm. Điều nầy nhắc cho các ngươi nhớ rằng bất cứ khi nào các ngươi không đến nhà thờ, một phần nào đó của nhà Đức Chúa Trời sẽ bị tối om".

         Có cái gì đó thiếu mất trong mối tương giao khi các ngươi không có mặt ở đây). 

4. Bạn cần Hội thánh và những gì Hội thánh cung ứng cho – Khi bạn đến nhà thờ để thờ phượng, bạn đang công bố ra đức tin của mình đặt nơi một Chúa phục sinh. Bạn đang dạy cho con cái mình tầm quan trọng của nhà Đức Chúa Trời. Bạn đang xây dựng một bức tường bảo hộ xoay quanh tấm lòng và đời sống của bạn. Bạn đang củng cố đức tin và sự tấn tới của mình trong Chúa.

II. THÔMA, KẺ NGHI NGỜ (câu 25)

A. (Minh họa: Nội dung) – Thôma không có mặt tại đó khi Chúa Jêsus hiện ra. Các môn đồ khác đã có mặt và họ nói cho ông biết về mọi sự mà họ đã nhìn thấy khi Chúa Jêsus hiện ra với họ. Động từ “nói” ở thì “chủ động” [active voice].  Nói khác đi, họ cứ nói cho ông biết về việc nhìn thấy Chúa Jêsus và tìm cách thuyết phục ông tin rằng Chúa đã thực sự sống lại ra khỏi kẻ chết.

            Bất chấp những lời bảo đảm và làm chứng của họ, Thôma không thể tự đặt mình vào chỗ tin được. Ông đi xa hơn khi nói: “Ta không tin!”  Đây là một câu nói rất mạnh mẽ. Câu nầy đang ở trong chỗ “phủ định gấp bằng hai”. Thôma đang nói: “Nhất quyết là ta sẽ không tin!”

            Giờ đây, trước khi chúng ta hạ quyết tâm đối với Thôma, chúng ta cần phải suy nghĩ về các môn đồ khác. Khi họ lần đầu tiên hay được các tin tức cho rằng Chúa Jêsus hãy còn sống, họ cũng không tin, Luca 24:11; Mác 16:11. Cả nhóm phủ lút với buồn rầu và thất vọng đến nỗi họ không thể đặt mình vào chỗ tin theo được. Lý do duy nhứt 10 người tin là vì họ đích thân nhìn thấy Chúa Jêsus. Thôma chỉ yêu cầu cùng minh chứng mà họ đã nhận được rồi kia.

            Đây là nan đề của Thôma: ông là một nhân vật tiêu cực. Ông luôn luôn tìm kiếm đám mây ở đàng sau tấm màn màu bạc. Ông đã mong chống lại hy vọng cho rằng Chúa Jêsus là Đấng Mêsi và Cứu Chúa. Giờ đây, ký ức sau cùng của ông là về một người đã chết treo trên một cây thập tự.  Thế giới của ông đã sụp đổ ở quanh ông và ông không thể tự đặt mình vào chỗ tin theo được nữa. Vì vậy, ông từ chối mọi lời lẽ của bạn hữu mình rồi trải qua cả tuần lễ trong tình trạng tự đặt mình vào chỗ cô độc và thất vọng.

B. Có một số người trong phòng nhóm nầy có thể thích nghi với Thôma. Quí vị có một thời khó nhọc khi tin theo những gì quí vị không thể nhìn thấy tận mắt mình. Vì lý do đó, bạn đã không tin cậy nơi Chúa Jêsus. Mọi lời xưng nhận của Ngài rất đáng kinh ngạc! Những gì Kinh thánh chép về Ngài rất khó cho lý trí con người nắm bắt được. Cho phép tôi cứ khích lệ quí vị đừng trì hoãn nữa! Hãy nhìn xem Chúa Jêsus và tin theo chứng cớ của Lời Ngài và chứng cớ của những người đã đích thân nhìn thấy Ngài. Hãy nhìn xem Ngài và được cứu; Ngài là sự trông cậy duy nhứt mà bạn có, Giăng 14:6; Công Vụ các Sứ Đồ 4:12; Giăng 8:24.

C. Nhiều người khác ở đây đã sống loại đời sống bị lay động bởi hết thất vọng nầy đến thất vọng khác. Bạn thấy chao đảo rồi nghĩ mọi lời xưng nhận của Chúa Jêsus quá tốt đẹp không thể là sự thực được.  Thế nhưng, cái điều khiến cho chúng ra tốt đẹp vì chúng là sự thật! Chúa Jêsus có thể làm cho bạn những gì Ngài đã hứa Ngài sẽ làm. Ngài sẽ làm cho bạn những gì Ngài đã làm cho nhiều người khác. Ngài có thể cứu linh hồn của bạn; tha thứ mọi tội lỗi của bạn; khiến bạn trở nên con cái của Đức Chúa Trời; buông tha bạn ra khỏi sự chết thuộc linh và khỏi tình trạng nô lệ cho tội lỗi của bạn. Ngài có thể làm điều đó cho bạn, và Ngài sẽ làm điều đó cho bạn chỉ khi bạn chịu tin nơi Ngài, Rôma 10:9, 13; Công Vụ các Sứ Đồ 16:31.

D. Có một thời gian khi chúng ta hết thảy đều là những kẻ hay nghi ngờ. Nhưng, Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã thuyết phục chúng ta về sự thật. Chúng ta, giống như 10 môn đồ kia, đã tin, được cứu, đầy dẫy với sự bình an, vui mừng và sự sống thuộc linh. Chính những ơn phước đó có thể là thuộc về bạn đấy, nếu bạn chịu tin. Và, bạn có thể tin như thế ngay hôm nay!

III. THÔMA, NGƯỜI ĐÃ VUI MỪNG HÉT LÊN (các câu 26-29)

A. (Minh họa: Nội dung) – Có lẽ các môn đồ đã nài nĩ với Thôma tới điểm mà ở đó ông quyết định phải đến gặp gỡ họ vào Chúa nhật tới. Trong khi họ đang ở đó, một lần nữa Chúa Jêsus xuất hiện ở giữa họ. Lần nầy, Ngài hướng sự chú ý của Ngài vào Thôma. Ngài lặp lại từng lời nói của Thôma (câu 25) rồi mời ông đến gần Ngài rồi rờ vào Ngài và thấy nhu cần “biết” của mình đã được thỏa. Khi ấy, Chúa Jêsus bảo ông hãy bỏ đi mọi sự hồ nghi và tin cậy những gì ông biết rõ là thật.

            Có một sự khác biệt giữa hồ nghi và vô tín.  Nghi ngờ là một nan đề của trí khôn. Người muốn tin, nhưng có những thắc mắc. Còn vô tín là nan đề của tấm lòng. Vô tín sẽ không tin cho dù nó có nhìn thấy đi nữa. Thôma đã bị nghi ngờ hành hại. Khi những thắc mắc của ông đã được giải đáp, ông không cần rờ đến Chúa Jêsus đã phục sinh; nhìn thấy Ngài là đủ rồi. Thôma thốt ra một trong những lời tuyên xưng long trọng nhất trong Kinh thánh. Ông gọi Chúa Jêsus cả hai từ: “Chúa và Đức Chúa Trời” và ông xưng Chúa là Chúa của riêng ông. Mọi sự nhăn nhó khó chịu và hồ nghi của ông giờ đây đã được an bài. Thôma nhận được những gì các môn đồ khác đã tận hưởng trong cả một tuần lễ. Ông nhận lãnh mọi sự mà họ đã lãnh hội ở các câu 19-23.

B. Hiển nhiên, Thôma không còn hồ nghi nữa. Sau Lễ Ngũ Tuần, Kinh thánh không hề nhắc tới ông nữa. Tuy nhiên, lịch sử cho chúng ta biết những gì đã xảy ra cho các môn đồ được gọi là “anh em sanh đôi”.  Thôma đã đi qua phía Đông, giảng Tin Lành ở xứ Batư. Sau cùng, ông đến Ấn độ, ở đó ông có một chức vụ rất kết quả. Có vài Hội thánh ở Ấn độ ngày nay lần ngược lại lịch sử của họ cho đến thời của Thôma. Hiển nhiên, kẻ thù của Chúa đã bắt Thôma rồi giết ông bằng một mũi giáo. Ông đã chết cho Chúa mà ông đã từng nghi ngờ.

C. Ồ, người nào hồ nghi có thể làm những gì mà Thôma đã làm. Ồ, bạn chỉ cần vượt qua những nghi ngờ, sợ hãi, kiêu ngạo, tội lỗi và những việc nào ngăn trở bạn không đến với Chúa Jêsus. Nếu bạn chịu đến với Ngài và “không nên vô tín, mà chỉ tin thôi”, bạn sẽ thấy rằng Chúa Jêsus có thể làm cho đời sống bạn đầy dẫy với bình an, vui mừng, ngợi khen, và phước hạnh. Ngài có thể bắt lấy bạn như bạn vốn có rồi biến đổi bạn giống như Ngài đã biến đổi Thôma vậy. Ngài sẽ sử dụng bạn, ban phước cho bạn, giữ gìn bạn, làm cho bạn rung động và ngạc nhiên. Mọi sự bạn phải làm là tin thôi!

            Bất luận bạn là ai; bạn đã làm gì; hay bạn sống ở đâu, bạn cần phải biết rằng Đức Chúa Jêsus Christ có thể và sẽ cứu bạn một khi bạn chịu đến với Ngài, Giăng 6:37. Hãy đến với Ngài và quan sát Chúa Jêsus nắm lấy những khó chịu nhăn nhó, hồ nghi của bạn rồi đổi chúng thành những tiếng hét to vui mừng.

Phần kết luận: Ở câu 29, Chúa Jêsus nói cho Thôma biết một việc mà bạn cần phải nghe hôm nay. Ngài bảo Thôma rằng Thôma đã tin vì cớ những điều ông nhìn thấy tận mắt mình. Khi ấy, Chúa Jêsus thốt ra một việc rất là quan trọng. Ngài phán rằng người nào không thấy mà tin thậm chí còn có phước hơn Thôma nữa. Đấy là những tin tức tốt lành cho hôn nay! Không một ai trong chúng ta từng nhìn thấy Thân Vị vật lý của Chúa Jêsus trong đời nầy. Những gì chúng ta phải làm là tin bởi đức tin theo như Kinh thánh nói về Chúa Jêsus. Nếu chúng ta vượt qua hết mọi nghi ngờ và tin theo Ngài, chúng ta sẽ được cứu bởi Ngài!

            Nếu bạn bị hư mất, điều chi đã giữ không cho bạn tin theo Chúa Jêsus chứ? Nó làm gì để thuyết phục bạn vậy? Điều chi đã trì kéo lấy bạn vậy?  Bất luận đó là gì, nó không xứng đáng với cái giá đời đời bạn sẽ trả cho việc không đến với Ngài, Mác 8:36-37.

            Có thể có nhiều người khác ở đây giống như Thôma. Bạn đã tự cho phép mình vắng mặt ở chỗ mà ở đó Đức Chúa Trời gặp gỡ với và chúc phước cho dân sự Ngài.

            Nếu Chúa đã phán với bạn và thuyết phục bạn về nhu cần phải được cứu, hay về nhu cần kéo đến gần hơn trong sự bạn bước đi với Ngài, bạn cần phải đến với Ngài ngay hôm nay rồi xử lý với các vấn đề kia. Hãy để cho Chúa Jêsus nắm lấy mọi điều nhăn nhó khó chịu, nghi ngờ của bạn rồi đổi chúng thành những tiếng hét to vui mừng vì sự vinh hiển của Ngài.

Giăng 20:1-10: "Sứ Điệp Nói Tới Vải Liệm"

Giăng 20:1-10

SỨ ĐIỆP NÓI TỚI VẢI LIỆM

Phần giới thiệu: Cách đây mấy năm, tôi có xem một tài liệu liên quan đến cái chết của Medgar Evers, một nhân sự tranh đấu nhân quyền người da đen, ông bị bắn chết trên đường về nhà mình ở Mississippi năm 1963. Vào đầu thập niên 90, theo yêu cầu của con trai ông, thi thể của Ông Evers đã được khai quật. Hy vọng của gia đình, ấy là một cuộc khám nghiệm tử thi mới sẽ làm sáng tỏ cái chết của ông. Tôi đã xem họ mở quan tài đã đóng kín trong 30 năm. Bên trong là một thi thể được gìn giữ rất tốt. Thi thể và y phục mặc cho thi thể ấy vẫn còn ở trong tình trạng gần như là nguyên vẹn.

            Khi tôi xem chương trình đó, ngay lập tức tôi liên tưởng đến một chỗ khác khi mồ mả được mở ra. Đó là một ngôi mộ đã được mở toang ra, không phải do ý muốn của con người, mà là do ý muốn của Đức Chúa Trời! Trong ngôi mộ đó, người nào nhìn vào thì thấy vải liệm mà thi thể đã mặc, nhưng họ không nhìn thấy thi thể đâu hết! Tại sao chứ? Vì đây là thi thể của Đức Chúa Jêsus Christ và Ngài đã sống lại từ kẻ chết và đã đi ra khỏi ngôi mộ đó. Mọi sự còn lại trong mộ địa ấy, bằng chứng duy nhứt cho thấy Ngài từng có mặt ở đó, là sự hiện diện của tấm vải liệm của Ngài.

            Bây giờ, có nhiều phương diện của sự sống lại mà chúng ta sẽ tra xét sáng nay. Hết thảy chúng đều rất quan trọng, là một phước hạnh và là một sự khích lệ cho con cái của Đức Chúa Trời. Nhưng sáng nay, tôi muốn nhìn vào sứ điệp nhắc tới vải liệm còn bị để lại trong ngôi mộ ấy bởi Chúa Jêsus. Tôi muốn chúng ta hôm nay nhận thấy rằng Chúa Jêsus đã bỏ tấm vải liệm lại sau vì một lý do. Ngài bỏ chúng lại sau để chúng có thể rao ra một sứ điệp cho hết thảy những ai nhìn thấy chúng vào sáng sớm Chúa nhật đó. Đây là một sứ điệp quí báu mà tôi muốn chúng ta tìm cách nắm lấy hôm nay. Chúng ta hãy nhìn vào mấy câu Kinh thánh tuyệt vời nầy và kinh nghiệm Sứ Điệp Nói Tới Vải Liệm.

I. ĐÂY LÀ MỘT SỨ ĐIỆP BÌNH AN  (các câu 5-7)

A. Sau khi Chúa Jêsus gục chết trên thập tự giá, Giôsép người Arimathê và Nicôđem lấy thi thể của Chúa Jêsus xuống rồi sửa soạn thi thể ấy cho sự chôn cất và đặt thi thể ấy vào một ngôi mộ mới thuộc về Giôsép, Giăng 19:38-42. Sau khi họ đặt thi thể của Ngài vào trong mộ, các cấp lãnh đạo người Do thái đã yêu cầu Bôntu Philát đóng ấn ngôi mộ rồi đặt một phân đội lính Lamã tại mộ để ngăn ngừa các môn đồ đến lấy cắp thi hài, Mathiơ 27:62-66.

            Tất nhiên, Kinh thánh cho chúng ta biết vào sáng sớm Chúa nhật, một số việc kỳ lạ bắt đầu xảy ra gần ngôi mộ đó trong Vườn, Mathiơ 28:1-4. Một biến cố siêu nhiên đã xảy ra và hòn đá đã được dùng đóng ấn ngôi mộ bị lăn lùi lại bởi Thiên Sứ của Đức Giêhôva. Điều nầy đã được làm ra không phải bởi các môn đồ. Không! Họ đã trốn trên phòng cao trong sợ hãi, e là họ cũng bị bắt và bị đóng đinh trên thập tự giá, Giăng 20:19. Tuy nhiên, điều nầy đã được thực hiện để cho hết thảy những ai đến gần thấy rằng thi thể của Chúa Jêsus không còn có ở đó nữa.

            Bây giờ, khi Mary thấy ngôi mộ trong tình trạng nầy, nàng chạy đi báo cho các môn đồ biết, Phierơ và Giăng chạy đến mộ. Chắc chắn là nàng đã tới với một ngôi mộ không đúng. Chắc chắn, phải có cái gì đó sai trật rồi! Tuy nhiên, khi họ đến tại hiện trường, đúng đây là ngôi mộ ấy. Thế nhưng, ngôi mộ thì trống trơn! Mọi sự họ nhìn thấy khi họ nhìn vào là tấm vải liệm của Chúa Jêsus, một là nó bị dồn lại thành một đống giống như thể thi hài của Ngài đã bước ra khỏi chúng, hoặc bị khô cứng do các thứ hóa chất mà Giôsép và Nicôđem sử dụng, khi liệm xác Ngài, nó giống như cái tổ kén mà Ngài đã thoát ra. Dù là cách nào, sự việc ấy tô vẽ một bức tranh thật hoàn toàn! Khi ấy họ nhìn thấy, ở ngay chỗ đó, tấm khăn che mặt mà Giôsép và Nicôđem đã sử dụng để che đầu và mặt của Chúa Jêsus lại.

            Ngôi mộ là một bức tranh trọn vẹn nói tới trật tự thật tuyệt đối!

B. Sau khi các tin tức nói tới sự phục sinh đã được ai nấy đều hay biết hết, các cấp lãnh đạo người Do thái đã bịa ra một câu chuyện để cố gắng che giấu sự thực Chúa Jêsus hãy còn sống, Mathiơ 28:11-15. Tuy nhiên, tình trạng của ngôi mộ minh chứng câu chuyện của họ là một sự dối trá. Hãy xét xem:

1. Nếu chính các môn đồ đã di dời thi hài của Chúa Jêsus theo như người Do thái loan báo, làm sao họ di dời thi thể mà không phiền phức với tấm vải liệm chứ? Họ có thì giờ để lo liệu trật tự như thế không? Rốt lại, họ sẽ nổ lực làm một việc như vậy không, hết thảy họ đều bỏ Chúa Jêsus lại rồi trốn đi ngay đêm Ngài bị bắt? Mác 14:50.

2. Nếu là những tên trộm mộ như bao người khác đề nghị, họ di dời thi hài bằng cách nào chứ? Họ chịu mọi sự khổ sở như thế sao? Tất nhiên là không rồi!

3. Nếu các cấp lãnh đạo Do thái lấy thi hài của Ngài đi vì e sợ mọi điều mà các môn đồ sẽ sử dụng thi hài của Ngài, hay người Lamã về vấn đề ấy, họ sẽ chẳng có thì giờ để di dời thi thể ra khỏi những vòng vải liệm bao quấn chặt chẽ kia. Thực vậy, họ chỉ tạo ra thây ma khi các môn đồ bắt đầu tuyên bố sự sống lại và Cơ đốc giáo sẽ giải thể như Alka-Seltzer [một chất hòa tan] trong nước.

C. Phần kết luận hợp lý duy nhứt cho vấn đề, ấy là ngôi mộ đang ở trong bối cảnh trật tự và yên tĩnh vì Chúa Jêsus đã ra khỏi tấm vải liệm của Ngài rồi. Ngài đã xếp tấm khăn che mặt mình lại rồi để nó qua một bên. Ngài rời khỏi bối cảnh bình an để hết thảy những ai nhìn vào và tin sẽ có sự bình an ở trong lòng rằng Ngài vẫn còn sống và mạnh giỏi. Đấy là loại bình an mà chỉ có Chúa Jêsus mới có thể cung ứng cho, Giăng 14:27!

I. Đây là một sứ điệp bình an

II. ĐÂY LÀ MỘT SỨ ĐIỆP ĐẦY NĂNG QUYỀN (câu 5)

A. Cái tổ kén vải liệm trống rỗng kia đã giảng ra một sứ điệp đầy năng quyền vào sáng sớm Chúa nhật ấy. Sứ điệp ấy thuật lại một câu chuyện sống động nói tới một Cứu Chúa phục sinh. Tấm vải liệm đang nằm trong tư thế ấy đã công bố cho thế gian biết rằng mọi sự mà Đức Chúa Jêsus Christ đã xưng nhận, mọi sự Ngài đã rao giảng, mọi sự Ngài đã hứa thảy đều là sự thực!

         Chỉ ba ngày trước, các môn đồ đã thấy Chúa của họ bị bắt, bị xét xử, bị kết án rồi bị đóng đinh trên thập tự giá. Bây giờ, họ có bằng chứng xác thực rằng Chúa Jêsus hãy còn sống và mạnh giỏi!

B. Sự thực cho thấy Chúa Jêsus còn sống cung ứng quyền phép cho mọi lời hứa của Ngài! Nó xác nhận lời xưng nhận của Ngài là con đường duy nhứt đến với Đức Chúa Trời, Giăng 14:6. Chính quyền phép ấy cung ứng hy vọng cho hết thảy những ai chịu đến với Ngài để được cứu, Hêbơrơ 7:25; Giăng 6:37-40. Quyền phép ấy cung ứng lòng tin cậy cho người nào bị hư mất trong tội lỗi! Quyền phép ấy nói cho họ biết rằng họ có thể chạy đến với Chúa Jêsus rồi ở đó tìm gặp Chúa hằng sống là Thiết Hữu của hạng tội nhân.

C. Đây là một sứ điệp đầy quyền phép vì nó cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Cha đã chấp nhận sự chết của Chúa Jêsus trên thập tự giá là sự trả giá cho món nợ tội lỗi của con người. Tân Ước cho chúng ta biết khoảng 35 lần rằng Chúa Jêsus đã sống lại từ kẻ chết bởi Đức Chúa Cha. Nếu Chúa Jêsus là một người khác, hài cốt của Ngài sẽ bị mục nát ở chỗ mà họ đặt thi hài của Ngài. Nhưng, vì Ngài là Con vô tội của Đức Chúa Trời, cho nên sự chết giữ lấy Ngài là điều bất khả thi, Công Vụ các Sứ Đồ 2:24. Và, vì Ngài đã chết một cái chết vô tội trên thập tự giá, Đức Chúa Trời đã chấp nhận sự hy sinh của Ngài trong chỗ của chúng ta và cung ứng cho chúng ta lời hứa cho rằng chúng ta cũng sẽ sống lại từ kẻ chết nữa, ***II Côrinhtô 4:14***. Hết thảy mọi sự ấy là do Ngài đã để lại áo xống của Ngài ở sau lưng!

I. Đây là một sứ điệp bình an

II. Đây là một sứ điệp đầy năng quyền

III. ĐÂY LÀ MỘT SỨ ĐIỆP ĐẦY HỨA HẸN (câu 7)

A. Giăng kêu gọi chúng ta chú ý vào sự kiện tấm khăn liệm đã được sử dụng để che gương mặt phước hạnh của Ngài khi chết đã được xếp lại gọn gàng rồi đặt qua một bên. Có một sứ điệp trong hành động nầy mà chúng ta không muốn bỏ qua.

(Minh họa: Phong tục của Đông phương về cái khăn đó. Khi một người cùng với các tôi tớ đang dự một bữa ăn, người ấy thường dùng cái khăn của mình ra dấu cho họ trong suốt bữa ăn. Nếu người ấy rời bàn ăn rồi vò cái khăn lại, hành động ấy có nghĩa là người đã ăn xong và không quay trở lại. Tuy nhiên, nếu người xếp cái khăn lại cho gọn gàng, hành động ấy nói cho các tôi tớ người biết rằng người sẽ đi đâu đó trong một lúc, nhưng người sẽ quay trở lại! Chúa Jêsus đang nói cho các môn đồ Ngài biết: "Ta sẽ vắng mặt trong một lúc, nhưng ta sẽ quay trở lại ngay!" Khi Phierơ và Giăng đến tại mộ, họ sợ điều tệ hại nhất. Có lẽ họ nghĩ mấy tên trộm đã đến, hay người Do thái đã lấy thi hài của Ngài đi. Ngay cả Mary đã bỏ qua cái khăn liệm rồi tưởng người làm vườn đã dời thi hài của Chúa đi, Giăng 20:15. Tuy nhiên, Giăng, là người cùng lớn lên với các tôi tớ, Mác 1:20, có lẽ biết rõ phong tục nầy và mau chóng nắm bắt được ý nghĩa, câu 8).

B. Bây giờ, sáng nay, bạn và tôi đang có mặt giữa vòng những người chấp nhận sứ điệp Tin Lành nói tới sự sống lại bởi đức tin đơn sơ. Chúng ta không nhìn thấy Chúa Jêsus sống. Chúng ta không nhìn thấy Ngài chết và chúng ta không nhìn thấy ngôi mộ. Tuy nhiên, cái khăn xếp lại vẫn đang được rao giảng hôm nay. Sự việc đang nhắc nhở mỗi một người chúng ta sáng nay rằng mặc dù chúng ta không nhìn thấy Ngài ngay bây giờ, Ngài sẽ trở lại ngay và rồi chúng ta sẽ nhìn thấy Ngài, Khải huyền 22:20.

C. Vì lẽ đó, đừng mất hy vọng, hỡi quí bạn yêu dấu! Chúa của chúng ta đã rời khỏi chúng ta, sự bảo đảm của Ngài là không bao lâu nữa Ngài sẽ tái lâm rồi cất chúng ta đi ở với Ngài trong Nhà của Cha Ngài, Giăng 14:1-3. Vì Ngài sống, chúng ta có một tương lai trong quê hương của Ngài ở trên trời!

I. Đây là một sứ điệp bình an

II. Đây là một sứ điệp đầy năng quyền

III. Đây là một sứ điệp đầy hứa hẹn

IV. ĐÂY LÀ MỘT SỨ ĐIỆP ĐẦY THUYẾT PHỤC (các câu 5-8)

A. Mấy câu nầy cho chúng ta biết về những điều Phierơ và Giăng đã làm khi họ đến tại mộ. Thật là thú vị khi đào sâu một chút vào lời lẽ được sử dụng ở đây. Hãy chú ý ba tư tưởng:

1. Câu 5 – Từ ngữ "thấy" [saw] ý nói "liếc nhìn vào vật gì đó". Từ nầy đề cập đến cái nhìn thoáng qua, ngắn ngủi. Đây là điều Giăng đã thấy khi người đến nơi ấy. Ông có cái nhìn mau lẹ vào mộ rồi thấy Chúa Jêsus không còn có ở đó, nhưng tấm vải liệm vẫn còn có ở đó.

2. Câu 6-7 – Từ ngữ "thấy" [seeth] ý nói "rà soát". Từ nầy mang ý tưởng nhìn quanh với con mắt tinh tường để nắm bắt mọi sự kiện. Cái thấy nầy đem vào lý trí con mắt của nhà điều tra. Đây là điều mà Phierơ đã thấy. Ông đã nhìn thấy tấm vải liệm và cái khăn che mặt đang nằm ở đó.

3. Câu 8 – từ ngữ "thấy" [saw] ý nói "nhìn với sự hiểu biết". Từ nầy mang ý tưởng nắm bắt được mọi điều bạn nhìn thấy. Khi Giăng để thì giờ quan sát kỹ hơn, ông nhìn thấy sự thực nơi tấm vải liệm và hiểu rằng Chúa Jêsus hãy còn sống!

B. Nếu một tội nhân hư mất nhìn vào ngôi mộ trống, người ấy có thể dấy lên hàng tá lý do tại sao sự việc không thể là sự thực. Rốt lại, khi người ta chết, họ không còn có nữa. Họ không chổi dậy được, và thậm chí nếu họ chổi dậy đi nữa, họ sẽ không thể thoát ra khỏi phần vải liệm của mình! Họ sẽ làm giống như Laxarơ và họ sẽ được tự do, Giăng 11:44.

C. Nhưng, khi một tấm lòng chân thành dành thì giờ xem xét kỹ lưỡng các chứng cớ, họ sẽ đạt tới chỗ mà Giăng đã đạt tới. Sự sống lại phải là điều có thực. Không có một cách giải thích hợp lý nào khác nữa. Bạn có bị thuyết phục không?

(Minh họa: Người Do thái vẫn tin cho tới ngày nay rằng các môn đồ của Chúa Jêsus đã đem thi thể của Ngài đi. Nếu họ làm thế, có ai làm ơn giải thích cho tôi biết lý do tại sao từng người một trong số các môn đồ của Ngài, với ngoại lệ của Giăng, đã chịu chết vì rao giảng sự sống lại của Chúa Jêsus từ kẻ chết. Người ta không chết vì sự việc mà họ biết rõ là dối trá! Muốn sống còn thì mạnh mẽ đến nỗi họ sẽ xưng ra sự dối trá của họ cho nhà cầm quyền hầu cứu lấy mạng của họ. Tuy nhiên, hết thảy họ, không có ngoại lệ chi hết, đều bước vào mồ mả với lời rao giảng sự thực về một Chúa phục sinh! Đối với tôi, chết như thế là chứng minh thật là hùng hồn!)

I. Đây là một sứ điệp bình an

II. Đây là một sứ điệp đầy năng quyền

III. Đây là một sứ điệp đầy hứa hẹn

IV. Đây là một sứ điệp đầy thuyết phục

V. ĐÂY LÀ MỘT SỨ ĐIỆP RIÊNG TƯ (các câu 1-29).

A. Khi chương nầy mở ra, từng người nào đối diện với ngôi mộ trống và tấm vải liệm buộc phải đưa ra một quyết định. Đối với Giăng, tin là điều cần kíp, câu 8. Đối với Phierơ, sự thực xảy đến tiệm tiến hơn. Mary Mađờlen thấy rằng tấm lòng của nàng vẫn còn bị buồn rầu bắt lấy, 11-17. Tuy nhiên, nàng bị thuyết phục khi nàng nhìn thấy chính mình Chúa. Các môn đồ khác thì không dám chắc về những gì đã xảy ra cho tới chừng Chúa Jêsus hiện ra ở giữa họ với một sứ điệp bình an và bảo đảm, các câu 19-23. Tuy nhiên, Thôma, người hồ nghi luôn luôn lại không có mặt ở đó và ông từ chối không chịu nghe một lời mà họ đang nói, các câu 24-25. Những điều ông nghi ngờ cũng được đề ra cho các sự khác bởi sự xuất hiện riêng tư của Cứu Chúa phục sinh, các câu 26-28. Rõ ràng, đây là một sứ điệp tác động dân sự bằng nhiều cách thức khác nhau. Tất nhiên, thực sự chỉ có hai cách để đáp ứng với sứ điệp: 1. Bằng cách chấp nhận sứ điệp 2. Bằng cách chối bỏ sứ điệp.

B. Ai có lòng tin, họ sẽ đáp ứng bằng cách chấp nhận sứ điệp nói tới Chúa Jêsus phục sinh. Thắc mắc đọng lại với chúng ta sáng nay là: còn bạn thì sao? Có phải bạn chấp nhận sự thực Đức Chúa Jêsus Christ đã chịu chết trên thập tự giá, đổ huyết Ngài ra để trả giá cho tội lỗi của bạn và đã sống lại từ kẻ chết ba ngày sau đó với thân thể vật lý? Hôm nay có người đang nói cho chúng ta biết rằng tin sự sống lại là thực thì không quan trọng. Chúng ta chỉ cần chấp nhận sự ấy theo cách biểu tượng mà thôi! Phải, Kinh thánh có một ý tưởng khác, Rôma 10:9-10. Thực vậy, nếu bạn loại bỏ thành phần cốt lõi nói tới sự sống lại ra khỏi lẽ đạo của Cơ đốc giáo, thế thì đức tin của chúng ta sẽ rơi rụng giống như ngôi nhà được dựng lên bằng những lá bài vậy.

C. Có phải bạn tin vào Chúa Jêsus phục sinh không?

Phần kết luận: Tôi dám nói rằng không một tấm vải liệm nào trong lịch sử đã rao giảng một sứ điệp phi thời gian, vinh hiển như tấm vải liệm của Chúa Jêsus đã rao giảng. Tôi cảm tạ Chúa vì Ngài đang sống sáng nay và Ngài đã để lại bằng chứng trọn vẹn, không thể tranh cãi trong ngôi mộ của Ngài cho biết Ngài đang sống! Có phải sự sống lại của Ngài là thực trong tấm lòng của bạn sáng nay? Có phải bạn đã kinh nghiệm quyền phép sự sống lại của Ngài trong đời sống của bạn? Bạn thấy đấy, một Cứu Chúa phục sinh có quyền phép tác động cụ thể vào hết thảy những ai bởi đức tin chịu đến với Ngài. Đây là những gì Phaolô đã nói: "cho đến nỗi tôi được biết Ngài, và quyền phép sự sống lại của Ngài", Philíp 3:10a. Có phải quyền phép ấy đang năng động trong đời sống bạn sáng nay?